老子の『道徳経』第 16 章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』の第 16 章をお届けします。見てみましょう!

[オリジナル]

空の極みに達し、深い静寂を保つ。万物は活動しており、私はそれらが戻ってくるのを観察します。すべてのものは、さまざまな形で、その根源に戻ります。根源に帰ることを⑤静寂といい、静寂を⑥生に帰る⑦という。本来の状態に戻ることを常在⑧といい、常在を知ることを悟り⑨といいます。定数を知らないと、無謀に悪いことをしてしまうでしょう。不変を知ることで、人は寛容になることができます⑩。寛容は公平につながります。公平は完全性につながります⑾。完全性は天国につながります⑿。天国は道につながります。道は永遠につながります。人は生涯安全です。

[翻訳]

できるだけ心を空っぽにして静かにし、人生を純粋で変わらない状態に保つよう最善を尽くしてください。すべてのものは共に繁栄し、私はそれらの循環的な成長の原理を観察します。万物は根源に帰った。根源に戻ることを静寂といい、静寂を生命に戻ることという。生に還ることを自然といい、自然の法則を知ることを知恵といい、自然の法則を知らずに無謀な行動をとると、混乱や災害を招くことが多い。自然の法則を理解する人は、すべてを包容します。すべてを包容すると、率直で公平になります。公平になると、すべてを包容します。すべてを包容することでのみ、自然の「道」に従うことができます。自然の「道」に従うことでのみ、生涯にわたって長く生き、危険から逃れることができます。

[注記]

①究極の空に到達し、絶対的な静寂を保つ：空と静寂はどちらも心が澄みきって平穏な状態を表しますが、外部からの干渉や誘惑により、人々の利己的な欲望が活発化し始めます。そのため、心が詰まり不安になっているので、心の明晰さを取り戻すために「空であること」「静かであること」に注意を払わなければなりません。 Ji と Du は極端または頂点を意味します。

②行動：成長、発展、活動。

③繰り返し：何度も繰り返します。

④雲雲：豊かで、複雑で、数が多い。

⑤根に帰る：根とは道のことであり、根に帰るとは道に戻ることです。

⑥ ジンは言った：一つのバージョンは「これが意味することです」。

⑦フーミン：自然に帰り、新しい命を産む。

⑧常：万物の永遠の運動と変化の法則、つまり不変で不変を維持する規則を指します。

⑨明: 理解する、把握する。

⑩容：寛容と包容力。

⑾全: 徹底的かつ包括的。

⑿天：自然界の空、または自然界の同義語。

[拡張読書] 王弼の『道徳経』注釈

極度に空っぽになり、深い静寂を保ちます。

空なるものの極致に達し、静止した物の本質に執着することを意味する。

全てのものは共に機能し、

アクションの成長。

回復の様子を観察します。

空虚と静けさをもってその繰り返しを観察してください。万物は空から生じ、動は静から生じる。したがって、万物は動いているが、最終的には空と静に戻る。これが事物の究極の状態である。

すべてのものは根源に戻る。

誰もが出発点に戻ります。

根源に戻ることを静寂と呼び、これを運命に戻ることと呼び、運命に戻ることを不変と呼ぶ。

根源に戻ると静かになるので、静寂といいます。静かになると本来の状態に戻るので、「本来の状態に戻る」といいます。生命に戻るということは、生命の正常な性質を取り戻すことなので、正常と呼ばれます。

不変のものを知ることを知恵といいます。定数を知らないと、無謀に悪いことをしてしまうでしょう。

常は偏りも明白でもなく、明るい状態も暗い状態もなく、暖かい状態も冷たい状態もありません。したがって、常を知ることが悟りであると言われています。これだけがすべてのものを包含し、すべてのものを収容することができます。これを失えば、悪が運命の領域に入り込み、物事が役割から離れてしまうので、常を知らないと無謀な行動をして悪事を働くと言われています。

一定の許容範囲を知る

それはすべてを網羅するものです。

ロン・ナイゴン、

すべてが含まれていれば、それは完全に公平になります。

公爵は王であり、

それが完全に公平であれば、それはすべてを網羅するものとなるでしょう。

王乃天、

すべてを包含するものであれば、それは天国と同じになります。

天国は道であり、

天の徳と調和し、偉大な道を体現することで、究極の無に到達することができます。

道のりは長い、

究極の無に到達し、道の不変性を得るということは、限界がないという点に到達することです。