後漢書第53巻の周、黄、徐、蒋、沈、屠の伝記の原文

易経には「君子の道は、出かけるか隠れるか、黙るか語るかである」とある。孔子は「屈伯耆は道のある国で仕えるが、道のない国では心に留めておくことができる」と言った。しかし、物の使い方と捨て方を知ってこそ、君子は誠実さを保つことができるのです。そのため、旅に出ると足が濡れて汚れ、出かけて時代に仕え、止まると貧乏して豆を食べ、宝物を隠して国を混乱させます。

太原の閔仲書は、世間では忠誠心の高い人物として知られていました。周当は清廉潔白ではありましたが、閔仲書ほど優れていないと感じていました。パーティーの参加者は彼が豆を食べ、水を飲んでいるのを見て、生のニンニクを与えたが、彼はそれを受け取ったものの食べなかった。建武年間、司徒侯巴の招きに応じた。彼が到着したとき、国政を処理できず、彼の努力は無駄になりました。鍾舒は怒って言った。「私が最初にあなたの恩恵を受けたとき、私は嬉しくもあり、また恐れもありました。しかし、あなたに会った今、私の喜びも恐れも消え去りました。あなたは私が尋問に値しないと思っているのですか？私は罷免されるべきではありませんでした。何の尋問もせずに私を罷免することは、人を失うことです。」そして彼は辞職し、嘆願書を提出して去った。彼は医者として再び召喚されたが、来なかった。ゲストとしてAnyiに住んでいます。彼は年老いて病気で貧しかったため、肉を手に入れることができず、毎日豚のレバーを買わなければなりませんでした。肉屋は時々彼に何も与えないことがありました。アンイの知事はそれを聞いて、役人に彼に定期的に与えるように命じました。鍾書は驚いて尋ねた。知るとため息をついて言った。「閔鍾書は安易に衣食を負担させるだろうか？」そして立ち去り、沛に留まった。老齢により死亡する。

鍾叔は荀沐と同じ県の出身で、号は君達といい、若い頃から誠実で徳の高い人物であった。彼は数百万ドルの財産を持っていたが、父の岳が亡くなった後、そのすべてを9つの氏族に分配した。自分の野望を追求するために、山や沼地に隠遁して暮らしましょう。王莽帝の治世の終わりに、フン族が故郷の光武県を侵略した。彼らは荀の評判を聞いて、荀家に加わらないことに同意した。光武帝は戦争に赴いたが、病気のため来られなかった。永平の初め、東平の蒼王は騎将軍に任命され、東門を開いて才能と徳のある人々を招いてその職に就かせた。その後の朝廷会議で、献宗皇帝は「先帝があなたを召集したのに来なかったのに、騎兵隊があなたを護衛するためにここに送ったのはなぜか」と冗談を言った。彼は「先帝は徳が高く、臣民に慈悲深かったので、私が来なくてもよかった。騎兵隊は法を執行し、臣民を監視するので、私は来ないわけにはいかなかった」と答えた。1か月以上後、彼は解任され、帰国し、そこで亡くなった。

桓帝の時代には、安陽出身で、字は仲英という魏桓も何度か召し出されました。村人たちは彼に行くように勧めた。桓は言った。「官職や昇進を求めるのは、野望を遂行することです。では、将来何千人もいる側室の数を減らすことはできますか？何万頭もいる厩舎の馬の数を減らすことはできますか？周囲の権力者や富豪をすべて排除することはできますか？」彼らは皆答えた。「できません。」桓はため息をついて言った。「私は生きている間は養われ、死んでいく。一族の人々は何をするのでしょう！」そして彼は家から退いた。

この2、3人のような人であれば、行くことと泊まることについての一般的な考えを知っていて、適切な時期に応じて行動していると言えます。そうでしょうか？単にドライで無頓着なのでしょうか？それは、目的を達成するために、適切なタイミングで自分自身を注意深く吟味しているからです。そこで、そのメリットを列挙し、セクションに分けて記録しました。

周謝は、名を延祖といい、汝南安城の人である。曹の部下であった延の子孫である。謝さんは顎が折れており、容貌もひどい状態で生まれた。母は彼を捨てようとしたが、父は「賢くて徳の高い人には不思議な姿の人が多いと聞いている。この子こそが一族を再興する子だ」と言って捨てることを拒み、彼を育てた。

