白居易の『村寒』には、詩人の世間に対する慈悲の心が込められている。

「村落寒冷」は唐代の白居易によって著されたものです。次の興味深い歴史編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有します。

「村の厳しい寒さ」

【唐代】白居易

八年十二月五日、大雪が降りました。

着衣のない人々はもちろん、竹や檜の木もすべて凍死しました。

村々を見渡すと、10世帯中8世帯が貧困です。

北風は剣のように鋭く、脱脂綿でさえあなたを守ることはできません。

私はただニガヨモギとイバラを燃やし、悲しみに暮れて朝を待つだけです。

厳しい寒さの年には、農家の仕事が特に大変になることが知られています。

この日、私を見ると、茅葺き屋根の家の扉が閉まっています。

茶色の毛皮のコートがガーゼのキルトを覆い、座っていても横になっていても暖かさが残ります。

幸運なことに、私は飢えや寒さから逃れることができ、畑で一生懸命働く必要もありませんでした。

彼のことを思うと、私は深く恥ずかしくなり、自分が何者なのか自問します。

翻訳

元和8年12月、5日連続で大雪が降りました。衣服のない貧しい人々はおろか、竹やヒノキの木々さえも凍死した。

村や近隣地域を見渡すと、10世帯のうち8～9世帯が貧困である。北風は剣のように鋭く吹き荒れ、薄い木綿の服では厳しい寒さから身を守ることはできない。

私は暖を取るために野草を燃やし、夜明けを待って一晩中座ることしかできませんでした。厳しい寒さの時には、農家の人たちはさらに苦しむのだと気づきました。

そして、私はこんなに寒い日に小屋のドアをそっと閉める自分の姿を見つめた。毛皮のコートとシルクのキルトを着れば、座っていても横になっていても暖かく感じられます。

幸いなことに、私たちは飢えや寒さの苦しみから解放されており、畑で一生懸命働く必要もありません。彼らのことを思うと、私は深く恥ずかしくなり、自分自身に問いかけます。私は何者なのだろう？

注記

1. あれらはどうですか?

2. 村: 村の近隣地域。

3. 布詰め物：一般的に綿詰めの衣類を指します。

4. よもぎとイバラ: よもぎとイバラ。雑草全般を指すこともあります。

5. 草堂：もともとは茅葺き屋根の家屋を指します。その後、知識人は自分の書斎やホールを謙虚に「草堂」と呼ぶようになりました。

6. ドアを閉める: ドアをゆっくり閉めます。

7. 茶色の毛皮のコート：ラフな服装。ここでは暖かい服全般を指します。

8. ガーゼキルト：粗いシルクで作られたキルト。

9. 龍母：農業と同じ。

10. 農民のことを指す「年比」。

感謝

これは唐代の偉大な詩人、白居易が田舎暮らしの厳しい寒さについて詠んだ詩です。 「大寒の年、農民は特に苦労する」という慈悲深い心情で、大寒節句を題材にした最も現実的な作品となっている。

当時、白居易は母親の死を理由に官職を辞し、故郷の陝西省渭南に戻った。

引退中、彼は多くの病気に苦しみ、貧しい生活を送っていたが、袁震などの友人から多大な援助を受けた。

この詩は元和8年（813年）12月の大寒の時期に書かれたものです。

1行目と2行目: 8年目の12月5日、大雪が降りました。着衣のない人々はもちろん、竹や檜の木もすべて凍死しました。元和8年12月には5日間連続で大雪が降ったと言われています。衣服のない貧しい人々はおろか、竹やヒノキの木々さえも凍死した。

この 2 つの文は、執筆時期が大雪が降る大寒の季節であったことを説明しています。すべてが氷と雪に覆われて荒涼としており、農民たちは深い不安を抱いています。

3 番目と 4 番目の文では、村を振り返ってみると、10 世帯のうち 8 世帯または 9 世帯が貧困であることがわかります。北風は剣のように鋭く、脱脂綿でさえあなたを守ることはできません。つまり、村や町を見渡すと、10世帯のうち8～9世帯が貧困なのです。北風は剣のように鋭く吹き荒れ、薄い木綿の服では厳しい寒さから身を守ることはできない。

この二つの文章は、安史の乱後、庶民の生活が「十戸中九戸が貧困」という状況に陥った事実を暴露している。

北風は剣のように鋭いが、人々は暖かく過ごすための綿の服を持っていない。ここから貧困状況が明らかになります。

五、六文、苦よもぎと茨の火を燃やすだけで、夜は悲しみに沈みながら朝を待つ。厳しい寒さの年には、農家の仕事が特に大変になることが知られています。つまり、野草を燃やして暖を取り、夜明けを待って一晩中座ることしかできなかったのです。そのとき初めて、厳しい寒さの中で農家の人たちがさらに苦しんでいることに気づきました。

農民たちは木綿の衣服を持っておらず、暖を取るために燃やせる野草を見つけることしかできませんでした。ベッドの上の掛け布団は当然薄かったので、農夫は火のそばに座って夜明けを待つことしかできませんでした。

七、八文、この日私を見ると、茅葺き屋根の家の扉がしっかりと閉まっています。茶色の毛皮のコートがガーゼのキルトを覆い、座っていても横になっていても暖かさが残ります。私が言いたいのは、こんな寒い日に小屋のドアをそっと閉める自分の姿をもう一度見つめてみることです。毛皮のコートとシルクのキルトを着れば、座っていても横になっていても暖かく感じられます。

それとは対照的に、詩人は自分がいかに幸運であるかに気づきました。綿の服とキルトを持っていたので、寒さの影響を受けずに座って眠ることができました。しかし、村人たちは苦しんでいました。

最後の 2 つの文は、幸いなことに私たちは飢えや寒さから解放されており、畑で一生懸命働く必要がないことを述べています。彼のことを思うと、私は深く恥ずかしくなり、自分が何者なのか自問します。つまり、飢えや寒さの苦しみから解放され、畑で苦労しなくて済むことに感謝するのです。彼らのことを思うと、私は深く恥ずかしくなり、自分自身に問いかけます。私は何者なのだろう？

白居易が支配階級の役人として、庶民の視点から田舎の貧しく弱い人々の生活を見ることができたのは、非常に称賛に値する。

「富める者は酒と肉を食うが、貧しき者は路上で凍え死ぬ」。支配階級の多くは民衆の命など気にしない。しかし、宮廷の官吏として仕えた儒学者の出現によって、彼らは民衆に対して慈悲の心を持つようになった。

これらの学者は支配階級の中でかすかな光となり、人間性の輝きを照らしている。

働かなくても十分な食べ物や衣服が手に入るのに、普通の人々と比べてとても恥ずかしい思いをしているのです。

これは孟子の恥と嫌悪の感覚であり、学者の心の中で重要な役割を果たします。

白居易は官僚として、杭州の白帝橋や蘇州の七里山堂の建設など、国家と人民に対する関心から生まれた実践的な事業をいくつか行いました。

白居易は人々が苦しんでいるのを見るのが耐えられなかった。彼は村人たちの後進的で貧しい生活を変えたいとどれほど願っていたことだろう。しかし、当時の彼はあまりにも無力で、深く恥じ、自分は何者なのかと自問することしかできなかった。

大寒についてのこの詩を読んだ後、私たちは今の豊かな生活をもっと大切にできるかもしれません。冬の最も寒い日には、座ったり横になったりするときに暖かく過ごせるよう、綿の詰め物、キルト、火を用意しましょう。