漢代史 第27巻 第2部、五行書 第7巻 第2部

伝説によると、「心を考えることは良くない、それは神聖でない、過ち、罰は常風、極端は邪悪で短命である。時には夜の悪霊があり、時には花の悪霊があり、時には牛の災害があり、時には心臓と胃の病気があり、時には黄色い斑点と黄色の吉兆があり、時には金、木、水、火、土がある。」

「心について考えることは神聖であることではありません。」心について考えるということは、心が思慮深く気楽であることを意味します。それは寛大であることとも呼ばれます。孔子はこう言いました。「もし目上の人が寛容でなければ、どうして彼らを裁くことができようか。」それは、目上の人が寛容でなく、部下に対しても寛容でなければ、賢者の地位に就くことはできない、という意味です。姿、言葉、視覚、聴覚はすべて心によって制御されています。この4つが失われると、意識がなくなり、これが欠陥です。雨、干ばつ、寒さ、深い天候も風に基づいています。四季が乱れると、罰は通常の風になります。風は物に危害を与えることが多いので、その極めて危険な性質により短時間の中断が発生します。人を傷つけることは悪と呼ばれ、動物を傷つけることは短所と呼ばれ、植物を傷つけることは壊れていると呼ばれます。一つは、それは不吉な前兆、つまり早すぎる死を意味するということ、兄が弟を失うと短命、父親が息子を失うと破命と呼ばれるということである。人間の腹部では、心臓を包む脂肪が太っており、心臓領域F178は暗いため、太った夜の悪魔が存在します。脂肪質があると、夜になると悪魔になると言われています。脂肪水が夜中に人の服を汚すのは、欲望の表れです。夜の怪物は雲と風が一緒に立ち上がって暗くなることで発生するため、普通の風と同じように見えるという説もあります。天気が暖かく風が強いと、裸の虫によって引き起こされる災害であるボーラーB06Dが発生します。劉翔は、易経において「荀」は風と木を表していると信じていました。この卦は3月と4月に現れ、陽を継いで支配し、木の花と果実を司ります。風が強く、秋から冬にかけてまた木々が咲くので、花邪があります。地の力が強いと秋から冬にかけて物事が復活すると言われています。華は色を意味し、屠は内情を表し、女性の罪悪を表すとも言われています。易経では、「坤」は土と牛を表します。牛は大きいですが、その心は考えることができません。考えることは心のエネルギーを破壊するので、牛の災害が発生します。多くの牛が死んだのは奇妙なことだと誰かが言ったが、それも真実だ。人間の場合、心臓病や胃腸病を患っている人がほとんどなので、心臓病や胃腸病を患っている人が多いです。土の色が黄色なので、黄色い斑点があり、黄色の縁起が良いとされています。思考によって傷ついた人は、土の要素の病気にかかります。土の要素が病気になると、金、木、水、火が土を腐らせます。そのため、「ある時期には、金、木、水、火が土を腐らせる」と言われています。 「ただ」とは言わず、「あるとき」とだけ言い、一回の気の奔流によって起こるのではなく、その差が大きいことを示している。その極端は不幸と短命と呼ばれ、流れに身を任せれば、その祝福は人生の良い終わりと呼ばれます。劉欣の四心伝によると、当時は裸虫の悪があり、それは穿孔虫B06Dのグループのメンバーでした。劉翔は、春秋実録には軍事作戦の一般的な慣行は記載されていないと考えた。

李公の治世の16年、「正月に六羽の鳥が退いて宋の都を通過した。」 「左伝」は言う：「それは風だ。」劉鑫は、風はどこか別のところからやってきて、宋に着くと高く上がり、高く飛ぶ鳥がそれに出会うと逃げ去ると信じていました。古典は見たものに基づいて書かれたものなので、失敗や噂が記録されています。伝記は事実に基づいて書かれており、「風」という言葉は一般的な習慣に対する罰です。例えば、宋の襄公は独善的で部下を許さず、司馬子呵の忠告に背き、強大な楚と同盟を組もうと競い合いました。6年後、彼は楚に捕らえられ、その数は6齊に相当します。 Jing Fang's Yi Zhuan says: "The latent dragon is useless. The people are united in their rebellion. The highest virtue is hidden. The wind is different. The wind is not understood. It will not grow. The rain is small and hurts. The government is against virtue and hidden. This is called chaos. The wind comes before the rain. A strong storm rises, blowing down houses and breaking trees. If you do not make progress in upholding righteousness, this is called old age. The wind and clouds rise together, breaking the stems of grains. Ministers change the government. This is called disobedience. The wind is strong and blows down houses. Taxes are not collected. This is called disaster. The wind cuts off the warp and weft. If it stops, it will be warm, and warm will be insects. The marquis monopolizes the title. This is called disorganization. The wind is strong, but the trees do not shake, and the grains do not grow. The governor does not think about the way to benefit. This is called no marsh. The wind does not shake the trees. There is no cloud in the drought, which hurts the crops. The duke is always seeking benefit. This is called chaos. The wind is light and warm, giving birth to locusts and harming the grains. Abandoning justice and doing lewdness is called confusion. The wind is warm, and moths rise, harming things that benefit people. The marquis does not go to court. This is called rebellion. The wind is not constant. The ground turns red and kills people."