彼は子供の頃から正直で謙虚であることの美徳を知っており、10歳で学校に通い始め、『詩経』と『論語』を習得し、成長すると『礼記』と『易経』を専攻しました。非聖なる書物を読まないでください。また、祝福したり質問したりする習慣を身につけないでください。私の先祖は丘の斜面に茅葺き小屋を建て、その下に田んぼを造り、自活するために懸命に働きました。自分で農業や漁業をしなければ、食べることはできません。村人や一族の人々が彼に会えるのは滅多にない機会です。

孝行、誠実、徳行、清廉、傑出した人物として選ばれた者たちは、病気のため全員落選した。延光の2年目に、安帝は南陽の謝良と馮良を招くために黒羊と紫羊を贈りました。両県はそれぞれ宰相を派遣して貢物を献上しました。一族の人々は彼にさらに助言して言った。「徳を積んで良い行いをすることは、国に奉仕することです。私たちの祖先以来、名誉と恩恵は代々受け継がれてきました。なぜあなただ​​けが東岡池で嘆いているのですか？」謝は言った。「私は巣に隠れて斉季の足跡をたどることはできませんが、明らかに両親の国から遠く離れていません。泥の中に滑り込み、波に浮かび上がり、流れに身を任せます。道を修める人は時に応じて行動します。時を逃して行動したら、どうして成功できますか！」そこで彼は陽城の每川に行き、弟子を送って見送らせた。そして病気のため、辞退して家に帰った。梁も病気のときに近くの郡に行き、贈り物を持って帰った。勅令は両郡に、毎年羊と酒を使って病気を治療するよう命じた。

良いキャラクターはジュンランです。彼は貧しい家庭に生まれ、若い頃は郡の役人として働いていました。 30歳で彼は中尉の補佐官になった。彼は検事の出迎えを命じられたが、途中で召使であることを恥じ、車を壊し、馬を殺し、衣服を引き裂いた。そして建為の元に逃げ、杜甫に師事した。妻は彼を捜したが、彼の痕跡はなかった。その後、彼は壊れた馬車と草むらの中の死んだ馬、そして腐った衣服を見つけました。彼はそれらがトラや狼や泥棒に殺されたものだと考え、葬儀用の衣服を作りました。約10年後、彼は故郷に戻った。彼は高い志を持ち、品行方正で、礼儀を欠いたことは決してしません。妻や子供を君主や臣下のように扱い、村人たちも彼を模範とみなしています。謝氏と梁氏はともに70歳を超えて亡くなった。

黄仙、愛称はシュドゥ、汝南瀋陽出身。彼は貧しい家庭に生まれ、父親は牛の医者でした。

潘川の荀叔が瀋陽に着くと、反乱軍の一員である仙に出会った。仙は当時14歳だった。荀叔は彼との違いに驚き、彼に頭を下げて話をした。荀叔は彼と一緒に何日も過ごし、立ち去ることができなかった。彼は仙に言った、「あなたは私の模範です」。その後、彼は袁朗のところに行きましたが、彼が何かを尋ねる前に、袁朗は尋ねました、「あなたの国にヤン・ジがいます。彼を知っていますか？」。朗は言いました、「彼は私のシュドゥに会ったことがありますか？」当時、同郷の戴良は才能があり傲慢でしたが、仙を見るといつも顔を真っ直ぐにし、戻ってくると何もなかったかのように振る舞いました。母は「また牛医師について行ったの？」と聞いた。彼は「私はまだ叔都に会っていないので、彼より劣っているとは思っていません。しかし、今会ってみると、前にいるのに、突然後ろにいるのです。本当に予測がつきません。」と答えた。同じ郡出身の陳凡と周菊は、「明るい月の下で黄勝に会わなければ、私たちの心にはケチの種が戻ってくる」とよく言っていた。陳凡が三公の一人になったとき、彼は宮廷でため息をついた。「叔都がまだ生きていたなら、私はあえて先に印章を着けなかっただろう。」郡知事の王公は、礼儀正しく賢くて才能のある人を昇進させ、多くの人を味方につけ、ついに皇帝に屈することができなかった。郭林宗は若い頃、汝南に旅をし、まず元朗を通り過ぎたが、一泊もせずに去った。その後、従県に行き、数日後に戻った。あるいはLin Zongに聞いてください。林宗は言った。「鳳高の船は洪水のようで、澄んでいるがすくいやすい。舒都は千ヘクタールの池のようで、澄んでいるときは澄んでおらず、濁っているときは濁っていない。計り知れないほどだ。」

仙は、最初は孝行で清廉な役人として選ばれ、官職にも任命されました。友人たちは彼に出世するよう勧め、仙はそれを断りませんでした。彼はしばらく都へ行き、結局何も成し遂げずに帰って来ました。 48歳のとき、世間は彼を「鄭俊」と呼んだ。

