『紅楼夢』で鍾秋双寨はどこにいますか？賈丹春の最後の運命を暗示しているのか？

タンチュンは賈宝玉の異母妹であり、賈家の三女である。次回は、Interesting History編集長が歴史ネタをお届けしますので、ぜひご覧ください！

賈おばあさんは大観園で二度の宴会を開き、劉おばあさんを招待しました。朝食時に、劉おばあさんは王希峰と元陽に騙されて、ありとあらゆる奇妙なことをさせられました。皆は笑いに夢中になり、食欲もなく、ただ彼女のパフォーマンスを見たいだけだった。

劉おばあさんはからかわれ、賈一家は意地悪だったようだ。実際、彼女は男性の家に行って「殴る」ことで屈辱を求めており、それを予想していたので、屈辱に耐えるという問題はなかった。

しかし、王希峰と元陽は彼女に「老柳、老柳、あなたは牛のように食欲旺盛で、頭を上げずに老いた雌豚を食べることができる」と言わせ、黒檀の箸で彼女をからかったが、それでも劉老の精神からは外れた。結局のところ、からかわれることと侮辱されることには大きな違いがあります。劉おばあちゃんが感情の起伏なしにいることは不可能だ。

夕食後、皆が丹春の部屋に集まったとき、小さな出来事がきっかけで劉老洛は感情を吐き出した。

(第40章) 班児は再び走って来て、「これはキリギリスで、これはイナゴだ」と言った。劉老老は班児の顔を平手打ちして、「この卑劣な野郎、大騒ぎをしている。中に入って見ろと言ったのに、もう怒っているのか」と叱った。班児は殴られて泣き出し、皆が泣き止むように説得した。

劉おばあさんが賈夫人の前で子供を殴るのは極めて不適切であり、彼女の大きな感情の起伏を象徴するものでもあった。

劉老洛の「怒り」は本当の怒りではないかもしれない。バナールの欠点は、ただ騒ぎ立てる子供だったということだ。規則によれば、他人の家で子供を殴るのは不適切であり、子供を泣かせるのはさらに失礼で不適切です。しかし、バナールさんはタンチュンのテントにいる「草の虫」を指差して「これはキリギリスで、これはイナゴだ」と言った。それが劉老洛の「逆鱗」に触れた。彼女は屈辱に耐えて「宝くじを買う」ために賈邸に来たのであり、家族に嘲笑されるつもりはなかった。

劉おばあちゃんが盤に勝つと、曹雪琴もその出来事を利用して心理を描写します。劉老洛はあまりにも騙されたので、不満をぶちまける機会が必要だった。彼女は賈家の人々に厚かましい態度を取ることができず、バナーエルに怒りをぶつけることしかできなかった。

劉老洛が板を叩いたことで、彼女の心の葛藤が明らかになった。曹雪琴が「母イナゴ」という言葉を持ち出したのは、林黛玉が劉叔母さんを見下していたのではなく、作者が意図的にそうしたのだと読者に伝えるためだった。彼女はバナールを叱った。「見に来るように言ったのに、恥ずかしがってしまったのよ。」それは子供を叱るというよりは、自嘲に近い。

劉おばあちゃんについて話した後は、賈潭春の秋双寨について話しましょう。これについては語ることがたくさんあります。

(第40章) タンチュンはいつも広い部屋が好きだったので、この3つの部屋は区切られていませんでした。その場には大きな紫檀大理石の机があり、その上には様々な有名な書道作品、数十本の貴重な硯、そして様々な色のペン立てが積み重ねられており、ペン立てにはまるで森のようにペンが挿してあった。反対側には、水晶玉のような白い菊が入った巨大な汝窯の花瓶がありました。西壁の中央には米向陽の大きな絵画「霧雨」が掛かっており、左右には顔鹿公の書で書かれた連句が掛かっている。その言葉は「霧と雲の間の気楽な気質、泉と岩の間の荒々しい生活」である。

テーブルの上には大きな三脚があります。左側の紫檀の台の上には、大観窯の大きな皿が置かれており、その上に、大きくて繊細な黄色い仏手が何十個も置かれていました。右側の漆塗りの台の上には白い翡翠のチャイムが掛けられており、その横には小さなハンマーが掛けられています。バナールは戦いに少し慣れてきた頃、ハンマーを手に取って打ち始めようとしたが、メイドたちが慌てて止めた。彼はまた仏陀の手を食べたいと思ったので、丹春はそれを手に取って彼に言いました。「遊ぶのはやめなさい。食べられません。」東側にはソファがあり、ベッドの上には花や草や昆虫が刺繍された緑豊かな紗のカーテンがかかっていました。

秋双斎のいくつかの特徴は賈丹春の性格や生活と完全に一致しており、曹雪芹はそれを非常に注意深く描写した。

まず、賈丹春は広々とした空間が好きなので、3つの部屋を完全につなげて、一目でわかるようにし、彼女の心と精神の広さを表現しました。

見た目は恒武園に似ていますが、レイアウトがより優雅で、本文の後半で賈牧が恒武園について述べた内容と一致しています。それはまた、賈家の教育、賈丹春の趣味と自己追求を表しています。自尊心は、賈丹春が他の誰とも違う優れた資質です。

