哲学書『墨子』第28章 天意（下）（2）原文、注釈、翻訳

『墨子』は戦国時代の哲学書で、墨子の弟子や後世の弟子たちによって記録、整理、編纂されたと一般に考えられている。墨子は2部に分かれており、1部は墨子の言行を記録し、墨子の思想を解説し、主に墨家の初期の思想を反映している。もう1部は墨家または墨経と呼ばれ、墨家の認識論と論理的思考を解説することに重点を置いている。 『墨子』はもともと71章から成っていたが、現在普及している版では53章しかなく、18章は失われており、そのうち8章は章題のみで原文がない。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

墨子·第28章 天意（その2）（2）

前回の記事「天意（その２）」では、墨子は「天意」を説き、世の王、貴族、人民の言動の基準として「天意」を用い、人間の行動の客観的基準は「天意」のみであると信じていました。

墨子は、天意は人々が特定のことをすることを否定的に制限するだけでなく、人々が特定のことをするために努力することを肯定的に奨励すると信じていました。天意は、人々が力で互いに助け合い、正義で互いに救い合い、富を互いに分かち合うことを望んでいます。その結果、国家の安定、人々の団結、経済の繁栄、そして人々が平和で満足して暮らし、働くことになります。

【オリジナル】

さらに、天の民に対する愛は、すべてのものを尽くすことに留まりません。今の国では、生計を立てている人が罪のない人を殺したら、何か悪いことが起こります。神は「誰が罪のない人々を殺すのか」と尋ねました。答えは「人間」でした。「誰が罪のない人々に慈悲を与えるのか」と尋ねました。答えは「天」でした。もし天が本当にこれらの人々を愛していないのであれば、なぜ人々が罪のない人々を殺すと天は彼らに不幸を与えるのでしょうか。さらに、私たちがすでに知っているように、天の人々に対する愛は深いですが、天の人々に対する愛は特別です。天が人々を愛していることをどうして知ることができるでしょうか。賢者は善人に報い、悪人を罰するということを私は知っています。賢者は善人を報い、悪人を罰するとどうしてわかるのでしょうか? 私は三代の賢王からこれを知っています。そのため、堯、舜、禹、唐、文、武の三代の聖王は皆、皆を愛していました。人々に利益をもたらし、人々の心を変え、天や山や川、鬼や神を敬うようにするためです。天は、天が愛するものに従って彼を愛し、天に利益するものに従って彼に利益を与えると考え、彼に褒美を与え、彼を高い地位に置き、彼を天子として模範とし、彼を聖人と呼ぶのです。これは彼の善行に対する報酬の証拠です。そのため、桀、周、幽、黎の三代の暴君たちは皆、世界を憎み、その指示に従って略奪し、破壊し、人々の心を変え、天や山河、鬼神を侮辱し、侮辱するように仕向けました。天は、彼が自分の愛するものに従わないので彼を憎み、彼が自分の利益となるものに従わないので彼を害すると考え、彼に罰を与えるのです。それは父と子を引き離し、国を滅ぼし、国を失い、そして自分自身に悩みをもたらす。したがって、世界の一般の人々はそれに従い、それを破壊するのです。王朝は数千世代にわたって子孫に継承されます。王朝が放棄されずに滅ぼされた場合、失われた王と呼ばれます。これは彼が暴力を受けたことに対する罰の証拠です。今日の世の君子が正しいことをしたいのであれば、天の意志に従わなければなりません。

天の意志に従う者は両方を持ち、天の意志に逆らう者は両方を持つと言われています。二つを結びつける方法は正義であり、二つを分離する方法は力です。彼は言い​​ました。「義人とはどのような人でしょうか？」彼は言いました。「大物は小物を攻撃せず、強者は弱者をいじめず、多数は少数から奪わず、狡猾な者は愚かな者を騙さず、高貴な者は卑しい者を見下さず、金持ちは貧乏人を見下さず、強い者は老人から奪わない。」したがって、すべての国は水、火、毒、武器で互いに害を与えるべきではありません。ある事が、上にある天に利益をもたらし、中の鬼に利益をもたらし、下の人々に利益をもたらし、三方すべてに利益をもたらし、何ら害がないとき、それを天徳といいます。したがって、これに従事する人は皆、賢く、慈悲深く、忠誠心があり、親切で、親孝行であり、そのため、富を蓄えるのが得意であるという評判が与えられます。なぜそうなるのでしょうか。それは天の意志に従っているからです。彼は言い​​ました。「正義の力を持つ人たちはどんな人たちですか？」彼は言いました：大きな者は小さな者を攻撃し、強い者は弱い者をいじめ、多くの者は少数から奪い、狡猾な者は愚かな者を騙し、高貴な者は卑しい者を見下し、金持ちは貧乏人を見下し、強い者は年長者から奪う。そのため、世界の一般的な国々は、水、火、毒、武器などを使って互いに危害を加え合っています。物事が天上にとって有益でなく、中鬼にとって有益でなく、下の人々にとって有益でなく、この三つの面で有益でなければ、それは泥棒と呼ばれます。したがって、このようなことをする人は、盗賊、泥棒、強盗、不親切で不正な人、不誠実で不親切な人であり、それゆえ、世界中のすべての悪名が集められ、彼らに加えられるのです。なぜそうなるのでしょうか。それは天の意志に反するからです。