文帝の治世2年6月、淮南王の都である寿春に強風が吹き荒れ、家屋が破壊され、死者が出た。劉襄は、その年南越が反乱を起こし、淮南の国境を攻撃したと信じた。淮南の昌王はこれを打ち破った。翌年、劉襄は朝廷に入り、前漢の宰相である碧陽侯を殺害した。皇帝は彼を赦免し、彼は反逆者を集めて反乱を企て、自らを東帝と名乗った。彼はこの異常事態に気づかず、後に蜀に移り、その途中で亡くなった。

文帝の治世の5年目に、呉で嵐が起こり、市内の官庁や人々の家が破壊されました。当時、武弼王は反乱を企てており、何度も天から警告を受けたにもかかわらず、決心を変えることはなく、結局処刑されました。

5年10月、楚王の都彭城に南東からの強風が吹き、城門が破壊され、人々が亡くなった。この月、武楚王が王位を継承したが、後に、武楚王は淫行と国家簒奪、武王と共謀して反乱を起こしたとして告発され、これに反対した者たちは処罰された。呉は楚の南東にあります。神は呉と敵対してはならない、さもないと敗北するだろうと警告しているようです。王武は目覚めず、結局武とともに死んだ。

昭帝の元豊治元年、激しい嵐が燕王の都、冀を襲い、宮殿から周囲7メートルにわたって16本の木が倒れ、城の塔が破壊された。燕王丹は自分の過ちに気づかず、反乱が発覚し、最終的に責任を認めた。

李公十五年、「九月末日、忌明けの日に、真一波の寺を参拝した。」劉翔は、「徽」は夕暮れを意味し、「震」は雷を意味すると信じていました。易伯は当時の高官であった。昼間に雷が鳴っても、彼のこめかみだけが暗かった。天の戒めは言う。役人が何世代にもわたって職に就くことを許可しないでください。彼らは不明瞭な問題にのみ焦点を当てるからです。翌年、季有王が亡くなり、郭が世襲官吏として王位を継承し、政治は季氏の手に委ねられた。成公の十六年、「六月甲午の日」には一日中暗く、陰が陽となり、臣が王を支配した。成公は目を覚まさず、その年の冬、燕王は一族によって殺されました。季家は李公から始まり、成公よりも偉大になりました。これが答えです。董仲舒は、易伯は済氏の信頼する人物であり、大臣が易伯のために寺を建てるべきではないと信じていた。真は雷を意味します。暗くて陰鬱なとき、雷が寺院を襲います。それは、権力を奪うものを排除しなければならないことを意味します。これらはすべて、いわゆる夜の怪物だと思っていました。劉鑫は、『春秋』には新月については必ず「新月」、新月については「下弦の月」と書いてあると信じていた。人情では到底及ばないので、天は驚いた。占一族は悪行を隠していたため、天は彼らを罰し、警告として先祖の易伯の寺に置きました。

成公十六年、「六月末に、晋公、楚公、鄭公が延陵で戦った。」月は暗く、雲は薄暗い。

尹公の治世五年目の秋に、穴掘り虫が起こった。董仲舒と劉翔は、唐の漁師たちを民衆が監視するのは、彼の利益に対する貪欲さに対する反応だと信じていた。劉鑫は、臧立波の忠告に背き、利益を貪欲に求め、それが裸の虫を産むという悪事につながったと考えました。

8年目の9月に、穴掘り虫が現れました。当時、鄭公は、利己的な冰の将軍と徐田を交換した。景芳の易伝にはこうある。「臣下が財産に安住すれば、それは貪りと名づけられる。これは虫が根を食べる災いである。徳が不変であれば、それは災いと名づけられ、葉を食べる。徳に不足がなければ、それは虫が根を食べるという。東と争えば、それは季節がずれ、それは虫が節を食べるという。悪を隠して罪を生むと、それは虫が心を食べるという。」

延公六年秋に、穴掘り虫が起こった。董仲舒と劉翔は、その前に魏の朔侯が斉に逃亡し、斉の朔侯が諸侯と会って朔を受け入れ、諸侯に賄賂を約束したと信じていた。斉の人々は宝物を魏に返しましたが、魏は利益を欲してそれを受け取りました。

文帝が亡くなって6年目の秋、蛾がいました。その年、匈奴は大挙して商鈞と雲中に侵攻し、長安に狼煙をあげた。三人の将軍が国境に、三人の将軍が首都に守備に派遣された。

宣公の治世の3年、「郊外の牛の口が傷ついたので、占いを牛に変えたところ、牛は死んだ」。劉翔は、それは牛が近くにいたために起こった災害だと考えた。当時、宣公と遂公は子其を殺して自らを新公にしようと共謀し、葬儀の最中に再婚したため、国は混乱に陥った。混乱は言葉から始まりました。幸いなことに、紀文子は災難を免れました。しかし、天は依然として彼を嫌っていました。彼が生きている間、彼に供物を捧げることはしませんでした。彼が死ぬと、彼の寺院は災難で焼け落ちました。董仲書も同様のことを指摘した。

秦の孝文王の5年目に、ある人が燕王に五本足の牛を献上しました。劉翔は、それは牛が近くにいたために起こった災害だと考えた。文恵王は最初、咸陽に都を置き、南は渭水、北は荊水に面した広大な宮殿を建てたが、正気を失い、現地の慣習に反した。 「止」は止まるという意味で、安易に止まれば危険と破滅を招くと秦に警告しています。秦は考えを変えず、300年間もその職を辞し、阿房の再建に着手したが、完成する前に失敗した。ある日、牛は歩くことができるよう、その力を使って人々に仕えるようになりました。その後、秦は人民の労働力を動員して物資を輸送し、海を越えて北方へと運びましたが、国全体がこれに反抗しました。景芳の『易伝』には「労働奉仕を課し、人々の時間を奪うと、五本足の魔牛が生まれる」とある。

景帝の治世6年、梁の孝王が北の山で農耕をしていたとき、足が背中から出ている牛を献上しました。劉翔は牛の近くで災害が起こったと思った。孝王は最初傲慢で贅沢な性格で、300里の庭園を造り、宮殿や楼閣は30里以上にわたって連なっていました。彼は悪臣楊勝の教えに従い、漢王朝の後継者になろうとした。彼は大臣袁昂を暗殺したが、事件が発覚すると斧を背負って帰国し、死亡した。引退して帰国した後も、心の中では恨みが残っており、内心では混乱を心配し、外面では地元での功績が限度を超えたため、丑の災難が起こった。背中から突き出た足は、下位者が上位者を裏切る兆候です。彼は回復できず、突然病気で亡くなりましたが、それは非常に短く残酷な死でした。

