宋真宗昭衡は統治中にどのような改革を実行したのでしょうか?

趙衡は治世の初めに、人々が意見を表明する道を開き、国を治めるために懸命に働き、経済はますます繁栄し、歴史上「咸平の治世」として知られています。しかし、戦闘で鍛えられた太祖や太宗とは異なり、趙衡はむしろ臆病で、革新する決意と勇気が欠けていました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

趙恒は禅元条約の締結後、政治的に何もせず、封土と祭祀に専心し、平和を偽装し、多くの宮殿や寺院を建て、人々の金銭と労力を浪費し、宋朝の「内外の騒乱」をますます深刻にした。

国民への家賃免除

趙衡は民衆に同情的で、彼らの苦しみをよく理解していました。彼の治世中、大きな災害が発生したり、人々が避難したりすると、彼は税金を減額または免除し、人々が生き延びて困難を乗り越えられるようにしました。

咸平元年（998年）4月に深刻な干ばつが発生した。 4月4日、趙衡は白鹿山で雨乞いをしました。 4月21日、趙恒は使者を派遣して全国の官吏と民衆の負債を調べさせ、すべて免除した。咸平元年（998年）、雹が定州を襲い農作物に被害を及ぼしたため、趙衡は使者を派遣して救援と年金を与え、その年の家賃と税金を免除した。

咸平2年（999年）10月4日、趙恒は夷州の蛮族領に帰還した人々に対し、地代と税金を免除した。 9日目に、福建路に恵民倉庫が設立されました。咸平5年（1002年）4月7日、趙衡は陝西の人々が北境に穀物や飼料を運ぶ場合、税金の半額を免除するという勅令を出した。 17日、彼は3つの部門に毎年戸籍を評価するよう命じた。 21日、神州、巴州など9州の住民に対して家賃と税金が免除された。 28日、雄州市場が復旧した。

景徳元年（1004年）4月、西滇との戦争が鎮まり、多くの人が農業を再開したため、趙衡は麗州石門県の租税を2年間免除した。

試験制度

趙衡の治世中に、「県郡三試」制度が確立されました。「勤勉で正直で民に利益をもたらす者が最良であり、勤勉だが正直の評判がなく、清潔だが自治できない者が次であり、臆病で臆病で貪欲で卑劣な者が最悪である」。宋代初期には、内外の官吏は1年間の任期の後に1回試験を受け、3回の試験で1期が終了しました。特に司法関係者については、異動に明確な期限が設けられ、厳格な審査・忌避制度も設けられています。

年末の宴会

年末と正月の休暇中、皇帝は大臣たちを招いて宴会を開きました。これは君主と臣下との関係を強化するために必要であり、皇帝の慈悲を示す絶好の機会でもありました。あらゆる王朝の皇帝がこのやり方を採用しており、趙衡も例外ではなかった。即位後まもなく、彼は「側近たちに宰相呂端の邸宅で毎年の宴会を催すことを許し、以後これが慣例となった」。また、宴会に参加できる官僚の範囲も前期に比べて大幅に拡大された。例えば、大中奎復2年（1009年）2月、「旧制度では、宴会は王族、近親者、将軍、内官にのみ許されていた。3月甲子の日に、皇帝は勅令を発し、今後は尚侍と重陽、三部副使、裁判官、学官が別々に会議を開く。その後、大監、三朝の監察官、裁判官、開封府の裁判官も参加する」。つまり、範囲が従来の内廷の高官から外廷の一般官吏にまで拡大されたのである。

同時に、祭礼の贈り物が宮廷の役人に与えられ、客にはくじ引きで羊、酒、米、麺類が与えられ、春の初めには春の皿が贈られました。冷食神（火の食物）、もち米のお粥。端午節のちまき、土用の丑の日用の蜂蜜かき氷、重陽の節句のケーキ、ワイン。猛暑の時期には、5日ごとに氷を与えます。祭礼の贈り物を享受した官吏の数は、ほとんどすべての文武官吏を含むほど広く、祭礼の数も非常に多く、ほとんどすべての祭礼が対象となった。

夏季休業

趙恒は「今後、猛暑日に休暇期間を設ける」という勅令を出し、官僚の休暇日数を増やした。また、官僚に休日以外の私用休暇を与えることについても、以前より柔軟になった。死者の親族を弔うための私用休暇の範囲を全官僚に拡大し、私用喪日に1日の休暇を与え、新しい告別休暇を創設した。一部の休日は、役人だけでなく、政府に仕える職人にも与えられました。たとえば、福建省の危険な山道で公用品を輸送する兵士には、10日間の休日と祝日が与えられました。

現存する歴史記録によれば、趙衡の治世中には約1万人の官僚がいた。さらに、あらゆるレベルの政府機関に勤務する事務員が数十万人おり、あらゆるレベルの軍人およびその家族もいた。このうち、文民および軍関係者は、毎年の伝統的な休日のほか、新たに制定された休日も取得できます。

公務員制度改革

趙恒の治世中、彼は官僚制度を改革し、腐敗した役人を積極的に処罰し、清廉な政府を推進した。まず、趙衡は『民武七箇条』の中で、すべての役人に警告を与え、後世に受け継がれた清廉な政治の優れた概念を盛り込んだ。

明晰な心を保つためには、物事を公平に扱い、自分の好き嫌いや情熱が政治に影響しないようにしなければなりません。公衆に奉仕するためには、公正かつ誠実で、自らも清廉潔白でなければなりません。徳を養うには、力で他人を抑圧するのではなく、徳で他人を味方につけなければなりません。現実的になり、名声を求めないでください。国民の気持ちをしっかりと理解し、重い税金や不当な処罰を課してはいけません。勉学に励み、政務や農作業に励みなさい。あらゆる種類の不正行為を根絶するために、私たちは努力しなければなりません。

これら「民武七箇条」は、いずれも清廉なる政治、統治者の苦心の計らい、そして民衆の熱い期待を込めたものである。趙恒の見解では、「心を清めること」と「徳を培うこと」が「徳による統治」を実現できる清廉な政治の源泉である。