水滸伝の涼山の最高の英雄は誰ですか？武松か陸俊義か？

武松は、史乃安の古典小説『水滸伝』の重要な登場人物です。 Interesting Historyの編集者がお届けする記事を見てみましょう。

水滸伝に関する記事を読みすぎると、多くの人が陸俊義を水滸伝の武芸の頂点とみなします。林冲、石文公、杜甫が第一だという人もいますが、彼らの全体的な投票率は間違いなく陸俊義ほど高くありません。武松を水滸伝の第一人者とみなす勇気のある人はほとんどいないため、かなりのプレッシャーがかかります。

陸俊義は水滸伝の第一の人物であり、著者が直接指摘しているように、「天岡の中で最も尊敬され、棒を持って天下に並ぶ者なし」です。石文公はそのような位置づけではありませんが、秦明を20回戦で破った記録があり、林冲も長年戦って負けていません。戦闘記録だけを見ると、陸俊義は石文公や林冲から距離を置くことはできない。

龍殺しの孫安を例にとると、秦明は50、60ラウンドで孫安と引き分け、陸俊義は100ラウンドで孫安に勝つことができなかった。結局、彼は偽の敗北を利用して彼を生きたまま捕らえた。この戦いからも、陸俊義が水滸伝で一番の人物であるという地位がやや誇張されていることが分かる。

石公の武松に対する位置づけを見てみましょう。まず、武松の容姿を見てみましょう。本にはこう書かれています。「武松は体格ががっしりしていて、容姿も美しい。」一対の目は冷たい星を放ち、湾曲した二本の眉毛はまるで絵の具で塗られたように黒かった。彼は胸が広く、誰にも匹敵できない堂々とした存在感を持っています。彼の言葉は高尚であり、彼の野望は神のそれと同じくらい高い。彼は雲から降りてくるライオンのように大胆で勇敢です。骨は強く、筋肉は力強く、座席に座って震えるピシュウのようです。彼は天から来た魔王のような存在であり、まさに地上の太歳神であり、その体内には何百万ポンドもの神力を秘めています。

彼の武術を見てみましょう。彼は素手で虎を殺し、怒りで西門青を殺し、酔って江門神を殴り、飛雲埔で大騒ぎし、元陽楼に血が飛び散り、夜に百足尾根を歩き回り、杜火星と遊びました。これは山に登る前の記録です。山に登った後、制約のため、武松は意図的に攻撃回数を減らしました。1ラウンドで馬上の相手を瞬時に殺した唯一の3回も目を見張るものでした。

作者は武松が水滸伝の一番の人物であると明言していないが、武松を「太歳神」「魔王」「水滸伝で最も英雄的な人物」と位置づけることで人々の想像力を掻き立てるのは容易である。

士公が武松を神格化しようとする意図は、依然として非常に明白です。このような重要人物が単なる二流の達人であるならば、作者が彼を神格化する意味は何でしょうか？作者は、神と人間の距離を縮めないように、また同時に他の将軍の面目を保つために、武松に一流の達人と馬上で戦わせません。何と言うでしょうか？

陸智深は失敗の教訓です。最初、彼は枝垂れ柳を根こそぎ引き抜いたことで、神になるきっかけを作りました。その後、彼は何度も引き分けを余儀なくされ、神と人間の距離が一気に縮まりました。凡人しか倒せないのなら、一体何の神なのでしょう？ 枝垂れ柳を抜く意味はどこにあるのでしょうか？

呂達の神格化が失敗に終わったのに、どうして武松の神格化で同じ間違いを犯すことができるのでしょうか？「三英雄が集結して青州を攻撃する」の章を例に挙げてみましょう。呂智深と楊志はともに胡延卓と戦うために出陣し、誰もが武松に目を向け、激しい戦いを予想していましたが、武松は突然地上から姿を消しました。武松が上がりたくないのではなく、石乃安が許さなかったのだ。武松が引き分けを許せば、陸大を神格化する際の失敗を繰り返すことになる。胡延卓に勝てば、章の設計に問題が生じる。多くの人が信じているように武松が胡延卓に勝てないのであれば、それは石公ですら考えていなかった問題だ。

神レベルの将軍である武松は、凡人のレベルを超えているに違いない。胡延卓も陸俊義も武松の相手にはなりそうにありません。これは戦績を比較して答えられる問題ではありません。二人の力量を比較する根拠はありません。武松は陸俊義が対処した将軍の誰とも遭遇したことがありません。同様に陸俊義も武松が遭遇した敵の誰とも遭遇したことがありません。結果の比較は主観的なものにしかなりません。しかし、当時の環境や戦いの結果から判断すると、武松の方が強かったのは事実です。

武松の人生は動物界のラーテルの人生に似ています。彼は戦っているか、戦おうとしています。すべての戦いは生死の問題であり、勝ち負けの問題ではなく、生死の問題です。呂俊義は足かせをはめられたとき、董超と薛覇のいじめに無力だった。抵抗したくないのではなく、抵抗する力がなかったのだ。燕青が助けに来るのを待つことしかできなかった。しかし、董超と薛覇は武松を侮辱する勇気があるだろうか？

もし公平な戦いだったなら、董超と薛覇は陸俊義に対抗できるだろうか？しかし、人生において、公平な戦いはいくつあるだろうか？

小説の中で描かれている、二人の将軍の決闘によって戦いを解決しなければならないという状況も、歴史上起こり得ないことだった。両者が事前に合意し、決闘となることが明らかでない限り、それは不可能です。

陸俊義は名目上は水滸伝の第一の達人だが、彼の戦闘意志と絶望的な状況での反撃能力は普通の人と何ら変わらない。一度困難に陥ると、屠られる子羊のようになる。武松は違います。作者は武松が水滸伝で一番だとは言っていませんが、逆境に立ち向かう信じられないような例で私たちの神経を刺激し続け、陸俊義と林冲の哀れな姿と強い対比を形成しています。彼を神格化する意図は明らかです。武松は史公がほのめかした水滸伝で最高の名人ですが、それを知る人はほとんどいません！