『左伝』には、昭公21年の春、周の景王が霧社鐘を鋳造しようとしていたと記されている。霊州九は言った。「王は心臓病で亡くなるだろうか？皇帝は音楽を作るための風習を調べている。小さいものは優雅ではなく、大きいものはD467ではない。D467はそれを容認せず、心が動かされ、動きは実際に病気を引き起こす。今の鐘はD467であり、王の心はB078ではない。どうして長持ちするだろうか？」劉翔は、当時の景王は卑猥な音を聞くのが好きで、側室ははっきりしていなかったため、心が乱れていたと信じていました。翌年、彼は心臓病で亡くなりました。それは心臓と腹部に近い病気で、非常に短くて悪いものでした。

昭帝の治世20年の春、魯の叔孫昭子は宋に求婚しに行きました。袁公と燕公は宴会で酒を飲み、楽しく過ごし、泣きながら話をしていました。岳七左は人々に言った。「今、あなたも叔孫も死ぬだろう。私はあなたから5回も聞いたが、悲しんだり喜んだり、喜んだり悲しんだりするのは、心が失われている兆候だ。心の本質は魂と精神と呼ばれる。魂と精神がなければ、どうして長生きできようか？」冬の10月に叔孫昭子が亡くなり、11月に宋の袁公が亡くなった。

昭帝の元豊元年9月、燕の黄色いネズミが尻尾を掴んで王宮の端門の前で踊りました。人々が見に行くと、ネズミは相変わらず踊っていました。王は妻に、犠牲にワインと干し肉を捧げるように命じたが、ネズミは踊り続け、夜には死んでしまった。黄翔業。当時、燕の暗殺者である王丹は反乱に失敗しようとしており、それは死の兆しでした。その月に、犯人が発見されました。景芳の易伝にはこうある。「容赦なく罰せられると、邪悪なネズミが門の前で踊るだろう。」

成帝の建始元年四月辛丑の夜、北西に火のような光があった。仁年の朝、北西から強い風が吹き、赤や黄色の雲が全世界を覆い、黄砂が昼夜を問わず地面に降り注いだ。その年、皇帝の叔父で大元帥兼将軍の汪豊が権力を握り始めた。彼はまた、汪豊の母の弟である崇に1万戸の領地を持つ安成侯の爵位を授けた。譚を含む彼の異母兄弟には3千戸の領地を持つ関内侯の爵位が与えられた。さらに馮に5000戸を与え、譚らを侯爵に封じ、五侯とした。哀帝が即位すると、定、扶、周、鄭の4氏から6人を侯爵に叙した。 Yang Xuan replied, "On the day when the five marquises were enfeoffed, the weather was red and yellow. Ding and Fu were also like this. This is probably a sign that the title of nobility and the earth are over-limited, which will damage the earth's qi." Jing Fang's "Yi Zhuan" said, "The classics say 'observe their birth', which means that the ministers should observe the wise, know their nature and conduct, promote and contribute to them. Otherwise, they will hear good things but not share them, which is called ignorance. The abnormal yellow will cause deafness and disasters. The yellow means that the yellow light of the sun does not disperse like fire, and there is yellow turbid air blocking the world. The wise are blocked and the way is lost, so disasters and anomalies will occur until the end of the world. The classics say 'good horses are chased away'. Chased means to advance. It means that the ministers should promote the wise when they get advice from the wise. Otherwise, they will steal the good things from the subordinates, which is called stealing the light. The disaster is also that the successor will not inherit, and even his own family will be extinct."

史記：周の有王二年、周の三河すべてで地震が発生した。劉翔はそれが金、木、水、火、土であると信じていました。 Bo Yangfu said: "Zhou will soon perish! The energy of heaven and earth cannot exceed its order. If it does, the people will be in chaos. Yang is suppressed and cannot come out, and Yin is pressed and cannot rise, so there are earthquakes. Now the three rivers are actually shaking, which means that Yang has lost its place and filled Yin. If Yang is lost and in Yin, the source will be blocked; if the source is blocked, the country will perish. Water is the soil that develops and the people use it; if the soil has nothing to develop and the people lack money, how can they not perish? In the past, Yi and Luo dried up and Xia perished, and the Yellow River dried up and Shang perished. Now Zhou's virtue is like the last two dynasties, but its source is blocked again, and the blocked will dry up; the river dries up and the mountain collapses. A country must rely on mountains and rivers, and the collapse of mountains and the drying up of rivers are signs of its perish. If a country perishes, it will not be more than ten years, which is a matter of time."

その年、三つの川が干上がり、岐山が崩壊した。劉翔は、陽が陰に失われると、火のエネルギーが水を沸騰させ、川が干上がると信じていました。山と川はつながっていて、下部は枯渇し、上部は崩壊していますが、これが自然の状態です。当時、有王は横暴で、恣意的に民を処罰し、人の意見を聞かず、鮑嗣に執着していたため、正統な王妃を廃位した。廃位された王妃の父である神公と全容族は有王を襲撃し、殺害した。ある人は、天文学では水は星の陳であり、陳は野蛮人を表すと言いました。月が明けの明星を覆い隠すとき、国は女によって滅ぼされるだろう。幽王が敗れたとき、国内では女性たちが混乱を引き起こし、野蛮人が国外を攻撃しました。景芳の易伝には「君主と臣下が互いに争うとき、その相違を断水という」とある。

