後漢書第60巻馬容伝の原文

馬容は、雅号を吉昌といい、阜豊茂陵の出身で、建築主任の厳の息子であった。彼は言葉遣いが美しく、容姿も良く、素晴らしい才能の持ち主です。景昭知訓は最初、儒学を教え、南山に隠れていた。彼は就職の呼びかけにも応じなかった。彼は関西で有名だったので、容は彼について学び、古典に精通した。荀は容の才能に感銘を受け、容の娘を彼と結婚させた。

永初二年、将軍鄧芝は容の名を聞いて召して侍従に任せたが、容は人柄がよくなかったため、命令を受け入れず、漢陽の国境にある涼州五都に留まった。羌族の反乱が起こり、国境地帯は混乱に陥った。米や穀物の値段が高騰し、関の西側では道のいたるところに死体が見られた。容は空腹になると後悔してため息をつき、友人に言った。「昔の人はこう言っています。『左手で世界地図を持ち、右手で自分の喉を切ったら、そんな馬鹿なことはしない。』 理由は、命はこの世の何よりも尊いからです。さて、ちょっとした俗悪な恥のために、財産もない自分の体を滅ぼすのは、老子や荘子の言いたかったことではないでしょう。」 そこで容は智の呼びかけに応じに行きました。

4年目に校訂官に任命され、東莞宮に出仕して書記官を務めた。当時、鄧太后が政権を握っており、智とその兄弟たちは政権を補佐していた。しかし、庶民の学者や文人は、文化や徳を高め、武功を捨て去るべきだと考え、狩猟の儀式を廃止し、戦争の制度を止めた。その結果、狡猾な盗賊が状況を利用し、備えのなさにつけ込んだ。容は、文武の道は聖人や賢者によって伝えられてきたものであり、五つの才能の活用は決して放棄されるべきではないと考え、感謝した。元初二年、諷刺と忠告を込めた『光成歌』を提出した。彼の言葉は次の通りです。

孔子が「浪費は失礼、質素は堅実」と言ったのを聞いたことがあります。浪費と質素の間には礼儀が境界線となります。そのため、「蟋蟀」と「山基」の登場人物は、太康の疾走する行動を利用して王を風刺した。贅沢をせずに幸せになり、疲れることなく心配することで、古代の王たちは国庫を落ち着かせ、精神を養い、無限の成功を達成しました。そのため、『于莫』には鳴子で玉を打つ行為が記録されており、『周書』には吉日に戦車で攻撃する行為が記録されている。賢明な君主は、国の繁栄と美しさを増すために、贅沢と放蕩にふけることはありません！伏見元年以来、陛下は災難に悩まされてきました。災難を警戒し、謙虚になりました。御苑を放棄し、音楽と舞を放棄し、10年以上も精励と心配を重ねてきましたが、これは礼儀の域を超えています。また、太后は唐堯の徳に共感し、九つの氏族と親しく和合していた。陛下もまた、有宇の孝行を体現しておられる。他の一族に心配事や病気があるときはいつでも、陛下の慈悲が彼らに授けられ、各地に使者を派遣され、平穏でないことはほとんどない。常に休んでいて、何も楽しむことがないというのは、世界を喜ばせ、普遍的な幸福に貢献する方法とは言えません。今年はまだイナゴがかなり多いものの、5月以降は雨露も適期に降り、吉兆が到来するのではないかと謙虚に信じています。今は冬季で、農作業は休みなので、広城を訪れ、平原や沼地を眺め、そこで育つ小麦を観察し、人々に貯蔵を奨励すべきである。また、軍事講話や狩猟競技を開催し、庶民が羽旗の美しさを見て、鐘や太鼓の音を聞いて、楽しく喜ぶようにし、国境の人々が調和を歓迎し、平和と幸福をもたらすように奨励すべきである。私は何もできない、ただの卑しい蟻です。私の仕事は本を扱うことですので、古いテキストに従って、狩猟の意味を言い直し、追悼文を書いて封印します。それは浅薄で下品であり、読んで考える価値はありません。

