小説『紅楼夢』に登場する仏陀の手は何を意味しているのでしょうか？

『紅楼夢』は中国四大古典小説の一つで、古代中国の長編小説です。歴史の流れを遠くから眺め、歴史の変遷を感じながら、『Interesting History』編集者と一緒にじっくりと見ていきましょう。

『紅楼夢』には非常に重要なアイテムがあり、それが登場するシーンも非常に特徴的です。仏手は食べられない果物で、家の装飾としてよく見られます。紅楼夢では「仏手」が何度も登場します。曹雪芹が描写したこの物体の意味は何でしょうか？以下で説明しましょう。

"1つ"

（第40章：秋双寨）テーブルの上には大きな三脚が置いてあります。左側の紫檀の台の上には、大観窯の大きな皿が置かれており、その上に、大きくて繊細な黄色い仏手が何十個も置かれていました。漆塗りの台の右側には白い玉の鈴がかかっており、その横には小さな槌がぶら下がっていました。彼はまた仏陀の手を食べたいと思いましたが、丹春は一つを取って彼に言いました。「遊んでください。食べられません。」

賈丹春の部屋の大皿には、数十個の「焦黄精」の大きな仏手が飾られています。これは『紅楼夢』の中で本物の仏手が描かれている唯一の場面です。仏手は非常に高品質で、「焦黄精」は最も完璧な品質です。

仏手は柚子の一種で、黄色をしています。中が苦い柚子とは異なり、仏手には古来より幸運、長寿、縁起の良さなどの意味が込められています。 「仏」と「祝福」が同音異義語であり、仏の手にも祝福の意味があることから、「果物の中の仙果、世界でも珍しい花」と呼ばれ、仏を祀るには最適な品です。仏手は強い香りがあることから、室内装飾としてもよく使われます。

賈丹春の部屋に置かれた本物の仏陀の手は、彼女がやがて王女となり、国の母として裕福な生活を送ることを暗示しています。さらに、賈湛春の王女は北京の王女とは異なり、属国王の王女ではなく、一国の王女です。曹雪芹は仏の指を使って賈旦春の最後を指摘し、彼女が「本物の」王女であることを証明し、賈元春が王妃であるという正体の問題に対応しました。

"二"

そこには柚子がぶら下がっているリボンの絵がありました。 「二十年間善悪をわきまえてきたが、ザクロの花が咲いて宮殿を照らしている」という歌詞もあります。春の初めの美しさは、三つの春には比べものにならない。虎と犀が出会うと、夢は終わる。

仏手は柚子と同じ種だがその変種であり、幸運、長寿、繁栄、幸福を象徴する。仏の手は柚子ですが、柚子は仏の手ではありません。仏陀の手は賈丹春の王女としての地位を表しています。 「早春の美しさは三春の美しさとは比べものにならない」と言った賈元春も仏の手であるはずだと言われています。残念ながら、賈元春には仏の手はなく、柚子しかありません。ここで何が起こっているのですか?

賈元春の運命を振り返ると、皇后賈元春が「偽物」であると結論付けるのは難しくない。皇帝は故意に袁春妃を昇進させたが、実際には彼女に好意を抱いていなかった。元春妃は名ばかりで、公主としては賈湛春ほど優れてはいなかった。 「三つの春が早春の景色にどう比べられるか」というのは皮肉であり、肝心なのは「虎と犀が出会うと夢は終わる！」ということである。

「偽仏手」の柚子が暗示する残酷な現実は、賈元春が皇帝の権力争いに巻き込まれ、楊貴妃のように「絞殺」されただけでなく、賈一家も悲惨な略奪を受けたということだ。賈丹春だけが遠く離れた地へ結婚し、裕福な暮らしを送っていた。 2人の姉妹の仏手、1つは本物、もう1つは偽物、これが曹雪芹の「隠された真実の物語」である。

"三つ"