文公の治世9年9月23日に地震が起こった。劉翔は、その前に、斉桓、金文、陸離の二大賢王が亡くなったばかりで、周の襄王は道に迷い、楚の穆王は父を殺し、王子たちはみな不適格で、天下に権力を握っていたと信じていた。それは、権力のある大臣たちが動いて危害を加えるという天からの警告のようだった。その後、宋、魯、晋、莒、鄭、陳、斉は皆、それぞれの王を殺した。真氏の理論はすべて、基本的に董仲舒氏の理論と一致しています。景芳の易伝にはこうある。「臣下の事は正しくても、専横すれば動揺する。動揺すると水が波立ち、木が揺れ、家屋の瓦が落ちる。もし大経が公に出て臣下が交代すれば、これを陰動といい、動揺すると官邸が揺れる。もし大経が官を揺らすなら、これを不陰といい、動揺すると山が揺れ、山から水が湧き出る。もし世継ぎに徳がなく専横の給料がなければ、これを不服従といい、動揺すると軍墓が揺れ、水が湧き出る。」

湘の襄公の治世十六年五月甲子の日に地震が起こった。劉襄は、まず紀澤で会議が開かれ、そこで諸侯が同盟を結び、その後大臣たちが別の同盟を結んだと信じていた。その年の3月に、諸侯はブロモリャンで会議を開き、大臣だけが同盟に加わった。 5月に地震がありました。その後、崔家は斉を支配し、桓英は晋で混乱を引き起こし、梁霄は鄭を倒し、衛兵は呉の王を殺し、燕は王を追放し、楚は陳と蔡を滅ぼした。

昭王19年5月芒茂に地震が起こった。劉翔は、当時、季一族が皇帝を追放しようとしていると信じていました。その後、宋の三臣と曹徽は領土を奪って反乱を起こし、蔡と莆は王を追放し、呉は中国を破って二人の王を殺した。

二十三年、「八月の末日に地震があった。」劉襄は、当時周の景王が亡くなり、劉と善は孟公を後継者に立て、殷は子超を後継者に立てたと信じていました。その後、冀氏は趙公を追放し、黒公は朱公に反乱を起こし、呉は君主の遼を殺害し、宋の5人の高官と晋の2人の高官は皆、領土とともに反乱を起こした。

哀公三年四月十五日に地震が起こった。劉襄は、当時の諸侯は皆、悪臣を信じ、孔子を利用できず、蔡侯を盗んで殺害し、斉の陳斉は王を殺害したと信じた。

恵帝の治世2年目の1月に、隴渓地方で地震が発生し、400世帯以上が死亡した。武帝の正和2年8月29日に地震が発生し、殺人事件が起こりました。宣帝の治世4年4月23日、地震が河南省東部の49県を襲い、北海琅牙の祠や城壁が破壊され、6,000人以上が死亡した。元帝の永興三年冬に地震が起こった。綏和二年九月冰辰日に地震が発生し、首都から北部の三十余県州にわたる都市や町が破壊され、合わせて415人が死亡した。

李公の治世14年、「秋8月辛茂の日に沙鹿は倒れた。」 『古梁伝』はこう言った。「山に属する森は鹿といい、沙はその名前である。」劉翔は、これは部下たちが自分を裏切り、散り散りになって自分に従わなくなっている兆候だと考えた。それ以前に、斉桓は公爵の道を歩み、諸侯と会見し、周王朝に仕えていた。管仲が亡くなると、桓徳は日に日に衰え、まるで天が彼に公道が廃され、君子たちが散り散りになるだろうと警告しているかのようでした。政府は高官を逮捕し、大臣に命令を実行させたので、高官たちはもはや上司に従わなくなった。桓公は目覚めておらず、皇帝は暗闇の中にいた。斉桓が死ぬと、全世界が散り散りになって楚に従った。王撰子は高官二人を殺害した。晋は皇帝の軍隊を打ち破ったが、征服することはできなかった。それ以来、晋は抑圧された。公陽評論では沙鹿は川沿いの町であるとされている。董仲書の意見も同様である。ある人は、河（黄河）は大きな川を象徴し、斉（黄河）は大きな国を表し、桓の徳が衰えたとき、白道は晋の王である晋の元へ移住しようとしていたので、河（黄河）は移住を表していると言いました。 『左伝』は沙鹿は晋にあると信じており、沙は山の名前であり、地震により沙鹿は崩壊したが、重い物を持ち上げることを意味する地震の記録はない。薄楊甫は「国は山河に頼らなければならない。山が崩れ、川が干上がるのは国が滅びる前兆である。10年しかかからない」と言った。24年、晋の淮公は高梁で殺された。景芳は『易伝』の中でこう言っている。「悪人が家を剥ぎ取り、魔山が崩れ落ちる。これを陰陽乗弱肉強食という。」

成公五年の夏、梁山が崩壊した。 『古梁伝』には、黄河は3日間も流れていなかったと記されている。晋王が大臣たちを率いて涙を流し、ついに水が流れ始めた。劉翔は、陽の側の山は王を表し、陰の側の水は民を表すと信じていました。天からの警告は、君主の道が崩れて民が混乱に陥れば、民は居場所を失うというものです。泣いて、そして涙を流すのは死の兆候です。涼山は晋に位置し、晋から全世界に広がっています。後金は3人の大臣を残酷に殺害し、李公も殺害された。ブロムリャンの会議では、天下の大臣たちが国政を掌握し、その後、孫と寧は魏に朝貢し、三家は魯昭を追い出し、善と殷は王室を乱した。董仲書の意見も同様である。劉鑫は、涼山が金の希望であり、その崩壊は B3DA の崩壊を意味すると信じていた。古代では三代ごとに通過儀礼があり、限度を超えて犠牲を捧げることはなかったので、吉凶が過度になることはなかった。国の君主は山や川のようなものです。山が崩れ、川が干上がると、それは国の滅亡の兆しです。善と悪は必ず戻ってきます。その年、鶯火の年であった。17年、また鶯火の年であった。阮書と中航炎は李公を殺し、道公を立てた。

