『射雁勇伝』にはどんな宗派がありますか？なぜ少林寺と武当禅がないのですか？

今日は『射雁英雄伝説』にどんな宗派があるのか​​、おもしろ歴史編集長がお伝えします。皆さんの参考になれば幸いです。

少林寺と武当派は、さまざまな武術小説によく登場する二大流派と言えます。また、武術界で最も尊敬されている二大流派でもあります。現在も存在し、非常に有名です。しかし、射雁英雄伝には少林寺と武当派という2大宗派の痕跡が全くないことに気づいた人もいます。なぜでしょうか？この本には主要な宗派がすべて登場しますが、なぜ少林寺と武当派は登場しないのでしょうか？

1.射雁勇者の伝説に登場する宗派は何ですか？

『射雁英雄伝説』最大の武術勢力は全真派です。 『射雁英雄伝』では、全真宗は武術界の正統派です。全真宗の創始者であり初代指導者である王重陽は、華山剣術大会で優勝し、武術界では「中神通」として知られていました。王重陽の7人の弟子、全真七師は、いずれも武術界ではよく知られた人物です。王重陽の弟で全真七師の叔父である周伯同も、武術界で最も著名な人物の一人です。全真七師の一人である邱楚基は、射雁英雄伝の五大師が登場する以前は、武術界の覇者だった。江南の七英雄を合わせても彼には敵わなかった。したがって、射雁英雄伝説では、全真宗は武術界で最も強力な勢力です。

『射雁勇伝』で二番目に大きな裏社会の勢力は乞食集団です。乞食宗のリーダーである洪其功は、華山剣勝負で「北の乞食」の称号を授与されました。乞食宗には数十万人の信者がおり、金国の若い王子である楊康でさえ乞食宗を利用しようとしています。洪気功を助けるほか、乞食派の他の師範たちは、武術がそれほど強くはないものの、よく組織化されており、明確なギャングの特徴を持ち、武術界でも強力な勢力となっている。

『射雁英雄伝説』で3番目に大きい裏社会の勢力は桃花島です。桃花島の達人、黄耀師が現れる前から、桃花島の弟子である黒風双拳の名声は武術界ではすでに知られていた。黒風の双子は、桃花島の主人である黄耀師の捨て弟子である陳玄鋒と梅超鋒です。彼らは、九陰経典の九陰白骨爪を修行することで武術界で有名であり、武術界の多くの英雄を恐れさせています。桃花島の師匠、黄耀師には梅超峰と陳玄峰のほかにも数人の弟子がいる。屈霊峰は牛家村に隠棲しているので、ここでは触れない。最も功績の大きい弟子は陸成峰で、太湖に桂雲山荘を建て、太湖の英雄たちを率いた。そのため、桃花島は武術界に幅広い影響力を持ち、「射雁英雄伝説」の中では第3位の武術勢力であると言える。

4番目に大きい地下世界の勢力は、西域の白托山から来ています。白托山の達人である欧陽鋒は、華山剣術大会で「西毒」の称号を授与されました。白托山の若き達人である欧陽柯は、晋王朝の王宮で最も優れた達人の一人です。西域のこの暗黒勢力は毒、特に蛇毒を使うことで有名でした。射雁英雄伝説には、欧陽鋒が数滴の蛇毒で海中のサメをすべて殺したと記録されています。

5番目に大きな裏社会の勢力は、大理王国の段家から生まれました。大理王国の段家は、半神半悪魔の時代に武術界で最も強力な勢力の一つでした。しかし、『射雁英雄伝』の頃には、この武術勢力は徐々に衰退し、段家の最高武術である六経神剣は失われていた。しかし、一指禅は依然として世界中で有名であり、大理の皇帝段志興が華山大会で「南帝」の称号を獲得したのは、一指禅の助けがあったからである。

これらは射雁英雄伝説における五大武術勢力であるが、武術界の二大人物である少林寺と武当が五大勢力の中に含まれていないことに誰もが気づく。 『射雁英雄伝説』には少林寺と武当山はどこにも登場しません。それはなぜでしょうか?

