水滸伝の涼山の四大名人は誰ですか？彼らは何をブロックすることを恐れているのでしょうか?

涼山の英雄たちの物語は尽きることがありません。次は、Interesting Historyの編集者が歴史物語をいくつか紹介します。見てみましょう！

世の中に完璧な人間はいませんし、無敵の将軍もいません。ですから、人を判断するときにあまり厳しくしすぎることはできません。将軍が戦争に行くときは、適切な時、場所、人々も考慮しなければなりません。例えば、私たちがよく知っている梁山泊の四大師は、いずれも致命的な弱点を持っており、それぞれが恐れているものがあるとも言えます。彼らの弱点が敵に発見されれば、悲惨な結果を招く可能性がある。

涼山の四大名人といえば、まず馬に乗って武松を倒した林冲、次に馬に乗って豹頭の林冲を倒したかもしれない玉の一角の陸俊義、そして徒歩戦では武松に劣らない花の僧侶の陸智深が思い浮かびます。陸俊義と林冲が最も恐れているのは束縛であることは皆が知っています。束縛されると、彼らの戦闘力はすぐにゼロになります。陸智深と武松が最も恐れているものについては、読者はよく考える必要があります。よく考えてみると、私たちが見ているものは単なる表面的な現象に過ぎないことがわかります。

『水滸伝』の原作を読んだ人なら誰でも、林冲と陸俊義が董超と薛覇に殺されそうになったことを知っている。二人は手錠をかけられ、水と火の棒を前に、抵抗する考えすらなく、ただ目を閉じて死を待つことしかできなかったのだ。

陸俊義と林冲は董超と薛覇の前では臆病で、足かせをはめられると、たちまち身長が半頭分縮み、生死の瀬戸際にあっても抵抗する気はなかった。

読者の皆さんは、陸俊義と林冲が陸智深と武松より実力で劣っていないことをご存じでしょう。たとえ木の足かせに鉄板を十枚重ねて巻いたとしても、彼らを捕らえることはできません。しかし、頭上に降り注ぐ水と火の棒を前に、彼らは目を閉じて、棒がもっと強く当たって痛みが和らぐことをただ願った。

もし陸俊義と林冲が敢えて抵抗したなら、董超と薛覇は言うまでもなく、陸智深と武松ですらそう簡単に命を奪うことはできないだろう。

なぜ陸俊義と林冲は孫悟空が金の輪を着けているのと同じように足かせを着けているのでしょうか? よく見ると、陸俊義と林冲が足かせを恐れているのは単なる外見上の恐れであることがわかります。彼らが恐れていたのは、足かせでも、董超や薛覇でもなく、宋代の法律だったのだ！

「人生が豊かになればなるほど、勇気がなくなる」ということわざがあります。陸俊義と林冲は、以前は恵まれすぎた人生を送っていました。陸俊義が大明州一の富豪であることは言うまでもない。代々都の近衛兵の教官を務めてきた家系の豹頭林冲も、非常に裕福な家庭の出身である。

林冲が、必ずしも使うとは限らない貴重な剣を買うために千銭を費やせたという事実は、彼が少なくとも非常に裕福であったことを示しています。農民の目には、この千連銭は豚千頭、あるいは牛200頭から500頭に相当した（2008年『中国農業史』第1号の「宋代の家畜価格研究」によると、北宋時代には豚一頭の価格は銭1連銭程度、牛一頭の価格は銭2～5連銭、羊一頭の価格は銭500であった。南宋時代には価格が高騰し、最高時には牛一頭が銭100連銭で売れた。人々は「牛の値段が100倍に上がった」と嘆いた）。

これほど豊かな生活を送っている陸俊義と林冲の人生信条は、できる限り耐えること、苦労は多いより少ない方が良い、習慣が自然になることです。生死の危機の瞬間に、彼らは抵抗することさえ忘れます。

家も土地もなく、食べる物も無い黒旋風の李逵ならば、宋の徽宗の趙冀が来ても、董超と薛覇を一撃で倒し、焼き殺す勇気もあっただろう。

足かせを恐れていたのは陸俊義と林冲だけではなかった。陸智深のような英雄、武松のような勇敢な人、宋江のような狡猾な人でさえ、足かせの裏にある宋の法律に畏怖の念を抱いていた。だからこそ、陸智深は甄官熙を三発殴り殺した後、放浪者となり、武松は西門青と戦って殺した後、自首し、運城の代官宋江は流刑の道中、二人の護衛の下に座っていた。

陸智深と武松は、性格や経験が異なっていたため、絶望の後に反撃することを選んだ。ふくらはぎに台所神がくっついていれば、家族は引っ越して、一人の食べ物で家族全員を養うことができる。陸智深と武松はそれほど心配や郷愁を持っていなかったので、耐えられないことがあっても耐えることができるという英雄的な性質を示した。

快適な生活に疲れ果てた陸俊義と林冲は、背後にある束縛と法律を深く恐れている。一方、陸智深と呉松は、不正に直面しても声を上げるという英雄的な資質を保っている。彼らは束縛されることを望まず、たとえ束縛されたとしても、爆発して束縛を粉々に引き裂くだろう。

足かせを恐れないということは、恐れを知らないということではない。だから、陸智深も一つの恐れを抱いていると言う人もいる。この英雄が最も恐れているのは空腹になることだ。陸智深は空腹になると、戦闘力が半減する。

