なぜチャン族は「羊」を国家のトーテムとして使うのでしょうか?

北川の古代羌族は主に羊を飼育する牧畜民族でした。羊が社会経済生活において重要な役割を果たしていたため、北川の羌族は次第に羊を崇拝するようになりました。

動物学者によれば、羊は1万年以上前から甘粛省と青海省の草原に生息していたという。羊は温厚で飼いやすく、肉も美味しく、毛皮は寒さを防ぐのに最適で実用的な価値も高いため、羌族の祖先は早くから羊の飼育と飼育を始め、羊から生活必需品を得て、自然と戦う力も得てきました。当時の羌族は、羊は生活必需品を供給するだけでなく、部族の人々を守ってくれる魂を持っていると信じていました。そのため、羌族の祖先は、数多くの自然物の中から、自分たちの生存に最も関連があり、最も親密で、最も重要で、最も影響力のある羊を選びました。羊を特別な位置に置き、特別な儀式を行い、羊の保護と利益を得ることを願って、頻繁に羊を崇拝しました。ここから羊の崇拝が生まれました。

北川の羌族の祖先は羊を崇拝する過程で、徐々に羊に人類の血縁や血統といった独特の観念を吹き込み、羊はそれまでになかった神聖さを見せるようになった。羊は羌族自身の起源の伝説、種の繁殖活動、人々の社会組織や制度とともに発展し、次第に羌族の象徴や印となり、その後、独特の崇拝の時代、つまり羊トーテム崇拝の段階へと進化した。

北川のチャン族は古代から羊に対して特別な愛情を抱いてきました。古代羌族にとって、山に羊を捧げることは重要な儀式でした。羌族が住んでいた一部の地域では、彼らが崇拝する神々はすべて「羊の体に人の顔」であり、彼らは羊を祖先とみなしていました。羌族の地域では現在でも、血縁関係の象徴として羊を崇拝する人が大勢います。羌族の人々は日常生活で羊を飼育し、羊皮のコートを着て、羊毛を織ることを好みます。羊は祭祀の犠牲としてよく使われます。羌族の十代の成人の儀式では、羌族のシャーマンが祝福を受ける人の首に白い羊毛の糸を結び、羊の神の祝福を求めます。

羌族の魔法使いがかぶっている帽子には2本の角があり、羊皮で作られています。魔法使いの魔法の道具もすべて羊の角、羊皮、羊の骨などで作られています。伝説によると、羌族が岷江の上流に移住していたとき、羌族のシャーマンは働きすぎて眠ってしまい、経典が地面に落ちて羊に食べられてしまった。その後、羊は夢の中で羌族に「私が死んだら、お前の皮を太鼓にできる。三度叩けば経典が語ってくれるだろう」と語ったという。このことから、羌族は羊をシャーマンよりも高い地位に置いており、羊は羌族文化の神聖な継承者でさえあったことが分かる。羌族の人が亡くなると、死者を導くために羊が殺されます。この羊は一般に「導きの羊」として知られています。羌族は、死者の病気が羊に反映されると信じていたため、羊を殺した後、死者の病気の原因を探しました。羊は人間の半分であると信じていたため、羊の血を死者の手のひらに振りかけました。これは、人間が羊に乗って西に向かうことを意味していました。チャン族の一部の地域では、羊の骨や羊毛の糸を使って吉凶を占う習慣があります。

羊のトーテム崇拝は、チャン族の祖先の間でよく行われていた崇拝形態です。チャン族の集落には今でもその遺跡が数多く残っており、チャン族の原始的な宗教信仰の重要な部分となっています。