『文心语龍』原文の鑑賞 - 人材と戦略 第47号

九代の文学は豊かで壮大であり、その言葉は鮮やかで、簡潔に詳細に描写することができます。禹・夏の時代の品には、高瑶の六徳、奎の八音整、易の賛歌、五子の歌などがあり、その言葉と意味は穏やかで優雅であり、すべての世代の模範となっています。商周の時代には、鍾馗が勅を出し、易寅が教えを説き、季福とその仲間が詩経や頌歌を編纂しました。その意味は古典であり、その文章は他の人に教える価値があります。

春秋時代の官吏は、弁舌が上手で、宴会に出席するのが上手で、玉園のように開放的で、錦の店のように華やかであった。顔敖は楚の法規を選び、宴会では晋の礼法を講義した。趙帥は宴会よりも文芸に優れていた。郭喬は弁舌が上手で、鄭に出席するのが上手であった。子太叔は容姿端麗で文才に恵まれていた。公孫慧は弁舌が上手で、皆文才に優れていた。

戦時中は軍人が権力を握っていましたが、学者も絶えず輩出されていました。哲学者たちは道教からインスピレーションを得ましたが、屈原と宋濤は楚辞を通じて自らの才能を表現しました。岳毅の返事は雄弁で正論であり、范居の手紙は秘密で奥が深く、蘇秦の議論は力強く的を射ており、李斯の音楽は美しく感動的であった。もし私たちが文学の時代に生きていたなら、楊貴妃と伴君のような存在だったでしょう。荀子は偉大な学者であり、物や名前に関する彼の詩は優雅で崇高であり、それは偉大な学者の性格の表れでした。

漢代の陸嘉は最初にユニークな考えを思いついた人で、『孟春』を著し、『新于』を提出し、その雄弁さは豊かでした。賈怡は才気あふれる人物で、飛兎を凌ぐ才能があり、説得力のある意見と明快な詩を持っていた。彼の業績が無駄になるはずがない。梅成の『七射』と鄒陽の『手紙』は、文章に優雅さがあふれ、言葉に魂がこもっている。鍾舒は儒学者であり、子昌は歴史学者であった。彼らの作品は優雅で精巧であり、詩人たちの悲しみの表現でもあった。項如は書物を好み、屈原や宋濤に学んだ。書道の美しさを理解して賞賛し、修辞術で名声を得た。しかし、詩の本質を調べてみると、言葉で表現するには論理的すぎることがわかります。そのため、楊子は「言葉が少なく、文章が優雅な人が最良である」と信じていました。これは確かに真実です！王宝の作文は洗練されていて独創的で、音と外観の使い方がクールで印象的です。子雲の思想は言葉も意味も奥深く、その思想は遠大で、奇麗な言葉を探し求めて選び、深い思索に才能を注ぎ込んでいる。そのため、その論理は豊かで、言葉は力強い。

桓旦の随筆は内容が豊富で一頓と呼ばれ、宋洪は彼を賞賛し、相如と比較した。しかし、彼の『季霊』の賦は浅薄で才能に欠けていた。したがって、彼は風刺は上手だったが、美しい文章ではなかったことが分かる。荊通は弁舌が優雅で、繁栄した時代に生きた。彼の『献志』の序文は、病んだ貝から生まれた真珠のようだ。二類の劉の二人、易業継才は、昔から文章が優れ、学問に熱心な人物とされていたが、彼の『王命』は明快で雄弁であり、『新序』は簡潔で包括的であり、彼らは昆岡で産出された玉のようで、希少で原本を凌駕していた。傅毅と崔厳はどちらも優秀で、袁世は彼らの足跡をたどり、彼らのスタイルを継承することができました。杜々や賈奎も著作で有名で、その才能から判断すると、崔や傅の後代に当たる。李有は洪才のような偉人になりたいと願って碑文を書いたが、才能も力も限られており、翼は垂れ下がって飛べなかった。馬容は深い思想と高い知識を備えた偉大な学者であり、古典を吸収し、卓越性と現実性の両方を達成することができました。王毅は知識が豊富で実績もあるが、才気に欠けている。延寿は皇帝の志を受け継ぎ、その才覚は独特で、物の絵やその様子を描くのが得意だった。これは梅成から受け継いだ技だろうか？張衡は博識で、蔡雍は上品で優雅だった。二人とも文学や歴史に精通しており、天と地ほどの違いがあった。これは、竹とヒノキは心は違うが貞潔さは同じであり、金と玉は性質は違うがどちらも貴重であるという意味です。劉翔の詩文は鋭いが中庸であり、趙毅の詩は意味は複雑だが構造は簡素であり、孔容の文章はエネルギーに満ち、倪恒の思想は文章が鋭く、それぞれに美しい。潘璋は古典に頼って才能を発揮し、傑出して勅を授けられた。王朗は努力によって野心を表現し、序文や銘文にも美しさを創り出した。しかし、清元以前は、ほとんどの人は才能を使うだけで学ばなかったが、匈奴以降は、文章を書くために多くの本を引用した。これは獲得したものと与えられたものとの間の大きな違いであり、その区別を混同してはならない。