第二に、この部屋には、様々な有名人の書道作品、数十個の貴重な硯、挿された筆林、そして米芙と顔真卿の真筆が飾られています。これは、タンチュンが書道に特別な興味と関心を持っていることを示しています。

賈家の4人の女の子は、ピアノ、チェス、書道、絵画が得意です。賈丹春は書道が得意で、部屋の家具からもそれがわかります。

顔真卿の「まっすぐ」と米典の「筆」は、丹春の書道への志向を表しており、彼女は顔真卿の行書のルールを基礎として、米芙のように制約を打ち破ろうとしている。これは賈潭春の一貫した性格の解放と追求である。

3. 如窯の花瓶には、水晶玉のような白い菊が何十本も「供え」られています。賈丹春の「髪に菊を挿す」という詩を覚えていますか？「毎日花瓶に菊を植えるのに忙しいので、菊を摘むときは鏡に映った自分の化粧に気付かないでください。」菊は丹春の外見を美しくするためではなく、俗悪なものとは異なる彼女の高貴な追求と性格を際立たせるためのものです。

第四に、顔真卿の「霧と雲の中の悠々とした気質、泉と岩の間の荒々しい生活」は、米芙の「霧雨」を洗練させたものである。秦克卿の部屋にある秦太虚の連句と同様に、これは顔真卿の真作ではないことは確かである。曹雪琴は賈丹春のキャラクター追求を形作っている人物のふりをしていた。

雲や山、川に囲まれた質素でゆったりとした暮らしは、古代の文人や学者が憧れた境地です。

道端の短い髪は冷たい露に濡れ、麻のマフラーの香りは秋の霜に染まっている。

当時の人々は高尚な感情を高く評価しなかったため、ただ手を叩いて道端で笑わせてあげたのです。

賈丹春は詩を通して自分の気持ちを表現しており、「簪の中の菊」は彼女の室内の調度品と完璧に調和しており、それは彼女が切望する自由でもある。

しかし、その逆のことが起こりました。タンチュンの人生は落ち着かない運命にある。上記の記述が彼女の人生前半の平穏で幸せな様子を表しているならば。そして、「ローズウッド・マーブル事件」は、彼女がこれから直面する波乱に満ちた人生が「別居と死別」に関係していることをすでに予見させていた。

曹雪芹は伏線を張ったり「絡み合わせ」たりするのが得意です。秦の克清から始まり、各住居はそこに住む人の性格や生活を表しており、意味も異なります。たとえば、小湘閣、恒武園、一宏院、秋双寨は個人専用です。しかし、秦克清の部屋は、金陵十二美人をはじめとする十二の家具が置かれ、まさにファンタジーの世界でした。言及なし。

賈丹春の部屋でまず注目すべきは、紫檀の大理石のテーブルです。「梨」と「理」はどちらも「离」です。 『紅楼夢』には「梨」という字を持つ登場人物はあまりいません。

李香園は最初、薛叔母さんの家族3人が住む場所だったが、やがて薛宝才さんは賈宝玉さんの「死別」を経験した。その後、12 人の小さな俳優たちがそこで暮らしましたが、彼らの結末はどれも予測不可能でした。

小湘閣には竹が生い茂る庭があり、裏庭には大きな梨の木とバナナの木がいくつかあります。竹は小湘の妃である林黛玉を表し、バナナはバナナの木の下の客である賈丹春を表しています。大きな梨の木は、二人が将来一緒になって「死者と別れる」ことを表しています。

君建雅観紅楼は、林黛玉と賈潭春が小湘妃の例に倣って、同時に二人の娘を娶ったことについて多くを語っているので、この記事では詳細には触れない。

つまり、曹雪芹は、各家の家具を詳細に描写する際には、特に第三者の視点から観察する際には、特に注意する必要がある。こちらは前回の記事で劉おばあちゃんが見た小湘閣です。これは、本文の後半で言及されている衡武園の場合です。これは特にこの記事のQiu Shuang Zhaiに当てはまります！以下では、後半の非常に重要な家具の解釈に焦点を当てます。

第五に、大三脚、大観窯の大皿、仏手、白玉の鈴は普通の品ではありません。

「丁」は祖先の寺院で受け継がれる道具を表し、皇室の継承の象徴でもあります。これは、タンチュンが将来王女になるという象徴です。

丹春の影である賈星の予兆によれば、賈丹春が寵愛を受けた後に生まれた王子はやがて国の跡継ぎとなり、丹春は太后となった。

注：賈湛春の公主は賈元春のような皇女であり、北京公主のような臣下の公主ではありません。

「大観」は宋代徽宗皇帝の位号で、壮大で華々しい光景を意味します。大観窯は北宋代の官窯であり、皇帝の象徴でもあります。それは賈丹春の将来の栄誉、「太陽の端に植えられ、雲に寄りかかる赤い杏」を反映しています。