高太后の治世2年目の1月に、武都の山が崩壊し、760人が死亡した。地震は8月まで続いた。文帝の治世元年4月、斉楚の29の山地が同じ日に洪水に見舞われ、人々は逃げ去った。劉翔は、その土地が水に近くて汚染されているからだと考えた。天からの警告は、「楚王よ、秩序を乱すな。秩序が失われ、混乱が起こるだろう」と言っているかのようです。 16年後、皇帝の異母兄弟である斉の道慧王の孫である文王が息子を残さずに亡くなった。皇帝は斉の国土を分割し、道慧王の6人の異母息子を王とした。賈怡と趙匡は、それは古代の制度に違反し、混乱を引き起こす可能性があるとして、反対を唱えた。景帝の治世の3年目に、斉、楚などの7つの国が100万人以上の軍隊を編成したが、すべて漢に敗れた。春秋時代には四つの国が同じ日に災害に見舞われ、漢の時代には七つの国の山が同じ日に崩れ、皆が被害を受け、天の力を恐れなかった。

成帝和平三年二月冰緒日に、建衛の白江で土砂崩れが起こり、東江でも土砂崩れが起こり、川の水が逆流して城が破壊され、十三人が死亡した。地震は二十一日間続き、地震は百二十四回発生した。元延三年正月冰隠の日に、蜀県の岷山が崩壊し、長江が氾濫した。水は逆流し、水が澄むまで三日かかった。劉翔は、周の時代に祁山が崩壊し、三つの川が干上がり、幽王が亡くなったと信じていました。斉山は周が権力を握った場所です。漢王朝はもともと蜀と漢から興ったものですが、その興った地では山が崩れ、川は干上がり、滄から陳にかけてはベテルギウスの星やシェティ、アークトゥルスも出現し、滅亡はほぼ確実です。その後、三代目の後継者である王莽が王位を簒奪した。

伝説によれば、「皇帝が最善の状態ではないとき、彼は確立されていない。彼の欠点は盲目で、彼の罰は常に陰であり、彼の極は弱い。時には怪物が撃ち、時には龍や蛇の悪があり、時には馬の災害があり、時には下層の病気が上層階級を襲い、時には太陽と月の不調と星の逆行がある。」

「皇帝が極まらなければ、それは確立されていないと呼ばれます。」皇帝は君主を意味します。 「Ji」は中心を意味し、「Jian」は確立を意味します。もし君主の容貌、言葉、視覚、聴覚、思考、精神がすべて失われ、中庸を見出せなければ、何も成し遂げることはできない。その失敗は君主の盲目と邪悪さによるものであり、非難されることになる。王は天の意志を受け継ぎ、世界を統治します。山から雲が湧き出て空を覆い、天候が乱れるため、罰は曇りになることが多い。一つは、君主が正義感を失えば、部下が強くなり、君主の知恵が不明瞭になるということ。易経には「傲慢な龍は後悔する。高貴な龍は地位を失い、高貴な龍は民を失い、徳の高い龍は地位が低い龍は支持を失う」とある。この場合、君主は南を向いて座るという威厳はあるが、助けてくれる人がいないため、非常に弱い状態である。盛陽はゆっくりと前進する。春には、陽のエネルギーに従うために大弓の練習が行われます。上部が弱いと下部が活発になるので、モンスターの撃ち合いがあります。変化の本には「雲がドラゴンに従う」と書かれ、「ドラゴンとヘビが冬眠して体を保存する」と書かれています。陰のエネルギーが動くと、ドラゴンやヘビのような邪悪な行為があります。変化の本では、「Qian」は王と馬を表していますが、王の精神は破壊されているため、馬の災害があります。非常に多くの馬の死は奇妙なことだと言った。それは正しい。支配者は無秩序で弱い、人々は彼に反抗する。君主が負傷した人の病気や天気について話すときは、「太陽と月が障害を抱いていると言っています上司を尊重する手段としての「自分の敗北」という言葉。 Liu XinのHuangji Chuanは、下半身から上半身まで発達した病気があると言いました。下のものが上のものを攻撃し、天からの罰はすでに達成されていたと言われているので、彼らはこれ以上害を及ぼす余裕がありませんでした。帝国のポールの通常の状態は陰でした。 1つは、雨なしで長い間曇っていたからだということです。 Liu Xinは、それがChangyinに属していると考えていました。