魏文の才能は華麗かつ優雅だ。昔、人々は彼を抑圧し、彼は智より千里も先を進んでいると言った。しかし、子堅は機転が利いて才能があり、詩は美しく、表現は自由であった。子歓は思慮深いが力は鈍く、最初に名を上げようとはしなかった。しかし、『月譜』は明瞭で旋律的であり、『典論』は論理的で簡潔であり、短い文と長い文を混同することなく使用しています。しかし、民心は上下し、雷も同じだったので、文帝は地位が高いから才能を下げ、思太子は立場が厳しいから価値を高めた。これは確固たる議論ではなかった。鍾玄は才能が極めて優れ、筆が速く正確で、文章は多方面に優れ、言葉遣いに誤りがほとんどありませんでした。詩や随筆を取り上げれば、七大家の中でも一番です。林檎は護符や勅で有名で、徐干は随筆や賦で有名で、劉震は情緒があり、才能のある人を集めることができました。英厳は学問に優れ、文章が上手でした。陸翠と楊秀はメモを取るのが上手でした。丁易と邯鄲も美しい議論をしており、彼らの中に数えられるに値します。劉紹の『趙度』は先人に匹敵し、何厳の『静風』は後世を超え、秀廉の作風と感情については『白易』がその志を示し、季甫の文学と理性については『林丹』がその作風を示し、季康は心に従って随筆を書き、阮季は精神に従って詩を詠み、声は違えど響き合い、翼は違えど同じ飛翔をする。

張華の短い詩は明快で流暢であり、彼の「聲」の意味は韓非の「難について」と同じである。左思は並外れた才能と深い思想を持つ人物であり、『三都論』に全力を注ぎ、『史詩』で傑出しており、あらゆる手段を尽くした。潘月民が演じ、彼の言葉は調和がとれていて流暢で、「西伐」の鍾美や「哀歌」の賈葆に匹敵し、決して他人事ではない。陸季の才能は深遠を探求することであり、彼の言葉は広さを求めることであったため、彼の考えは複雑になることなく独創的なものになることができました。石龍は聡明で才能があり、混沌を見分けて混乱を整理することができたので、文章を新鮮できれいにまとめることができ、短い文章を素早く書くことができました。孫褚が自分の考えを表現するときは、いつも直接的に、流暢に表現し、志宇が自分の感情を表現するときは、いつも規則に従って、穏やかで上品な表現をし、「差異」に対する評価はよく整理されていました。傅玄の文章は規則に満ちており、張愈の文章は堅実で正直であり、二人とも国の背骨としての真の才能を備えており、花の群れの典型ではありません。程公子安は、その時代の美しい詩を選んで書くのが得意で、夏侯小若は詩が細かく繊細で、曹傅は長詩が明快で優雅で、季瑩は短韻が明快で鋭く、それぞれに長所がありました。孟陽と静陽はともに才能に恵まれ、互いに匹敵し、魏と魏の政治、兄弟の文化とも言える。劉坤は優雅で、力強く、風格に富んでいたが、陸塵は感情的で論理的であったが、これもまた当時の状況によるものであった。

景徳鎮は清らかで、華麗で、優雅で、復興期の最高峰にふさわしい人物であった。彼の『交府』は荘厳で雄大であり、『仙詩』もまた神々しく高揚していた。于元貴の追悼文は緻密かつ流暢であり、文泰珍の注釈は論理的かつ明瞭で、彼の優れた文章力を示している。孫勝と甘舒は歴史を書くのが得意です。彼らは自分が書いたものをもとにして古典を記録しています。彼らのスタイルは異なりますが、文章のスタイルは似ています。袁宏の馬は高くて急なので、優れているが、逸脱も多い。孫楚の馬はまっすぐでまっすぐなので、秩序は良いが、特徴は少ない。尹中文の孤独な関心と謝書元のゆったりとした気分は、どちらも修辞のスタイルを崩し、曖昧で浮遊感のある音を響かせ、雄弁で優雅ではあるが、文学的な意味合いを著しく弱めている。

宋代の優秀な人材は、この世で理解しやすく、入念な準備を必要としない豊富な著作を有していました。

後漢の人材を見れば西都の人材に匹敵し、晋の文壇は野都の文壇に匹敵する。しかし、魏の時代を語るときには、まず元豊を語らなければなりませんし、宋の時代を語るときには、建安を口実に語られることもあります。なぜでしょう？文学を尊重する繁栄の時代であり、人材を集める絶好のチャンスではないでしょうか？ああ！古代人が時間を大切にしたのはそのためです。

賞賛：

才能を持つのは難しいですか？人それぞれ性質は違います。文学を一日読むだけで、千年にわたる輝きを凝縮することができます。

残ったスタイルは今も残っています。混乱がなく、明快で感謝の気持ちが伝わります。