昔、霊台の千洛と延博に教師が任命され、称賛する人もいたと聞いています。彼らは、雷と稲妻が自然現象であり、鎧と武器の使用が暗闇と光を生み出すことを確かに知りません。黄帝と燕帝の時代には教えの記録はなく、三代皇帝と五代皇帝の時代には、ほんの少しの詳細しか聞くことができません。さらに、小さな鳳凰山は今でも70マイルの狩猟場であり、春と秋には苗木が豊富にあります。詩経では扶桑を讃え、音楽では「鄒玉」を奏でる。ここは大漢王朝の始まりの地であり、風と雨が交わり、陰と陽が調和するこの天上の都市に位置します。我々は南部郊外に聖なる狩猟場を建設します。広大な田畑や土地を見ると、果てしなく広がる地形は広大で豊かです。千里先まで見渡すと、天地は果てしなく広がっています。杜河を囲み、右に三道、左に宋山、横陰に面し、背に王武河を臨み、波河と曹河に浸り、每河と洛河に囲まれている。中央には金山と石林がそびえ立ち、そびえ立ち、岩がぶつかり、水が波打っています。空は高く、山々は曲がりくねっており、険しい丘や峰が連なっています。脇からは神泉が湧き出し、仙水が黒い水たまりを形成し、水面には奇岩が浮かび、池の中で音が明るく輝いていた。土壌は毛深く、緑豊かで、香り高く甘いお茶のほか、野生のヒヤシンス、マルメロ、ショウブ、スゲ、深ナツメ、ゴマ、スミレ、ショウブ、ハス、サトイモ、桂皮、ウキクサ、ガランガル、ネギ、ピクルス、ナツメが生育しています。そこに生えている植物は暗い森と竹です。都は陵墓に囲まれ、貴重な森林と優美な樹木が茂り、トウヒ、鳳凰、モクレン、ヒノキ、ヒノキ、ヤナギ、カエデ、ポプラなどの木々が密生しています。緑が生い茂る様子は、繁茂している様子とは対照的で、澄んだ明るい緑が清々しいです。春風に順応し、唾液を含み栄光を吐き出し、布の上に広がり、蛍や鯉を守っていると、どうして体が疲れるのでしょうか。

陽の月には、災難や害悪が起こります。草はすべて落ち、林や畑は引き裂かれ、樫や樫の木は燃えてしまいます。それから彼は天から網を上げ、その八つの網を広げて、九つの沼地から動物を捕らえ、四つの荒野から飛ぶ鳥を捕らえた。鳩はこの囲いの中にいる。山々は厚く、雲は動いている。鳥たちは一斉にさえずっている。かわいそうな馬たちは騒がしい。子野は鳥の鳴き声を聞き、李珠はめまいがし、李寿は混乱を巻き起こし、陳子は混乱している。当時の陣営は広大で、川や谷を埋め尽くし、罠や網が張り巡らされ、沼地や丘陵、山々も覆われていた。学校チームは前後に守備隊を配置しており、JiaとYiがチームを形成し、WuとJiが強力です。