解説にはこうある。「黄仙の語法や文体は誰にも知られていないが、それを見た学者や君子は皆、彼の奥深さと卑しさを捨てる能力に感銘を受けている。それは彼が徳を積み、性質が完全な人だからだろうか？私の曽祖父の穆厚は、仙は謙虚で従順で、道のようであると考えていた。彼の奥深さは誰も到達できないほどで、彼の清濁は議論の余地がない。もし彼が孔子の弟子になれれば、聖人になる可能性が高いだろう！そこで、私はかつてこのように解説した。

徐は、字を如子といい、毓章南昌の出身であった。彼の家族は貧しかったので、彼はいつも自分で畑を耕し、稼いだもの以外は何も食べませんでした。敬意を払い、質素で、正義を重んじ、謙虚であれば、あなたの周りの誰もが彼の美徳を称賛するでしょう。彼は何度も官庁に招待されたが、断った。

当時、陳凡は知事であった。彼は丁重に公曹に任命されることを要請したが、拒否された。彼は訪問を終えて立ち去った。蛮族は郡内にいる間は客人を迎え入れることはなかった。客人が来るときには特別なベッドを用意し、去るときには首を吊る木を用意しただけだった。その後、彼は家族から太原の知事に任命されるよう推薦されたが、彼はその申し出を断った。

延熙二年、尚書凌陳凡、普社胡広らが志を出して、他の者を推薦し、次のように述べた。「私は、善良な人が天地の秩序であり、政治の源であると聞きました。『詩経』には『皇帝の多くの才能を思い、この国が生まれた』とあります。才能があり有能な人は陛下のために生まれ、賢明な時にあなたを助け、あなたの大業を支えるべきです。私は、豫章徐、彭城江公、汝南元洪、景昭衛卓、応川李譚といった隠者を見ました。彼らの徳は清らかで、人々によく知られています。もし彼らが三位に昇進し、天の仕事を助ければ、必ず繁栄と美を増し、太陽と月に栄光を加えることができるでしょう。」そこで、桓帝は、黒い絹の服を着た快適な車で彼らを呼び寄せ、儀式を準備しましたが、彼らは来ませんでした。皇帝は范に「徐、袁洪、魏卓のうち誰が先だったか」と尋ねた。范は答えた。「洪は王族の生まれで、徐々に道を学んだ。卓は三県礼、いわゆる自直無支、自彫無刻の作法に長けていた。後者は長江南方の貧しい地域の出身だが、頭角を現し傑出した人物となったので、先であるべきだ」

彼はかつて黄瓊大元帥からその地位に就くよう誘われたが、断った。瓊が亡くなり、埋葬のために家に連れ戻されたとき、彼は食料を携えて江夏まで歩いて瓊に会い、鶏と酒を供えて泣き、名前を告げずに立ち去った。会議には郭林宗をはじめ、全国から数十人の名学者が出席していたが、彼らはこれを聞いて疑念を抱き、口達者な毛容という男を選び、馬に乗って追いかけた。道に着くと、ロンは彼らのために食事を用意し、彼らは農業について話しました。出発する前に、彼は容に言った。「郭林宗にお礼を言ってください。大きな木が倒れそうで、支えるには縄が必要です。なぜ休む場所も見つけられず、休まなければならないのですか？」林宗の母親が心配すると、彼は弔問に行き、小屋の前に新鮮な草の束を置いて出発した。誰もが驚きましたが、その理由は分かりませんでした。林宗は言った。「これは南州の高貴な人、徐如子に違いありません。詩経には『一束の草、その男は玉のように美しい』と書いてあります。私には彼のような徳はありません。」

霊帝の治世の初めに、彼は普倫との結婚を望んだが、彼女は72歳で亡くなった。

子寅は、字を冀登といい、孝行で目上の人を敬う人であったが、隠遁生活を送り、官職に就くこともなかった。華鑫知事は丁重に面会を誘ったが、彼は病気のため出席できなかった。漢末期には盗賊や匪賊が横行していたが、彼らは皆敬意と礼儀をもって行動し、隣国を侵略しないよう互いに協定を結んでいた。彼は建安年間に亡くなった。

李譚（イタン）は、芸名を雲といい、幼い頃に孤児になった。継母は厳しかったが、譚は継母に丁重に仕え、近所の人たちからは模範とみなされていた。彼は両親を養い、徳を積んだため、生涯で一度も公職に就くことはなかった。

