明王朝の名前の由来は？それは明教とどのような関係があるのでしょうか?

今日は、Interesting Historyの編集者が、明王朝の名前の由来についてご紹介します。ぜひお読みください～

明朝の創始皇帝である朱元璋の生涯は伝説的と言えるでしょう。

彼は昊州の貧しい農民の家に生まれた。彼はその家の8番目の子供だったので、父の朱時珍は彼を朱崇覇と名付けた。朱元璋という名前は彼が紅巾軍に入隊した後に郭子興から与えられた。 『朱家道徳碑』によると、朱元璋の先祖は皆農業で生計を立てていた。父と祖父が税金を滞納していたため、借金を逃れるために家族全員が淮河流域に移住した。朱元璋はお腹を満たすために、幼い頃から村の地主のために牛の飼育を始めました。

1343年、郝州で深刻な干ばつが発生し、それに続く疫病により多くの犠牲者が出ました。半月も経たないうちに、朱元璋の両親は病気で亡くなった。生き残るために、朱元璋と彼の兄弟、甥、義姉は別々に逃げざるを得なかった。途方に暮れた朱元璋は、固陽、如陽などを旅して、ついに黄覚寺にたどり着いた。当時、各地で農民反乱が勃発し、朱元璋は3年間の放浪生活の中で、北方の白蓮宗と接触し、「賢王がすべての生き物を救う」という思想を唱えた。

朱元璋と明の信仰との関係については、歴史家の間でもさまざまな意見がある。

『天剣龍剣』第25章の内容から、朱元璋は若い頃に明教に加わっていたと推測する人もいます。明教の巨大な力の支援があったからこそ、朱元璋は最終的に世界を征服することができました。

朱元璋は明教に加わらなかったが、彼の兵士の多くは明教の信者であったという言い伝えもある。明教は元朝末期の反乱で重要な役割を果たしたため、国名を「明」と名付けました。

これらの記述はすべて歴史家の推測と推論ではあるが、朱元璋が明教の力を利用して財を築いたことは疑いのない事実である。 『天剣龍戟』の終わりには、「朱元璋は明教を通じて権力を握ったため、彼の国の名前に『明』という単語を含める必要があった」とある。

では、明教とはどのような宗教団体なのでしょうか？

明教は、現在でも世界中で信仰が続いている仏教やキリスト教などの宗教とは異なり、歴史家だけが注目する宗教です。なぜなら、明教は金庸の各種武侠小説に必ず登場するため、明教と言えば、いつも『天剣龍戟』や蕭昭と張無忌の感動的なラブストーリーを思い浮かべますが、明教そのものに注目する人はほとんどいません。歴史の記録によると、明教はペルシャのマニ教に由来し、唐代の武則天の治世中に中原に伝わりました。宋、元、明の時代を経て、明代末期に廃れてしまいました。

では、短命だった明教の本当の歴史は何だったのでしょうか?

明教はマニ教としても知られています。古代ペルシャに起源を持ち、ペルシャのマニ族によって創始されました。マニ教はキリスト教とイランのゾロアスター教のマズダー教義の影響を強く受けているため、「二元論的宗教」とも呼ばれています。伝説によれば、マニは紀元3世紀に旅行中に中国北西部に到着したが、マニ教が中国に正式に導入されたのは紀元7世紀頃である。

中国におけるマニ教の初期の普及は順調ではなく、多くのマニ教の僧侶は仏教の名の下でのみ教えを広めることができました。唐の高宗の治世から、マニ教は徐々に安西保護領の周辺に広まっていった。マニ教が中国に正式に導入されたのは、武則天の治世中の延寨元年になってからであった。 大理3年に長安に建てられた大雲光明寺は、マニ教が中国に伝わったことを示す最良の証拠です。

マニ教は中国で広まる過程で、現地の道教や民間信仰文化を積極的に吸収しました。マニ教の教義は「光は最終的に闇に打ち勝つ」と固く信じているため、後に「明教」と改名されました。古代、明教の発展には仏教、道教、白蓮宗などの多くの宗教的要素が統合されました。信者はマニを「光の神」とみなし、太陽と月を崇拝し、日常の菜食主義を推奨し、アルコールを控え、団結を強調する。

この「光の王国」では、光、善良、平和、秩序、純粋さが教義です。マニ教の古典「賛美歌の下層部」にはこうあります。

その光は普遍的で純粋であり、そこには動かされる呪いのない永遠の至福と静寂があります。彼は幸福を経験しており、心配事はありません。彼が苦しみを経験していると言うのは真実ではありません。いつも幸せで明るい気持ちでいてください。病気だと言うなら、それは真実ではありません。もしその国に住むことができれば、結局はすべての悩みから解放されるでしょう。この場所は厳粛かつ清浄で、あらゆる悪や不浄は存在せず、至るところに幸福があり、常に平和と静けさが保たれています。抑圧の話などありません。

マニ教の支配者はペルシャではチャワン、東ではミンフーまたはダミンズンと呼ばれていたと言われています。ダークキングダムは花火、蒸し暑い空気、ハリケーン、泥、有毒な水で満ちています。ダークロードによって支配され、一日中欲望と争いに取り憑かれた5種類の悪魔が住んでいます。光と闇は何度も戦争を繰り広げ、ダークロードは悪魔に人類の祖先を産ませました。人間は暗黒悪魔の子孫であるため、明尊大帝は光の使者を派遣し、光分子を使って人間の魂を救いました...