しかし、原文の『水滸伝』をよく見ると、魯智深の飢餓に対する恐怖もまた現れていることがわかります。彼は飢えることを恐れていません。なぜなら、弱い者から食物を奪うよりはむしろ飢えさせるほうがましだからです。

読者の皆さんはご存知のとおり、陸智深は鋳鉄仏の崔道成と飛夜魔の秋暁に最初の戦いで負けました。空腹でめまいがして、手足が弱くなり、混鉄の禅杖を振るのが大変な作業だったので、禅杖を引きずって逃げなければならなかったからです。

ここで私たちは「なぜ陸智深は飢えたのか？」と問わなければなりません。

陸智深は空腹で戦闘力が弱まったのか、それとも心の中に破ることのできない底線があったからなのか？ 腹いっぱい食べることもできたが、老僧たちの哀れな言葉を聞いて諦めた。「智深は五、七口食べたが、この言葉を聞いて食べるのを諦めた。」

食べ物を強奪するよりはむしろ飢え死にするほうがましだ、これが陸智深の結論だ。陸智深が飢えを恐れているのは事実だが、それよりも恐れているのは良心に反することをすることだ。飢え死にするのは小さなことだが、道徳を失うのは大きなことだ。

陸俊義と林冲は足かせを恐れ、陸智深は飢えを恐れているが、虎と戦う勇気のある僧侶の武松は何を恐れているのだろうか？ ある読者はこう言った。「武松が人生で最も恐れているのは女性だ。武松の目には、女性は虎よりも恐ろしいからだ！」

「ウー・ソンは女性を恐れている」という主張に対する反論はまったく見つかりません。 『水滸伝』の原文を注意深く読むと、武松が生涯で女性に悩まされていたことが分かります。あるいは、楊谷郡の郡長から偽僧侶に転落するまでに、3人の女性が重要な役割を果たしたとも言えます。

もし潘金蓮が武大朗に毒を盛っていなければ、武松は続けて二人を殺して孟州に流刑されることはなかっただろう。もし玉蘭と張都建が手を組んで計画を企てていなかったら、武松は飛雲埔で戦わなくて済んだだろうし、元陽楼に血が飛び散ることもなかっただろう。もし女妖怪の孫二娘が僧侶を食べていなかったら、武松は正体のまま世界をさまよい、最終的に二龍山に亡命していたかもしれない。

武松の経験と優れた武術があれば、化粧をしなくても政府の手に落ちることはないだろう。武松よりはるかに経験の少ない花坊主の陸智深は、自分の「捕獲通知」を読むことができた。武松が捕まりたくなければ、百人の衙門の走者でさえ彼を捕まえることはできない。

武松は偉大な英雄だが、英雄はしばしば美に誘惑される。女性に苦しめられることが多かった武松は、女性を見ると圧倒されてしまう。百足の尾根で空飛ぶ百足の王道人（ワン・ダオレン）と戦って殺した後、武松は自分が救った女性を前にして頭を上げようともしなかった。あるいは、頭を上げる勇気もなかった。「女性は金銀の袋を持って武星哲に差し出し、命乞いをした。武星哲は言った。『あなたのものは要らない。あなたは自分の面倒を見なさい。行け、行け！』」

ウー・ソンが頭を下げて手を振って女性を「追い払う」前に、彼は女性と非常に興味深い会話を交わしていた。「女性はこう言った。『師匠、肉と酒を食べたいですか？』ウー・シンジェは言った。『時々、来てご馳走してください。』女性はこう言った。『師匠、尼僧院に行って食事をしてください。』ウー・シンジェは言った。『誰かが私に陰謀を企てるのではないかと恐れているのですか？』女性はこう言った。『師匠を勝ち取るには、何人の首を取らなければならないのですか！』」

虎を恐れず、朝廷に任命された役人を殺すこともいとわない武松は、女性の前ではいつも少し困惑しているようで、「酒と肉があれば食べるが、なければ忘れよう」と言う。

女性はウー・ソンを家に招き入れ、食事と飲み物を共にした。ウー・ソンは実際に少しの恐怖を見せた。「私を罠にかけようとしているの？」

ウー・ソンはなぜ女性を恐れているのでしょうか？もちろん、女性に勝てないからではありません。ウー・ソンが警戒していれば、誰も彼を騙すことはできません。しかし、武松自身が言ったように、彼の拳は「世の中の強者や道徳心のない者を殴るためだけに使われる」ものであり、女性は強者ではない。天地の意志に反することをしていない限り、武松はできる限り女性を避けるだろう。

涼山の四大師の恐怖について読んだ後、私たちは人生と人間の本質についていくつかの新しい認識を持っているようです。陸俊義と林沖の束縛に対する恐怖は表面的であり、陸智深の飢餓に対する恐怖も表面的であり、武松の女性に対する恐怖はさらに表面的です。彼らが本当に尊重しているのは、当時の王の法律と道徳です。

私たちは陸智深と武松の英雄的な精神に感心し、陸俊義と林冲の「臆病さ」を理解することができます。しかし、何も恐れていない李逵と、黄超の臆病さをあえて笑う宋江は、とても迷惑に思えます。これらの男たちが恐れているかどうかはわかりません。もしそうなら、宋江と李逵は何を最も恐れているのでしょうか？