商阳の著書『商君書』：戦国時代の法家派の代表作の一つ

『商王書』は『商子』とも呼ばれ、全26巻からなる。戦国時代の法家派の代表作の一つで、中国で有名な商阳とその弟子たちの著作をまとめたものである。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『商阳書』は、当時の秦国において商阳とその一派が実施した改革理論と具体的な施策に焦点を当てています。

『商王書』では、民衆を無知にするための数多くの政策と、皇帝の政権強化を支援し民衆の人権を奪った法家たちの見解について論じられています。例えば、『商王書』では、国家と人民の関係は矛盾していると考えられています。国民が強ければ国は弱くなる。したがって、国を強くしたいのであれば、国民を弱体化させなければなりません。強大な敵を倒し世界を支配できる国は、自国民を従わせなければならない。国民を無知で、素朴で、正直にすることによってのみ、国民が国家と君主に対抗する強力な勢力を形成することを避けることができる。このようにしてのみ、国家は容易に統治され、君主の地位は安定する。

『商王書』では、人間の本性は悪であり、人間の悪の性質を認めなければならないと説いています。国を統治するには、国を強くするために悪を使って善をコントロールしなければなりません。商王書では、重罰と軽褒賞を主張しています。彼は、罰を重くして褒賞を減らすことは君主が民を大切にしていることを意味し、民は褒賞のために懸命に戦うだろうと信じています。また、褒賞を重くして罰を軽くすることは君主が民を大切にしていないことを意味し、民は褒賞のために懸命に戦わないだろうと信じています。

『商王書』の文体は多様である。 「農業戦争」「開拓」「戦略立案」など、論説記事は十数本あり、まず総合してから分析するか、あるいはまず分析してから総合し、帰納法と演繹法を併用し、最初から最後まで互いに反響し合っている。時には、隠喩、平行法、対比、換喩などの修辞技法も使用されることがあります。

「人を招く」の章では、「斉の東果張という男」という寓話を引用して、推理とイメージの効果を高めている。解説本文には「乾霊」「晋霊」「内経」などの章があり、秦の政令を解釈している。討論形式には、登場人物同士の対話と相互反論を通じて中心となる論点を解説する「庚法」が含まれる。司馬遷は、商阳の主張を説明するために、これを『史記 商阳伝』に記録した（本文に若干の変更あり）。

『変法』第一章には、秦の孝公王の前で商阳、甘龍、杜芝が改革の問題について議論した様子が詳細に記録されている。 『屈強』第 4 章では、政府の命令に対する民衆の不服従によって生じた悪をいかにして排除するかについて論じられており、その解決策は懲罰を用い、民衆を農業と戦争に集中させ、商業への関心を低下させることである。 「善人を使って悪人を支配する国は、必然的に混乱し弱体化する。悪人を使って善人を支配する国は、必然的に強くなる」（商王撰、強者を追放する）。もし国が善人に対して示すのと同じ寛大さで悪人を統治するならば、その国は必然的に混乱に陥り衰退するでしょう。国が、悪人に対して行うのと同じ注意をもって善良な人々を統治するならば、その国は安定し強くなることができます。

『開西』第七章では、社会の発展の三つの段階を提唱している。「上代では、人々は親族と親しく、私利を重んじた。中代では、人々は徳を重んじ、仁を唱えた。下代では、人々は高貴で尊敬される官吏を重んじた。」歴史変化に対するこの見方は、哲学史上重要な進歩的意義を持っている。具体的な方策としては、君主の権力を強化し、賞罰を厳しく定めた法制度を確立し、貴族の世襲特権を廃止し、軍功を讃え、農業と戦争を奨励することを主張し、同時に詩歌、書物、儀式、音楽、道徳教育などによる国政の手段に反対している。

『弱い国民』第20章は、「弱い国民」と「強い国」の相対的な関係を説明することを目的としています。 「人民が弱ければ国は強くなり、人民が強ければ国は弱くなる。したがって、統治のよい国は人民を弱めることに重点を置くべきだ」（商王書：人民を弱める）民衆が強くなると君主の統治の立場が不安定になる。したがって、君主が統治の立場を安定させたいのであれば、まず「民衆を弱めること」が必要だ。

『商陽書』の著者については学界で多くの議論がある。第一の意見は、『商王書』は基本的に偽書であるというものです。 2つ目の意見は、基本的に『商阳書』の著者は商阳であると認めるものである。この見解を支持するのは、歴史記録の編纂者などである。第三の意見は、『商阳書』は商阳の遺作と他の法家著作をまとめたものであり、一人の人物によって書かれたものではなく、また一度に書かれたものでもないというものである。また、最初の 2 つの意見は多少無理があるが、3 番目の意見は理にかなっていると考える人もいます。 『韓非子』の「五蘊」には、「今や国中の人々は皆、統治について語るが、商売や経営の法則を隠す者は、その一族の中にいる」とある。これは商阳がこの本を書いたことを示しています。