2. なぜ武当派と少林派がないのですか?

武当派がなかった理由はさらに単純で、当時はまだ武当派が確立されていなかったからです。武当宗は張三鋒によって元代末期に創設されましたが、『射雁英雄伝』は南宋代を舞台としています。張三鋒は当時生まれていなかったため、『射雁英雄伝』に武当宗は存在し得ませんでした。

武当派の創始者は張三鋒であり、『射雁勇者の帰還』の後半で華山の頂上に初めて登場した人物である。張三鋒は武術を習得した後、武当山で武当派を創設し、7人の弟子を受け入れました。一時期、武当派は少林寺と肩を並べ、世界で最も強力な宗派となりました。 『射雁英雄伝説』の時代、少林寺は最低の時期で、武術界に指導者は現れず、武当派もまだ現れていなかったため、指導者というものは存在しなかった。

『天剣龍剣』の冒頭で、郭翔は楊過を見つけられず、偶然少林寺に来て、覚源師匠と出会う。郭翔は知らず知らずのうちに少林寺の無双の魔法「九陽神術」を習得し、張俊宝に武術を教えたため（この頃はまだ武当派は確立されていなかった）、少林寺から厳しく罰せられた。郭翔は不正の闘士でもあり、それが少林寺で一連の騒乱を引き起こした。結局、Shaolin が Jueyuan を罰したのは理由があった。

郭翔が少林寺に来る70年以上前、少林寺の年次試験会議の際、突然火の僧侶が現れ、容赦なく攻撃し、多くの少林寺の達人に怪我を負わせ、少林寺の僧侶である倶知智師を殺害しました。その後、火の僧侶は西域に逃げ、少林寺内で紛争を引き起こしました。

少林寺の僧侶たちは互いに非難し、不満を言い合い、内部の不和を引き起こしました。内部の争いが絶えないのを見て、苦慧禅師は少林寺を去り、西域へ向かい、「西域少林寺」を設立しました。

つまり、70年以上前の戦いで少林寺は大きな被害を受け、苦志禅師は亡くなり、苦慧禅師は去り、少林寺では争いが絶えませんでした。その結果、少林寺では数十年にわたってトップクラスの達人が育成されず、世の中に出回っている少林寺の僧侶はほとんどいませんでした。

実際、『射雁英雄伝説』の時代には、少林寺はひどく破壊され、その師匠たちは死に絶えていたため、『射雁英雄伝説』の時代には少林寺の住職や他の師匠たちが金庸に登場しなかったのも理解できます。

3. 武当宗の創建

湖北省武当山に創建され、内流派の祖であり、宋代に始まり、明代に栄えた。明末から清初期の黄宗熙の『王正南墓誌』によれば、武当宗は宋代の張三鋒によって創始された。この技法の特徴は、筋肉と骨を強化し、気功を促進することです。

内なる力の鍛錬を重視し、静をもって動に打ち勝つ、柔をもって剛に打ち勝つ、短をもって長に勝つ、遅をもって速に勝つ、心をもって気を動かす、気をもって体を動かすことに重きを置いています。女性的で、呼吸に重点を置き、短手を使う傾向があります。武当功夫は攻撃に重点を置きませんが、簡単に侵入されることもあってはなりません。

太極拳、八卦掌、形意拳などの後の内功技はすべて武当内功技から派生したと言われています。

古来より比類のない景勝地、世界一の仙人山。武当山は、静寂、奇怪、優雅、美しさが融合した山で、季節ごとに異なる景色が楽しめます。南北朝時代から多くの武術家がここで隠遁生活を送ってきました。武当宗はもともと道教を信仰し、ここで隠遁生活を送っていた緩やかな集団でした。

初代天師以来、武当流は武術界において無視できない重要な一派となり、ここ数十年で少林寺とさえ比較されるようになり、武術界のリーダーとしてのオーラを放っています。武当宗は道教寺院ではありませんが、道教の原理に精通しており、多くの道教の古典を所蔵しています。皇帝は道教の経典を学びたいと考え、ますます有名になりつつあった武当山を選びました。宗派の長は張三鋒である。