蒋公は、雅号を伯淮といい、彭城広斉の人であった。有名な一族。公とその二人の弟である仲海と吉江は、いずれも孝行なことで有名でした。彼らの友情は非常に深かったので、一緒に寝たり起きたりすることもよくありました。兄弟はそれぞれ結婚すると、互いに愛し合い、別々に寝ることができなくなり、跡継ぎは必ずいるべきだと考え、妻と交代で寝るようになりました。

彼は五経に精通し、星や天文コンパスにも精通していた。3,000人以上の学者が彼のもとに学びに遠方からやって来た。役人たちは皆その任命を争ったが、誰もそれを受け入れなかった。次兄は評判が二番目だったので、彼も仕事の依頼には応じませんでしたが、当時の人々は彼を尊敬していました。

かつて、公は済江と一緒に県を訪れたことがある。夜、道で泥棒に出会ったので、殺そうと思った。兄弟は死ぬまで戦い、盗賊たちは二人を解放したが、奪ったのは衣服とお金だけだった。彼らが郡に着くと、鞏は何も着ていないのが見えました。彼らは驚いて理由を尋ねました。鞏は他の言い訳をでっち上げ、盗んだことについては何も言いませんでした。盗賊はこれを聞いて後悔し、後に景禄のところへ行き、王に会うことを願い出ました。ゴンとシアンは会うと、二人とも頭を下げて謝罪し、略奪した品々を返した。ゴンはそれを受け取ることを拒否し、酒と食べ物を与えて彼を追い払った。

その後、彼は徐とともに遠征に出たが、到着することはなかった。桓帝は彭城に画家を派遣してその形を描かせた。ゴングさんは顔を毛布で覆い、暗闇の中で横たわり、めまいがして外に出たくないと言った。労働者たちはそれを見ることはできなかった。

宦官の曹杰らは朝廷の事務を担当していたが、太師の陳凡と将軍の竇武を処刑したばかりで、彼らの徳を利用して民衆の期待を和らげようと、鄭公を太守に任命した。公は勅命を受けると、密かに友人たちに言った。「私は偽りの力で真実を手に入れ、自分の身分を利用した。皇帝が権力を握っているのは明らかだ。だから私は初心を貫くべきだ。しかも、今は政権が宦官の手に握られている。私に何ができるだろうか？」そこで公は身を隠し、遠くの海辺まで漂いながら逃げていった。彼は再び彼女にプロポーズしたが、彼女は拒否した。彼はただちに太中大夫に任命され、勅旨が彼の元に届けられた。ゴングさんは長期の病気の治療のため、家族を病院に通わせた。彼は薄着になって青州の辺境に隠れ、占いを売って生計を立てていた。召喚状は拒否され、家族は彼がどこにいるか分からなかった。彼は何年も経ってからようやく戻ってきた。彼は77歳で、西平の2年に自宅で亡くなった。弟子の陳留の劉曹は彼の徳を賞賛し、石に刻んで讃えた。

潘神徒、愛称は子龍、陳流の外黄出身。彼は9歳の時に父親を亡くし、悲しみのあまり礼儀作法を破ってしまった。薬を飲んでから、彼は10年以上肉を食べず、酒も飲まなかった。禁忌の日には、3日間何も食べられません。

同じ県のガオという名の娘、ユウは、夫の共犯者を殺害して父の仇討ちをした。役人はユウを逮捕し、外黄の県令、リャン・ペイに報告した。リャン・ペイはユウに死刑を宣告しようとした。当時、潘は15歳で学生だった。彼は次のように訓戒した。「禹の誠実さと正義は、恥知らずな孫を感動させ、屈辱に耐える息子を鼓舞するのに十分です。もし彼が啓蒙時代に生きていなかったら、墓で尊敬されていたでしょう。その上、啓蒙された朝廷の前で、誰も彼に同情しませんでした！」潘は彼の忠告を賞賛し、彼の刑は死刑に減刑されました。村人たちはそれを賞賛した。

彼の家族は貧しかったので、彼は画家として働いていました。郭林宗はそれを見て驚いた。同郷の蔡雍は潘を非常に尊敬していたため、国からその地位を打診されたとき、次のように言ってその申し出を断った。「潘神徒は神秘的な気質と繊細な心を持ち、両親の死によってほとんど破滅させられたときも非常に礼儀正しく振る舞った。彼は非常に徳が高く、正義感にあふれており、そのような人物はそう多くない。彼は貧しさに甘んじ、隠遁生活にも満足している。彼は自分に忠実であり、富や貧しさのために自分のやり方を変えることはない。雍と比べると、年齢では年長者であり、徳では賢い。」