多くの農民反乱が民衆を組織する手段として明教を利用したのは、まさにその強固な宗教的基盤があったからであると言える。例えば、五代十国時代の穆儀の反乱や宋代の方拉の反乱は、いずれも明教を媒介としていた。明教は唐代に伝わってすぐにウイグル族にも伝わり、ウイグル族によって「国教」として崇められた。

唐朝廷の明朝に対する態度は、両国の政治関係とともに絶えず変化した。安史の乱の後、ウイグル族が唐の反乱鎮圧に協力したため、唐代にマニ教が広まり、両国の関係は改善した。 『旧唐書』によれば、ウイグル族の宰相はかつて570人以上のマニ教徒に命じて王女を自ら迎えさせたとされており、マニ教徒の影響力がすでに両国の政治分野にまで及んでいたことがわかる。

会昌元年、ウイグル族はキルギス族に敗れた。国が衰退するにつれ、唐朝廷の明教に対する態度は突然大きく変化した。 『淮昌易品記』によれば、淮昌3年、唐朝廷は突然態度を変え、江淮各地に建てられたマニ教寺院の閉鎖を命じた。 『入唐求法巡礼記』にもこの出来事が記録されている。すなわち、徽昌3年4月、唐の武宗皇帝は世界中のマニ教の僧侶を皆殺しにするよう命令を出し、この災害で長安城のマニ教の僧侶70人以上が死亡した。一方、中国では朝廷が明教の布教を禁じたため、中原の明教組織は西域のマニ教本部との連絡を徐々に失っていった。

唐王朝の滅亡後、明教を信仰する学者たちが多くの明教寺院を建てた。例えば、福建省泉州市の花表山に建てられた鹿草寺は、中国に残る唯一の明教寺院でもある。

明教が中原で困難な運命をたどったように、マニ教の発祥地であるペルシアにおける発展も紆余曲折を経た。

伝説によれば、マニがマニ教を創始して間もなく、ササン朝は彼をその支配を脅かす宗教とみなした。マニ教が「人々を惑わす」ことを防ぐために、ペルシャ王は西暦276年にマニの処刑を命じ、マニ教を異教であると宣言した。唐の朝廷による反仏教運動と同様に、多くのマニ教徒がペルシャのササン朝によって迫害され、殺害された。一部のマニ教徒は東の中央アジアに逃れ、中央アジアのマニ教に加わった。

中央アジアのマニ教はマニの弟子アモによって創始され、中央アジアに広い影響力を持っていた。唐・明代に中国で発展した明教は中央アジアのマニ教によってもたらされた。西暦6世紀頃、中央アジアのマニ教派はサットの指導の下、バビロンのマニ教大総主教区からの分離を宣言した。それ以降、中央アジアのマニ教派はペルシャのマニ教大総主教区から完全に分離した。

つまり、中国に伝わった明教は実際にはペルシャのマニ教とは何の関係もなく、『天剣龍戟』の「明教はペルシャ教会と関係があった」という記述も誤りだった。

中央アジアのマニ教が独立した直後、ペルシャのササン朝はビザンチン帝国と戦争を始めた。ササン朝はビザンチン帝国を倒すことに失敗し、勢力が著しく弱体化したため、651年にアラブ帝国によって滅ぼされ、ペルシアのマニ教は完全に消滅しました。一方、「自らの安全を保っていた」中央アジアのマニ教も壊滅的な災害に見舞われた。

アラブ帝国はペルシャを占領した後、イスラム教を積極的に推進した。同時にイスラム教徒とモンゴル軍の弾圧も加わり、中央アジアのマニ教は滅亡を余儀なくされた。その結果、かつて中国に伝わり、秘密裏に発展した明教は、マニ教の唯一残った「血統」となった。この時点で、「天剣龍剣」にペルシャ大司教が聖人を探すために中原まで何千マイルも旅したという記述は、歴史的根拠が全くないという判断は難しくありません。

最後に、朱元璋と明教の関係についてお話ししましょう。

中原の明教は元朝末期に最も繁栄した宗派であったが、この好況は長くは続かなかった。一方で、明教の教えは白蓮宗などの他の秘密宗教に吸収され、発展し、明教の影響力は大幅に減少しました。一方、明教は長い間地下で活動していたため、淮南の二会子、江西の金剛禅など、時代とともに各地で異名がつけられ、明教の勢力は弱まっていった。

元朝末期に勃発した農民反乱の中で最も勢力が強かったのは、かつて朱元璋が参加した「紅巾軍」であった。周知のとおり、朱元璋は明教出身の「紅巾軍」から権力を握った。朱元璋は若い頃に明教に加わったため、国名を「明」としたと分析する人もいる。明王朝の200年の歴史も明教から始まりました。この発言は少々無理があるが、歴史的な根拠は確かにある。

興味深いのは、明教を通じて名声を高めた朱元璋が、後に明教の衰退にもつながったことである。歴史の記録によると、朱元璋は明朝を建国した後、明教や白蓮宗などの秘密宗派を厳しく禁止する勅令を出した。同時に、明教の教えを「異端の魔術」と分類し、「明法」に書き記した。この時点で、明教は統治者の目には完全に「異端」となり、以前ほど繁栄しなくなっていた。

その後、白蓮宗は永楽年間の唐賽壽一揆、清朝中期から後期の白蓮宗など、さまざまな分派の形で異なる名前で発展を続け、それ以来、明教は徐々に衰退しました。