孟子：公孫經第一章第四節原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

孟子：公孫周第1章：第4節

【オリジナル】

孟子は言った。「仁があれば栄え、仁でなければ辱めを受ける。もし辱めを憎んで仁にふさわしくないのは、湿気を憎んで身分の低い者と同然である。もしそれを憎むなら、徳を重んじ、学者を敬うにまさることはない。そうすれば、徳のある者は官職につき、有能な者は職務につく。国がゆとりのある時、この時、国は政策と法律を明らかにする。大国でさえも恐れるだろう。詩経にはこうある。「空が曇って雨が降る前に、桑畑を耕そう。今、民の中に、私を侮辱する者はいるか。」孔子は言った。「この詩を書いた者は、国を治める方法を知っている。彼を侮辱する者はいるか。」

「今、国は怠惰で、人々は怠けて怠けている。これは災いを招く。吉凶はすべて自ら招いたものだ。『詩経』には『自分の幸せをもっと求めよ』とある。『太甲経』には『天が与えた災難は避けられるが、自ら招いた災難は避けられない』とある。これはそういう意味だ。」

【翻訳】

メンシウスは言った：「あなたが慈悲深い政府を実施すれば、あなたは非常に輝かしい。あなたが慈悲深い政府を実施しないなら、あなたは屈辱に苦しむでしょう重要な立場は、この機会に政治的なコードを改善しているので、「雨が降りませんが、雲が鳴っていないのに、マルベリーの木から樹皮が剥がれています。彼が彼の国をうまく統治できるならば、彼は？」

「今、国には内外に災難はない。快楽と怠惰を追求するのは災難を招くようなものだ。自ら招かない災難や幸福はない。」

雅歌には「常に天の意志に従い、自らはさらなる幸福を追求しなさい」とある。「太家」はまたこうも言った。「天が作り出した罪は逃れられるが、自らが作り出した罪は逃れられない。」「まさにその通りです。」 ”

【注意事項】

（１）刑法：

（２）『詩経』にはこうある。「次の詩節は『詩経』斌鋒、赤霄より引用」

（３）チェビサントゥ：「チェ」は取るという意味です。桑土、桑の根。ここでは縄として使える桑の根の樹皮のことを指します。

(4) 絡み合う：絡み合う。「Mu」は「móu」と発音する。

（５）夏民：庶民。天から見れば夏民と呼ばれる。

（１）バンレタイアオ：バンレは幸せ、タイは怠惰、アオは「アオ」と同じで旅行を意味します。

（２）自分でそれを求める人：自分自身から得たもの；自分自身、から；自分自身、自分自身。

（３）『詩経』にはこうある。「次の詩節は『詩経』大雅、文王より引用」

（４）永延培名：永は長いという意味、延は意味のない接尾辞、培名は周王朝の運命が天の運命と一致するという意味。