【注意事項】

① これ以上はありません。それだけです。

② 中実：心の中で確信していること。

③ 抎：落ちる。

① 李徴：「李徴」と同じで、暴政。

② 事項の場合：事項。

【翻訳する】

さらに、神の人々への愛はこの側面に限定されません。今、世界のどの国でも、米を食べる人が罪のない人を殺せば、必ず不幸になります。彼は尋ねました。「誰が罪のない人々を殺したのか？」答えは「それは人間です」でした。「誰が彼に不幸をもたらしましたか？」「それは神です。」もし神が本当にこれらの人々を気にかけないのであれば、なぜ神は彼らが罪のない人々を殺した後に人々に不幸をもたらすのでしょうか？さらに、人々に対する神の愛は非常に深く、非常に普遍的です。これはすでに知られています。神が人々を気遣っていることは、どのようにしてわかるのでしょうか。賢者は善人に報いを与え、悪人を罰するという事実から、私はこれを知っています。賢者は善人に報い、悪人を罰するとどうしてわかるのでしょうか。私は先代の聖なる王たちの行為からこれを知っています。過去数世代にわたり、聖王である堯、舜、禹、唐、呉は天下を愛した。これは人々に利益をもたらし、人々の心に微妙な影響を与え、天、山、川、幽霊、神々を崇拝するように導きます。愛する者を愛し、利する者を利するから、天は彼らの報奨を増し、彼らを高い地位に就かせ、彼らを皇帝の子と定め、彼らの子孫に代々その財産を相続させる。これが法や規則の基準となり、彼らを聖人と呼ぶ。このため、私たちはこれが神が親切に報いてくださることの明確な証拠であることを知っています。昔、夏、商、周の三代の暴君、桀、周、有王、礼王などは、世の民を憎み、迫害し、民の心を惑わし、天山河、鬼神を侮辱するように仕向けました。天は、自らの愛するものに従わなかったため、民を憎み、民が天の利益に従わなかったため、民を迫害し、罰しました。それによって彼らの父と息子は引き離され、彼らの国は滅ぼされ、彼らの国は失われ、彼ら自身に不安をもたらしました。そして世界中の人々も彼らを批判し、中傷しました。何千世代も経った後でも、人々は彼らを呪い、暴君と呼ぶでしょう。これは暴君が神によって罰せられることの明白な証拠です。現代の学者や君子が正義に従って行動したいのであれば、天の意志に従わなければなりません。

天の意志に従うことは「包括性」であり、天の意志に背くことは「分離性」である。包括性の原則は正義の政治であり、もう一つの原則は強制的な政治です。 「正義の政府とは何か？」と問われれば、その答えは、大国が小国を攻撃せず、強国が弱国をいじめず、多数派が少数派を傷つけず、狡猾な者が愚かな者を騙さず、高貴な者が卑しい者を見下さず、金持ちが貧乏人を見下さず、若者が老人を略奪しないことである。したがって、世界の多くの国々は、水、火、毒、武器などで互いに殺し合うことはありません。このようなことは、上の神にとっても、中の鬼にとっても、下の人にとっても有益です。この三つが有益であれば、すべては有益になります。これが天の徳です。したがって、これに従事する人は賢く、慈悲深く、義にかなっていて、忠誠心があり、親切で、親孝行な人であり、世間のあらゆる良い評判が彼に与えられます。なぜそうなるのでしょうか。それは神の意志に従うためです。彼は「強い政府とはどのようなものか」と尋ねました。その答えは、大国が小国を攻撃し、強い国が弱い国をいじめ、多数派が少数派を抑圧し、狡猾な者が愚かな者を騙し、高貴な者が卑しい者を見下し、金持ちが貧乏人に対して傲慢になり、若者が老人を略奪するというものでした。そのため、世界中の国々は水、火、毒、武器を手に取り、互いに害を与え合いました。このようなことは、上の天にとって良くないこと、中の鬼にとって良くないこと、下の人々に良くないことです。3つとも良くなければ、何の利益もありませんので、泥棒と呼ばれます。これらのことを行う者は、反逆者、泥棒、不親切で不正な人、不誠実で不親切な人であり、そのため全世界から悪名が着せられるのです。なぜでしょうか? それは神の意志に反するからです。