宋代の詩の鑑賞 - 夏の干ばつと暑さ。作者はこの詩の中でどのような比喩を用いているでしょうか。

夏の干ばつと酷暑、宋代の王陵、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

そよ風は暑さを消す力もなく、沈む太陽は翼を広げて山を登っていきます。

人々はすでに川や海が干上がることを恐れているのに、天が天の川が干上がることを恐れないわけがない。

崑崙山の頂上には雪が積もっており、蓬莱の向こう側はいつも寒いです。

もし私が世界を持ち運べないのなら、どうやって世界を旅することに耐えられるというのでしょう？

この詩の冒頭は驚くべきものです。「涼風は暑さを吹き飛ばす力がなく、夕日は翼を広げて山を飛び去る。」最初の文は「涼風」について説明しています。涼風は暑さを吹き飛ばす力がないように見えます。これは、風が小さく、暑さを吹き飛ばす力がないことを意味します。「無力な風」は、夏の暑さの厳しさと耐え難い暑さを強調するために使用されています。この文中の「屠」という言葉は特に絶妙です。 「殺す」とは殺すという意味です。 「虐殺は暑い」は、「暑さ」が擬人化されているにもかかわらず、詩人が夏の暑さを嫌悪していることを力強く表現しています。それは読者に美しい絵を描きます。焼けつくような暑さで、ひどい干ばつが起こり、雨は降らず、小川は干上がり、土地はひび割れ、作物は枯れていましたが、太陽は沈むことなく、焼けつくような空気は蒸気を吹き上げ、人々はあまりの暑さでじっと座っていられないという状況でした。

「人々はすでに川や海が干上がることを恐れているのに、天は天の川が干上がることを惜しまないわけがない」。ここでの「天」は人間の感情に彩られている。天は「天の川」が干上がることを惜しまない。これは人々が川や海が干上がることを恐れることとは対照的である。詩人の神に対する憎悪が行間に浸透している。 「人々はすでに河川や海の干上がりを恐れている」という表現には、人々が最も恐れているのは河川や海の干上がりではなく、猛暑、干ばつ、猛暑などの自然災害によって解決できない生活問題であるという含意も含まれていることがわかります。これは、「夏、干ばつ、そして暑さ」という詩のタイトルにある「苦い」という言葉によく似ています。 「何、漢、干」という言葉は想像力に富んでいるので、人々は拍手喝采します。

この詩の最初の4行は主に夏の干ばつの焼けるような暑さを描写しており、詩人の「暑さ」と「空」に対する嫌悪を反映しています。最後の4行は、詩人が世界の苦しみを共有する意志を表現することに重点を置いており、彼の心の広さを示しています。

「崑崙は高すぎて雪に覆われ、蓬莱は遠くていつも寒い。」 「崑崙」は中国西部の高山で、一年中雪が溶けることはありません。 「蓬莱」は古代の伝説にある渤海の3つの聖なる山の一つです。これらは詩人の心の中にある涼しい世界であり、夏の暑さ、干ばつ、焼けつくような暑さの苦しみから解放された世界です。詩人が夏の「酷暑と干ばつ」を体験したとき、崑崙や蓬莱などの現実の涼しい世界や伝説の世界を思い浮かべるのは、極めて自然なことである。夏の暑さと干ばつに苦しんだ詩人にとって、このような涼しい世界がどれほど魅力的であるかは容易に想像できる。

「もし私が全世界を背負って行けないのなら、一人でどうしてそこへ行けようか？」 もし私が全世界を背負って行けないのなら、一人で崑崙蓬莱山の涼しい世界へ行けようか？ 詩人は、世界中の人々と苦しみを分かち合う意志を存分に表現し、彼の心の広さを示しました。 「世界をその手に握る」という言葉には、独特の想像力と壮大な精神、そしてロマンが溢れています。王凌の詩集には、似たような詩句がある。「もし長星を智慧とすれば、中原を一掃するであろう」（『時聞の霊感』）、「やがて深淵の水が巻き上がり、世界に十日間の雨をもたらすであろう」（『龍池二首』の一首）