その後、郡は彼を主任書記官に任命するよう要請したが、彼は辞退した。彼は隠遁生活を送り、熱心に勉強し、五経を広く理解し、地図や緯度に関する深い知識を身につけました。最初は冀陰の王菊とともに皇学にいたが、子菊が死にそうになると、潘に遺体を託し、潘は自ら輿を押して葬列を故郷まで護衛した。彼は何と公の間を行き来していた司法省の役人に会っ​​た。その役人は易志で、潘に印章を持って護衛することを申し出たが、潘はそれを受け取ることを拒み、印章を地面に投げ捨てて立ち去った。仕事を終えた後も、学び続けます。

黄瓊太衛は彼にその役職に就くよう誘ったが、彼は断った。瓊が死ぬと、彼は江夏に埋葬された。全国から名士や有力者が6、7千人ほど彼の天幕の下に集まった。彼らは互いに語り合ったが、潘に匹敵するものは誰もいなかった。南君一勝だけが彼に返事をした。二人が別れた後、彼は潘の手を握り、「もし私と結婚しないのなら、私があなたを呼び出します。その場合、私たちは上京で会います。」と言った。潘は怒って言った、「最初はあなたと話せると思っていました。なぜ私を拘束して貴族を教えようとするのですか？」彼は手を握り、それ以上何も言わずに去った。別の例を挙げると、うまくいきません。

これに先立ち、汝南の学者ファン・パンらが政府を批判し、大臣から高官に至るまで全員が彼らに頭を下げた。インペリアル・カレッジの学生たちは、文学が栄え、隠者が再び雇用されるようになると信じ、彼の作風を賞賛しようと競い合った。潘は一人でため息をついて言った。「戦国時代、隠者たちは自由に意見を述べ、各国の王たちは革命の先駆者でした。最後には学者を生き埋めにし、書物を燃やすという災難が起こりました。それが今起こっていることです。」そこで彼は梁と当の間に姿を消し、木で家を建て、召使いのように働きました。 2年後、パンらは党関連の犯罪で実際に投獄され、そのうち数百人が殺害されたり投獄されたりしたが、パンは疑いを持たれることなく無事だった。その後、潘の友人である陳県の馮勇が罪で投獄され、豫州太守の黄万は彼を殺そうとした。潘に容を救出するよう勧める者もいたが、潘は行くことを拒否し、「黄子炎は私のためにこれをしているのだから、罪はないかもしれない。もし彼が私の忠告に従わないなら、そこに行く意味はない」と言った。万はこれを聞いて容を赦した。

General He Jin summoned Pan repeatedly but Pan refused to come. Jin was determined to bring Pan to the capital, so he asked Huang Zhong, a fellow countyman, to write a letter to Pan to persuade him, saying, "When the Mo government was first opened, special treatment was given to you, and you were honored but not named. You were given a handwriting and a seat with a stick. After two years, your ambition has become higher and your values ​​have become more solid. I think you have high moral integrity, but that was not the case at that time. Now Xun Shuang of Yingchuan is on the road due to illness, and Zheng Xuan of Beihai is sitting in office facing north. Would they like to be bound by constraints? They know that they cannot be idle at this time. In the past, people who hid themselves would disappear when the time came, and live in nests eating wild plants. When the time did not come, they would laugh naked, and sing wildly with their hair loosened. Now you are in Pyongyang, traveling among people, reciting classics, and wearing clothes. You are doing things different from the ancients, and it is difficult for you to follow in their footsteps! Confucius is a worthy teacher, so why go to Shouyang?" Pan did not answer.

中平5年、彼は再び双、玄、殷川の韓容、陳季ら14人の医師とともに召集されたが、到着しなかった。翌年、董卓は廃位され、潘・双・容・季らが再び勅馬で召集されたが、潘は現れなかった。皆が彼を説得しようとしたが、パンはただ笑うだけで何も答えなかった。その後間もなく、双らは卓に強制されて西の長安に都を移し、都に混乱を引き起こした。皇帝が西へ進軍すると、多くの官僚や大臣が戦争や飢餓に見舞われ、家族は散り散りになった。栄らは唯一逃れることができた。混沌の果てにあってこそ、人は高い志を持ち続けることができる。彼は74歳でようやく故郷に戻った。

賞賛: 貴重な宝物を大切にすることはできますが、それを保つ適切な時期を見つけるのは難しいです。道が運命に逆らえば、理性も機能も無用になる。遠く離れて暮らすより、汚物の中に埋もれてはどうか。孤独で寂しい人は山に隠れる。彼は自分の本性を隠し、無名のままでいることに満足している。