Zhaodi皇帝の元の統治の最初の年の4月、彼は相続人なしで亡くなり、ChangyiのKingは即位しました。イエスが王位に就いたとき、空は曇っていて、昼も夜も太陽も月も見えませんでした。彼が去ろうとしているとき、Xiahouは馬車の前で彼にアドバイスしましたアンシャは、彼が情報を漏らしたと思っていたが、彼は「ホン・ファン・ウシン・Zhuan」に書いた。 「私はあなたの言葉を調査しないので、私の部下は計画を持っていると言います。 「ガンとアンシはそれを読んだときにショックを受け、彼らはクラシックの学者をさらに尊敬していました。数日後、彼らは皆、祝福を放棄しました。これはチャンキーンの明らかな効果でした。霧は上部と下部の組み合わせです。霧、塵の雲のように。蜺は太陽の横の空気です。占いは言った：女王と側室は排他的であり、ヘビは2倍、赤く、排他的であり、干ばつがあります。妻が従順でない場合、背中に4つの黒いヘビがあります。妻は彼女よりも優れているため、ヤンよりも優れています。中に撮られたものは鳥と呼ばれます。側室を称えて彼女を降格するために、これは薄い相続人と呼ばれ、6つの星が除去され、夜の星は見えて赤くなります。彼女の始まりを変えない女性は、白いヘビが太陽の横にあり、黒いヘビは直立しています。妻が従順でない場合、彼女はヤンを奪い、内側をのぞき、外で支配していると言われています。夫と妻がお互いに厳格でないとき、それはヘビと太陽の出会いのように、えぎの性格と呼ばれます。女性が国を支配すると、白いヘビが太陽に浸透し、赤いヘビが背中に現れます。あなたがこれに答えない場合、それはあなたが正しい順序でないことを意味し、クロスヘビは左側にあります。継承が危険にさらされているのは排他性の欠如のためであり、ヘビはその腕に太陽を保持することができず、それに到達することができません。支配者が無差別で、外部のものにふけると、ヘビのエネルギーが左になります。あなたがこれを理解していない場合、それはあなたが知らないことを意味します。ノーブルと謙虚さを区別するために何もしないでください。大臣の私的給与と親relativeは、Mengとは異なるWangbiと呼ばれます。上司から助けを求めずに良いことをすることは、善行を行うことと呼ばれ、1つは1日で5つの祝福と5つのリリースを受け取ります。 BIが計画を立てていない場合、これは「私は見ることができない」という意味です。後継者は疑わしいものであり、今では彼は欲望を持っていると言われており、啓発されていますが、その日は明らかではありません。美徳が整理されていない場合、それは鈍さと無知と呼ばれます。自分の美徳をテストすることなく、それは給与についての空の話です。 Jun le yi ren、これは牙と呼ばれます、meng、太陽は青、黒い雲は太陽の間にあり、太陽を横切って左から右に動きます。公爵は就任せず、彼の給料に頼っていると言われていました。食べ物で悪に利益をもたらすために、それは閉鎖と呼ばれ、山のような白い雲が太陽を遮断します。デュークは怖がっていなかったので、彼は目を閉じました。 Luは以下で生まれているので、これは王に対する誤った告発と呼ばれますが、今では大雨です。下層階級は互いに永久に競争します。これは、光を盗み、黄色の濁りで覆うと呼ばれます。私は上司に成果を提示し、彼らのサポートを求めています。次の特別な列車は力の共有と呼ばれているため、暗闇の中で太陽を見ることができません。大臣は、「覆い」と呼ばれるマイナーな大臣にうんざりしており、太陽は明るくないようです。大衆は悪を憎むことはありません。これはクロージング、メンと呼ばれ、ズン・グアは3日後に上昇し、太陽の下で再び見られません。言葉を漏らすことは、喜びを失うことを意味します。これは、Xiacuoの天気が曇っていることを意味します。忠誠心と混乱を招くのは破壊と呼ばれます。無知で乱れ、日光を奪われているハーミットがいます。デュークは在職していません。つまり、彼は無能ではなく、3つの星が止まっている場合、青くて雨が降るでしょう。忠実な大臣は王に良いアドバイスをしますが、これは「E」と呼ばれています。権力者が人々を誤解させると、これは国の転覆と呼ばれます。彼がお世辞であることを知って、私は彼をBIと呼びます。彼は非常に無知ですが暖かいです。支配者と彼の大臣はもともと調和していましたが、今では災害は雨と霧、根こそぎになり、作物を混乱させました。義は災害と呼​​ばれる悪を隠し、霧とは異なります。 「これらはすべて暗い雲です。

ヤンLordの18年目の秋には、ヘビがありました。 Liu Xiangは、ヒキガエルがナニューで生まれたと信じていました。ユエには多くの女性がいます。男性と女性は同じ川に住んでいます。ヘビは非常に危険な生き物です。南はショートアークと呼ばれています。これは、ほぼ射精の悪と死の兆候です。当時、ヤンは気から売春婦と結婚しようとしていたので、ヘビが来ました。天の警告が「Qiの女性と結婚しないでください。そうしないと、あなたは欲望、奪取、殺人に誘惑されるでしょう」と言っています。ヤンは気づいていなかったので、彼はそれを取りました。彼は宮殿に入った後、彼の2番目の叔父が亡くなった後、彼の2人の息子が殺害され、彼の妻も処刑されました。 Liu Xinは、ヘビは最も暑い夏の間に生まれ、ユエから来なかったと信じていました。 Jing FangはYi Zhuanで次のように述べています。

壮大な歴史家の記録によると、ルーのai公爵の時代、ハヤブサはチェンの宮廷に飛び、木製の矢で刺され、約1フィートの石で作られていました。チェンのデュークはZhongniに尋ねるために使節を派遣し、Zhongniは「ファルコンは遠くから来ています！彼らの義務を忘れないでください。彼らは寿司の矢を使節に配布しました。」彼は古い宮殿でそれを探しようとし、実際にそれを見つけました。 Liu Xiangは、ファルコンが黒人の前兆に近づいていると信じていました。 XiangとChen Mingは反抗的であり、その代わりに、彼らは貪欲で暴力的でした。当時、中国のQiとJinと南部のWuとChuはJinとの関係が近づいていなかったため、Chuとの関係は強力ではなかったため、何度も両国からの災害に苦しんでいました。その後、チューのデューク・バイが率いる反乱があり、チェンはチューを攻撃して侵略しましたが、最終的にはチューによって破壊されました。

大歴史家の記録によると、Xia王朝が衰退したとき、2人のドラゴンがXia裁判所で停止し、「私はバオの2人の王だ」と言われました。 Xiaの皇帝は、彼を殺したり、彼を追い払ったり、彼を止めたりするために占いを求めましたが、誰も縁起の良いものではありませんでした。そこで彼は通貨戦略を発表しました。ドラゴンは亡くなりましたが、悪魔は残っていたので、casは奪われました。その後、Xia王朝が死んだとき、casは陰と周王朝に渡され、3つの王朝は、casが開いて検査されるまで、王の治世の終わりまでそれを開きませんでした。王王は裸の女性に騒ぎをするように命じ、それは黒いカメに変わり、ハーレムに入りました。側室は彼に会い、妊娠しました。彼女は子供を出産しましたが、恐怖からそれを放棄しました。 Xuan王が王位に陥ったとき、子供の女の子が歌を歌いました。彼が去った後、彼は彼の側室が彼の泣き声を聞いたのを見て、彼が彼を連れて行った。その後、バオ・シーは邪悪な息子をredいとして提供しました。王はシェン女王と王王子王子を退位させ、その代わりにバウシとボフを設立しました。退位した女王の父、シェンLordとZhenxi Rong族は、あなたを攻撃して殺しました。歌の本は、「輝かしい周王朝はバオシによって破壊された」と言っています。 blood血液を意味し、フォームとも呼ばれます。檿弧は桑の弓です。矢の衣服は、モンスターを撃つために使用されるリードグラスで作られています。女の子が苗床を歌うと、災害は彼らに降りかかり、国は戦争と侵略によって破壊されます。