（第41章）突然、乳母が長女を連れて来て、みんなでしばらく一緒に遊びました。長女は大きな文旦で遊んでいたのですが、突然、バンエルがベルガモットを持っているのを見て、自分も欲しくなりました。メイドさんはそれを受け取るように説得しましたが、姉さんは待ちきれず泣き出しました。皆は急いでブンタンをバナールに渡し、バナールの仏陀の手を彼に引き寄せました。半日の間、バンエルは仏陀の手で遊んでいて、今は両手で果物を食べていました。突然、そのザボンが芳香があり丸いのを見て、さらに遊び心が増しました。彼はそれをボールのように蹴り、もはや仏陀の手を必要としませんでした。

【庚塵二重線欄外注：子供たちの共通の感情は、このようにして何千マイルも離れた場所での予兆となる。】 】【庚辰二重線欄外注：ザボンは今日の香りのよい球の一種であり、元と結びつくべきである。仏の手は、混乱から抜け出す道を指し示すものです。子供たちの遊びは、前の章の主な筋を漠然と漏らさず明らかにしています。こんなに長い章があるのは、劉おばあさんの下品な言葉が人々を笑わせるためだけでしょうか？】

班児の仏手は賈丹春から贈られたもので、本物の仏手です。仏手と文旦はどちらも「運命」に関係しています。志延寨のコメントによると、喬潔と班児の間の仏手と文旦の交換は微妙な伏線であり、賈家の財産が略奪された後、喬潔は劉おばあさんの養子となり、最終的に班児と夫婦になったことを暗示しているという。

喬潔は班児から「本当の仏の手」を授かり、農作業や機織りをしながら、平穏な村の女性として残りの人生を送った。裕福ではなかったが、平穏な生活を送っていた。

「4」

(第72章) 賈廉は笑ってから言った。「実は一つ忘れていたことがあるのですが、あなたはまだ覚えているのではないでしょうか。去年、おばあさんの誕生日に、他所の僧侶が蝋油を塗った仏陀の手を贈りに来ました。おばあさんは気に入ったので、すぐに受け取って飾っていました。元陽はそれを聞いて、『おばあさんは数日後に飽きてしまったので、あなたのおばあさんにあげたのに、あなたはまた私に頼んでいるのよ』と言いました。平児は急いで出て来て、『それは渡されて、今は二階にあります...おばあさんが二番目の師匠に伝え、二番目の師匠はそれをあげようとしましたが、おばあさんが拒否して、とても苦労して保管していました。今はあなた自身が忘れてしまったのです...』と言いました。

賈夫人の1歳の誕生日に、僧侶が彼女に「蝋油を塗ったゼリー状の仏手」を贈った。賈廉が帳簿を調べても見つからなかった。袁陽に尋ねると、彼女はそれを王希峰に渡したと言った。平児は出てきて、確かに自分の家にあると認めた。

「凍った蝋油の仏手」の鍵となるのは、僧侶、偽の仏手、賈夫人、そして王希峰です。僧侶は「偽の仏手」を賈夫人に渡し、賈夫人はそれを気に入り、2日後に王希峰に渡した。王希峰さんはそれをとても気に入りました。賈おばあさんの放任と王希峰の執着は、まさに王希峰が幸せで長生きできないことの表れです。

偽物を宝物のように扱うことは、王希峰の生涯にわたる執着だった。彼女は幻想的な「力」に固執し、それを賈家の使用人、夫の賈廉、そして彼女を気遣う人々に対して使用した。権限を適切に委譲し、家族を慎重に管理していれば、より良い結果が得られるとは決して思っていませんでした。賈おばあさんは本当に長寿に恵まれており、「蝋油に凍った仏陀の手」を軽蔑することさえしません。王希峰は彼女を宝物のように愛し、賈憐はたとえ望んでも彼女を手放すことを拒否する。彼の執着は、彼の人生を悲劇へと導く。

王希峰と娘の喬潔が手に入れた仏手も、一つは偽物、一つは本物であり、曹雪芹が隠した「幸福長寿」の真の意味をも表している。

仏陀の手は長寿、幸福、満足を象徴しています。賈丹春と喬潔は二人とも本物の仏陀の手を得て、幸運な結末を迎えた。賈元春と王希峰はどちらも偽仏の手であり、悲惨な結末を迎える運命にある。仏陀の手は単なる装飾品ですが、曹雪芹がそれに与えた比喩を理解していますか？