『玉漢山芳遺蔵書』の著者は誰ですか？主な内容は何ですか？

「玉漢山房遺蔵書」は清代の馬国漢が編纂した我が国最大の私的遺蔵書である。本書は「続補遺」14巻、「付録」1巻、「写本目録」1巻の合計708巻から構成されています。 「玉漢山房」は馬国漢の書斎の名前です。馬氏は生前、失われた古典や哲学者の本を彫刻していた。彼の死後、彫刻された本とその原稿は、彼の義理の息子である章丘の李氏によって保管され、李氏の家の壁に隠された。同治9年（1870年）、山東省知事の丁宝珍は、洛園書院の講師である光元から李の蔵書と馬国漢の版木について聞き、広く普及させたいと考え、「集一」と「木庚鉄」の版木を印刷して頒布するよう命じた。李さんの家の壁から蔵書票が取り外されたとき、それはすでに壊れていた。丁宝珍らは未完成の章の一部を補足した。同治13年（1875年）、馬国漢の孫である李元進、叔父の李志宇、叔父の馬超凡が光元に本の編集を依頼した。光元はその後、漢・隋・唐の三書を編纂して総目録を作成した。そして、その本に『無庸鉄』31巻を添付し、丁宝珍の協力を得て編集・印刷して出版した。その後、湖南書店はそれをポケット版に変更しました。清朝の光緒9年（1883年）、長沙廊皇館は原本を復刻した。また、清の光緒10年（1884年）に馬刊本をもとに李章丘が復刻したものや、清の光緒10年（1884年）に淳南書店が刊行した本もある。

馬国漢（1794-1857）は、字を慈禧、号を竹武といい、もともと山東省章丘県の出身で、後に礼城県に移住した。道光帝11年（1831年）に科挙に合格し、道光帝12年（1832年）に進士となった。彼はかつて陝西省の洛川、石泉、静陽の知事を務めた。道光帝の治世19年（1839年）の秋、療養のため帰国し、5年間家に留まりました。道光帝の治世24年（1844年）、陝西省龍州の知事に昇進した。咸豊帝の治世3年（1853年）、病気のため帰国した。彼は咸豊帝の治世の7年にこの村で亡くなった。馬国漢には読書以外の趣味はなかった。彼は広範囲にわたる研究を好み、「本の虫」として知られていた。彼は家伝の蔵書を編纂し、『玉漢山芳集成』25巻と『玉漢山芳集成』1巻を著した。しかし、彼の生涯における最大の功績は、失われた書籍を大規模に編纂した仕事であった。道光9年（1829年）に『漢晋易経』を編纂してから咸豊7年（1857年）まで、経典や哲学を刻んだ『玉漢山房季易書』や数冊の歴史書、大量の原稿を残した。この本は彼の死後何年も経ってからようやく出版されたが、馬国漢の貢献は今でも世界に認められている。

本書は3部に分かれており、古典籍が16分類、計452種、歴史書が3分類、計8種、雑書が14分類、計172種収録されている。全部で632種類あり、コレクションコーナーには1冊もありません。 3 つのカテゴリはさらに 33 のサブカテゴリに分かれており、その中には古典カテゴリが含まれます：易カテゴリ、尚書カテゴリ、詩カテゴリ、周官里カテゴリ、伊里カテゴリ、礼紀カテゴリ、同義カテゴリ、音楽カテゴリ、春秋カテゴリ、孝カテゴリ、論語カテゴリ、孟子カテゴリ、爾雅カテゴリ、五経カテゴリ、魏書カテゴリ、小学校カテゴリ。歴史編集物には、さまざまな歴史、さまざまな伝記、カタログが含まれます。サブセクションには、儒教、農業、道教、法家、論理学、墨家、外交、雑学、小説家、天文学、陰陽、五行、雑占、芸術が含まれます。最後の補遺は、典籍編と副編の2種類に分かれており、31巻の農耕ノートが付属しています。

馬国漢が編纂した本は唐代以前に失われ、後世に長い間写本が残っていない。歴史記録や他の本で確認できる古書にはすべて馬国漢の名前と章番号が記載されている。馬氏は、さまざまな古典の注釈や解説から、さまざまな古典の音韻や意味、歴史記録や百科事典に至るまで、広範囲に引用し、検証しました。一語一字まで収集し、膨大な量のテキストとなりました。

光緒13年（1887年）、李元錦と従弟の李福清は馬の未出版の書籍を補いたいと考え、馬の義理の息子である馬鳳璋から100冊以上の原稿を借りて、済南に住んでいた河北省出身の学者である蒋世礼に送りました。今年4月、江さんは原稿の校正を終え、「増補目録」1巻と「追記」1編を書き上げ、再版できる「尚書易編」13巻を抜き出し、これまで漏れていた「荊州紀」3巻も収録した。巻末には「本書後記」と「現存内容目録」の2冊が付属する。さらに、中国の古代詩や雑文20種を加えて『馬全集』を編纂した。山東省の張耀知事はこの本を60冊印刷するための資金を割り当てた。中華民国時代、王仁君は『玉漢山芳遺本集』に14巻、400種余りの「続」と「補」を加えた。出版されておらず、原稿は現在上海図書館に保管されています。

馬国漢は失われた書籍の編纂に生涯を捧げた。彼の業績は、今日の祖国の文化遺産の研究、民族文化の真髄の批判的吸収と継承、そして祖国の歴史の研究において一定の役割を果たすであろう。