「Zuo Zhuan」は、Duke Zhaoの19年目に、DragonsがZheng Shimenの外のWeyuanで戦ったことを記録しています。 Liu Xiangはそれがドラゴンの悪だと思った。 Zhengは、JinとChuの間に挟まれた小さな国で、攻撃の矢面に立つことができず、3か国と戦うことができます。当時、Zichanは政府を担当していました。 Jing FangのYi Zhuanは次のように述べています。

皇帝の統治の2年目の最初の月の最初の日に、2人のドラゴンがウェンリングの井戸で、ランリングの井戸で見られ、Yihaiの夜に姿を消しました。 Liu Xiangは、ドラゴンは高貴な象であると信じていましたが、common民の井戸に閉じ込められていました。王子は投獄される危険にさらされているようでした。その後、ダウガー皇帝リュはザオの3人の王を密かに殺害し、すべてのリュクランは最終的に根絶されました。 Jing FangのYi Zhuanは、「高潔な人が害を及ぼすと、悪魔のドラゴンが井戸に現れます。

「Zuo Zhuan」は、LuのYan公爵の時代に、Zhengの南門で戦われ、内側のヘビが死んだ内側のヘビと外蛇が死んだことを記録しています。 Liu Xiangはそれがヘビのような悪だと思った。その前に、ZhengのDuke LiはJi Zhong首相を誘kidし、彼の兄弟Duke Zhaoを追放し、彼の代わりになりました。その後、デューク・リーは逃げ、ザク公が戻ってきました。彼の死後、彼の弟子Yiは彼を引き継ぎました。デューク・リーはフー・シア大臣を外から誘nし、zi yiを使節として送った。さらに、それは内のヘビを殺すヘビの象徴です。彼女が亡くなってから6年後、デューク・リーは王位に来ました。ヤンはそれについて聞いたとき、「まだ悪魔がいますか？」

「Zuo Zhuan」は、デューク・ウェンの16年目の夏に、以前の君主の数と同じように、クアン宮殿から出てきて国に入ったことを記録しています。 Liu Xiangはそれがヘビのような悪だと思った。 Quan Palaceは、かつてそこから蛇が出てきました。歌の本は、「ヴァイパーとヘビは女の子のための縁起の良い兆候です。数字が私たちの前任者のもののようなものである場合、それは王と母がすぐに死ぬという兆候です。秋に、父と母は亡くなりました。公爵はそれを嫌っていたので、彼はQuantaiを破壊しました。悪霊は、彼らが外出しているときに自分自身を見せ、彼らが見たときに害を引き起こすことはありません。ウェンが彼の道を修正せず、正しい道をたどらず、共同で罰に抵抗する場合、代わりに彼の過ちを悪化させるために不適切に行動します。彼は2年後に亡くなり、スイ王子はウェンの2人の息子であるEとShiを殺し、デュークXuanを相続人として設立しました。デューク・ウェンの妻はQiに戻った。

ウー皇帝の統治の4年目の7月、ヘビは城壁の外からZhaoに入り、町のヘビの下の町のヘビと戦いました。 2年後の秋には、ZhaoのJiang Chongから始まったWeiの皇太子が関与する事件がありました。

「Zuo Zhuan」は、Duke Dingの10年目に、Songの王子が4匹の白い馬のチームを持っていたので、デュークはそれらを取り、尾とたてがみを塗り、デュークに与えました。皇帝は怒っていて、フォロワーに槍でそれをつかむように命じました。トゥは怖くなって逃げようとしましたが、公爵はドアを閉めて、目が腫れながら彼のために泣きました。ディ・ディ・チェン公はディに言った：「あなたは王に礼儀正しくすべきですが、あなたが限界を超えなければ、王は間違いなくあなたを止めるでしょう。」ディはチェンに逃げたが、公爵は彼を止めなかった。チェンは彼を嘆願したが、聞いていなかった。チェンは、「彼は私の兄弟のティンウです。私は国の市民として去っています。あなたは誰と一緒に住みますか？」翌年、彼らは皆、Xiaoに反乱を起こし、歌に大きなトラブルを引き起こしました。これはMA災害に似ていました。

大歴史家の記録によると、QinのXiaoの21年目に、馬が人間を産みました。 Liu Xiangはそれがすべて馬によるものだと思った。 Xiaoは、Shang Lordの攻撃的で防御的な方法を使用して、Zhao王の様々な州に侵入しました。それは、軍事力に抵抗することに成功することを意味しますが、最終的に自分自身を傷つけることになります。種牡馬は生き物ではなく、世界を獲得するためにその強さに依存していたが、それ自体を破壊することになったQin王朝のように、それは無駄に生まれてから死んだ。動物が同じ種でない場合、彼らの子孫は間違いなく異なる姓を持つ人々を持っていると言いました。 Jing FangのYi Zhuan氏は次のように述べています。「長官が力を分割すると、邪悪な男性の馬が息子を生み出します。皇帝が亡くなり、王子が互いに戦うと、邪悪な馬は人間を生みます。」

ウェン皇帝の12年目には、馬がウーの角を伸ばし、耳の前にいました。右ホーンの長さは3インチ、左のホーンの長さは2インチ、どちらも2インチの大きさです。 Liu Xiangは、ウーが敵を攻撃するために軍隊を育てるべきではないように、馬は角を育てるべきではないと信じていました。当時、ウーのキングは4つの郡と50を超える都市を授与され、彼の変化はすでに彼に警告を与えていました。王はこれに気づいておらず、後に彼は軍隊を育て、反乱を破壊しました。 Jing Fangの「Yi Zhuan」は言った。 「牧師は簡単に昇進し、政府は順調ではありません。邪悪な馬は角を育てます。