「仏陀の手」は素晴らしいので、もっと詳しく説明する必要があります。賈丹春の部屋にある大観窯の大きな皿には、「数十個の大きくて繊細な黄色い仏手」が置かれていた。それは彼女が「王女」としての名誉により、何十年にもわたって幸福と長寿を享受するであろうことを示しています。

「六つの浮世録」にはこう記されている。「仏の手は香りの中の君子であり、意図的であるか無意識的であるかによって決まる。」 『本草綱目』には、仏手について「風味は短いが、香りは強い。箱に入れておけば数日間香りが持続する。北方に送ると、人々は非常に高く評価する」と記されている。

この黄金の体を切り取ってジェータヴァナの森に寄付してください。

指示を出して人を救うのは難しいですが、手を合わせるだけで気持ちは伝わります。

仏手は、その名の通り、仏との縁を象徴し、仏への供物です。仏様と縁のある人は大きな幸運に恵まれます。それは幸運と長寿、たくさんの子供と孫、理解と家族の幸せを象徴しています。古代の人々は、幸運、富、長寿、幸福を表すために、仏陀の手相をよく描き、それをザクロやレンコンと一緒に置きました。

賈丹春の部屋には「精緻な黄色と精巧な大仏の手」が数十個置かれており、意味は明らかです。しかも、これは『紅楼夢』全文の中で唯一の「本物の仏の手」であり、賈丹春だけのものです。

賈元春の判決文の絵の中の「柚子」はとても特別です。仏手は柚子の一種ですが、柚子は酸っぱくて渋いので、幸運や長寿を意味するのではなく、むしろ不満を意味します。

賈元春は後に皇帝によって死刑を宣告され、賈家の財産は没収された。これは判決に明確に反映されています。

二人とも「王女」ですが、妹の賈丹春は災難を福に変え、真の幸福と長寿を享受できましたが、すべてこの仏様のおかげです。王希峰が賈夫人から密かに預かっていた「蝋油で作ったゼリー状の仏手」については、彼女の結末から、偽物は本物ではないことがわかります。

注目すべきは、班児が賈丹春から仏手を受け取り、喬潔とそれを文旦と交換したことだ。二人は「福と長寿」を分かち合い、将来も良い関係を保つという意味があります。言及なし。

「白玉ビムチャイム」は夫婦の和合と琴と琴の調和のとれた音楽を表しています。

これに基づいて、君建雅観紅楼は単純に一つの物語を推理した。賈丹春と林黛玉はどちらも外国の王女と結婚しており、林黛玉が愛人で賈丹春が側室であった。林黛玉にとって、他の男と付き合うことは不可能であり、彼女はすぐに泣き死んでしまった。しかし、賈丹春は災難を祝福に変え、王に「雲に寄りかかる太陽の端にある赤い杏」として愛されました。太陽は王を、赤い杏は丹春を、雲は林黛玉を表しています。

それから間もなく、賈丹春は妊娠し、王子を産みました。母親は息子のおかげで名誉を受け、夫婦は仲良く暮らしました。その後、王子は王位を継承し、王になりました。賈湛春は皇太后に昇格し、数十年にわたって長く恵まれた人生を送った。彼女は賈夫人よりもさらに祝福され、長寿です。

足の不自由な道士と禿げ頭の僧侶が、3度の災難の後、北蒙山で会うことに同意した最初の章をまだ覚えていますか? 3 度目の災難は 90 年間続き、賈丹春はおそらくこの災難に遭う最後の人物となるでしょう。言及なし。

6. 窓の外には鳳凰の木が植えられており、鳳凰の木に止まっている鳳凰は、賈丹春が最終的に王女になることを象徴しています。賈祖母は鳳凰の木が細すぎることを嘆き、賈丹春が私生児で不幸な運命をたどり、遠く離れた土地に嫁いだため、両親や兄弟に助けられ支えられず、基礎が浅いことを暗示していました。これがタンチュンの悲惨な運命だ。

しかし、細い鳳凰の木はやがて成長し、鳳凰をねぐらに誘い、枝葉が茂り、独自の体系を形成します。これは、賈丹春が遠くへ嫁いだ後の別のシーンです。 「Xing」は幸運を意味します。

大観園の数多くの邸宅の中で、丹春は唯一秋双寨を選びました。「秋」という字は春の不在を意味し、衰退を表しています。 「双」という言葉は、賈潭春のさわやかな性格と幸せな生活を表しています。

『紅楼夢』に登場する娘たちの人生は、喜びと悲劇に満ちている。 「秋」は悲しみ、「爽やか」は喜びを意味します。曹雪芹は、秋双寨を利用して、賈丹春が遠く離れた地へ嫁いだ後、彼女の不幸が幸運に変わることを暗示した。

「双」という言葉は賈丹春の人生を表しています。彼女は、欠点のある生い立ちにもかかわらず、気楽な人生を送っていました。彼女の運命は紆余曲折に満ちていましたが、彼女は幸せな人生を送り、最後には王女になるという「幸運」に恵まれました...タンチュンはほとんどの場合、自分の運命をコントロールすることができました。秋双寨の「双」という字は本当に素晴らしいですね！