皇帝チェンのスイヒ治世の2年目の2月、大きな安定した馬の馬は、左耳の前に角を伸ばし、それぞれが2インチの周囲で角を作りました。当時、王マンは大人の元sであり、皇帝に対する彼の邪悪な意図の種はそれから始まりました。皇帝AIのJianpingの統治の2年目に、Dingxiangの種牡馬は3つの足で子馬を産みました。その後、シズン・ドン・Xianは22歳で大将に昇進し、上海の地位を占め、世界は彼を尊重しませんでした。皇帝は突然亡くなり、チェン皇帝のダウガー・ワン女王は、弟子のマーキスを召喚して、彼の封印とリボンを奪い、王の自殺しました。彼はまた、皇帝の皇后Fuを退位させ、彼女に自殺を強制しました。最高の支配者にふさわしい災害は、大臣の弱さの結果です。

デューク・ウェンの治世の11年目に、「ディアンで敗北した」。 「Guliang Zhuan」と「Gongyang Zhuan」は、Chang Diには3人の兄弟がいて、1人がLuに行き、1人がCiに行き、1人がJinに行ったと言いました。彼らはすべて殺され、彼らの体は9エーカーに広がっていました。なぜ書き留めるのでしょうか? 違いを記録するためです。 Liu Xiangは、その時、周王朝が衰退し、3つの王国が最も強力であると信じていたので、彼らは責任を負うことになっていたと信じていました。天からの警告は、もし人が妥当性と道徳に従わず、野b人のように振る舞うなら、彼は危険と破壊に終わるということです。その後、3つの王国はすべて、奪取と暗殺の災害に苦しんでいました。これは、上司を攻撃している異所代の病気に似ていました。 Liu Xinは、人々が変わって黄色のタイプであると考えていました。 1つは、それが裸の虫の罪であるということです。 1つは、人間が天と地の性質において最も貴重であり、人間によって引き起こされる変化はすべて、下位を攻撃する低次の病気の兆候であるということです。 Jing FangのYi Zhuanは、「支配者が暴力的で反抗的であり、道徳を嫌っているとき、邪悪なチャンディは国に入るでしょう。

壮大な歴史家の記録によると、チン・シハン皇帝の26年目には、高さ50フィート、長さ6フィートの靴があり、ジアンアオで見られた野b人の服を着ている靴を履いた12人の大人がいました。天国の警告は次のとおりです。野bar人のように振る舞わないでください。そうしないと、あなたは彼らの災難に苦しむでしょう。その年、最初の皇帝は6つの王国を併合し、彼はそれを世界のすべての武器を破壊し、併合を表す12人の武器と見なしました。その後、彼は文書の本を燃やし、彼は贅沢で、専制的であり、彼の領土を拡大することを気にかけ、西の星とヨーウ川のヴァーレに囲まれたヴァールの谷を埋めました。したがって、主はリンタオに現れ、災害と混乱がどこから始めようとしているのかを明らかにしました。 14年後、Qinは破壊され、破壊は守備隊の兵士チェン・シェンから始まりました。

WeiのXiang Xiangの13年目に、Weiの女性が男性になりました。 Jing Fangの「Yi Zhuan」は次のように述べています。

皇帝AIのJianpingの間に、Yuzhangの男性が結婚して息子のChen Fengを出産したと言いました。女性が結婚して子供を産むと、彼女は次の人生で子供を持たないだろうと言います。

Ai皇帝のJianping統治の4年目の4月、Shanyang FangとTian Wusuoという女性が息子を産みました。出生の2か月前、赤ちゃんは腹で泣きました。

皇帝の元の統治の2月、shuofang guangmuの女の子は、彼女がcoから出てきたと言いました。京房《易传》曰：“'干父之蛊，有子，考亡咎'。子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非，不则为私，厥妖人死复生。”一曰，至阴为阳，下人为上。

ハン王朝の皇帝ピンの最初の年の6月には、2つの頭と2つの首、4つの腕と胸が向いています。京房《易传》曰：“'睽孤，见豕负涂'，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不壹也;足多，所任邪也;足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也;上体生于下，媟渎也;生非其类，淫乱也;人生而大，上速成也;生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。”

景帝二年九月，胶东下密人年七十余，生角，角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵，凡七国。下密，县居四齐之中;角，兵象，上乡者也;老人，吴王象也。年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡京师也;祸从老人生，七国俱败云。诸侯不寤。明年，吴王先起，诸侯从之，七国俱灭。京房《易传》曰：“冢宰专政，厥妖人生角。”

成帝建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。渭水上小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得。民以水相惊者，阴气盛也。小女而入宫殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓，有似周家檿孤之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下。”是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见也。其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。京房《易传》曰：“妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。”

成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒，衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门，上前殿，入非常室中，解帷组结佩之，招前殿署长业等曰：“天帝令我居此。”业等收缚考问，褒故公车大谁卒，病狂易，不自知入宫状，下狱死。是时，王莽为大司马，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而见象也。姓名章服甚明，径上前殿路寝，入室取组而佩之，称天帝命，然时人莫察。后莽就国，天之冤之，哀帝征莽还京师。明年，帝崩，莽复为大司马，因是而篡国。

哀帝建平四年正月，民惊走，持稿或一枚，传相付与，曰行诏筹。道中相过逢多至千数，或被发徒践，或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。其夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母。又传书曰：“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”至秋止。是时，帝祖母傅太后骄，与政事，故杜鄴对曰：“《春秋》灾异，以指象为言语。筹，所以纪数。民，阴，水类也。水以东流为顺走，而西行，反类逆上。象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博弈，男子之事。于街巷阡陌，明离B072内，与疆外。临事盘乐。炕阳之意。白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。门，人之所由;枢，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪恶者不坐辜罚，亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓，诗人所刺，《春秋》所讥，亡以甚此。指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应!”后哀帝崩，成帝母王太后临朝，王莽为大司马，诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小，此异乃王太后、莽之应云。