吉兆月の陽朔の日に、皇帝の馬車が、黒龍に引かれた6頭の馬、雄大な虹で飾られた旗、飛ぶ凧で飾られた垂木を伴って、まばらに彫刻が施された黄金の道を登っていった。彼は張庚の飛髭を引きずり、太陽と月の太昌を担ぎ、昭耀と玄易を抱き、曲がった矢を天朗に放った。髪には羽毛が散らばり、金色の髪がなびき、翡翠の象嵌が浮き上がっています。平野には農耕車が駐屯し、高台には作業員が散在。旗や幟が森のように入り乱れ、五色が混ざり合って輝いている。空気と塵を清め、田畑を掃き、六つの軍に誓いを立て、才能ある人材を探す。司徒勒の兵士、司馬平の兵士、戦車が馬を率いて攻撃し、教えと警告が伝えられる。彼らは罰の太鼓を打ち鳴らし、賛美の鐘を鳴らし、信者たちを茂みの中に導いた。慧環と霍易は別々の道を進み、禹帝を悩ませ、東西南北を無秩序に行き来した。風が吹き、雲が流れ、匈奴の力が迫り、黄砂が厚く、霧のように暗い。太陽と月は光に覆われ、星は隠れているが、彼は賢く才能があり、勇敢で勇気がある。犬と馬が互いに競い合い、鷹と隼が獲物を奪い合い、勇敢な騎兵が助け合い、軽戦車が激しく戦い、彼らは協力して中原の土地を征服し、皇帝に名誉をもたらします。絹のような蹄、鋭い肩、完璧な喉、新鮮な殻、散らばった毛、そして一群の羽。すると槍は稲妻のように飛び、矢は雨のように降り注ぎ、標的を狙った。予想外に彼らは皆殺しにされた。彼らは逃げて車輪を投げ捨て、馬車を襲った。棍棒は激しく打ちつけられ、頭は陥没し、頭蓋骨は砕け、獣たちは食べることもできず、鳥たちは見ることもできなかった。それらのいくつかは、同じような起源を持ち、つまずいたり転んだり、這ったり這ったりしながら、通りやトンネルを埋め尽くし、その花や植物は数え切れないほど多かった。

猛獣や昆虫は、牙と口をむき出しにしてフン族の前哨地に従い、ヨーロッパや西部を巡回し、隅に頼って抵抗したが、誰も敢えて抵抗することはできなかった。そして、鄭叔と金福の仲間に服を脱ぎ捨てて裸になり、桑の木を越え、とげのある密林を登り、深い谷を探り、深く険しい崖に飛び込むように命じた。彼らは虎を叱責し、狂ったサイと戦い、熊を捕らえ、イノシシを殺した。中には、首が細く、まばらで、軽やかで勇敢な者もいる。彼らは松山に侵入し、高い松に登り、高い木を踏み、枝に登る。彼らは木の先端のようで、尻尾には黒い猿がいて、尻尾には黒い猿がいる。木々がなくなると、彼らは一人で暮らす。漢王は部族を統一し、易会は同じ方向に進軍し、動きも動きも似ていて、星は美しく広がった。曹と呉は互いに守り合い、それぞれに分派があった。川の流れの音、絹糸のほっそりとした音、キジの群れが驚き、朝の島々が動き、雲が湧き、雹が降る。

そして、高尚で優雅な姿をして、馬車を乗り換えて戻り、回坊への道を辿り、馮毅を慰め、朱芒に乗って荒野を越え、崇陽を離れ、天の川にそびえ立ち、天皇河を渡ります。鬼のいる地域に導き、神の場所を通り、守護霊を召喚し、地元の大臣を呼び寄せ、悪霊や疫病を追い払い、悪霊を追い払う。二つの王を担ぎ、さまよう光を払い、天の犬に鎖をかけ、墓の羊を縛る。それから彼は歩く速度を緩め、表情を緩めてのんびりと歩き、波間まで降りて網で魚を捕まえに行った。ここで私は飛び、砂の中に留まり、野原が開き、古代のグー、フェニックスはヒマワリで終わり、斧を上げ、重い氷を切り、冬眠の扉を開き、隠れた魚を測り、旅を続けます。彼は急流に逆らって狩りをし、細い汾江を渡り、深い淵で溺れた。左手に奎龍を持ち、右手に焦ワニを持ち、春にはマグロを王に捧げ、夏には亀を王に捧げた。それから彼は歩き回り、上から下まで世界のあらゆる変化を目にしました。山や谷は荒涼としていて、平原は険しく陰鬱で、上には鳥は飛んでおらず、下には獣は走っていません。狩人は旗を掲げ、捕食者は装備を整えました。荷車や畑がすり減ると、彼らは禁断の地に戻りました。明るく輝くパビリオンに宿泊し、高くて明るいテラスで休憩し、広大な池を眺めることができます。玉の塔が守護し、金の堤防が清め、柳が生い茂り、緑の草が覆っている。それは天地の虹の洞窟のようで、終わりも境界もない。東には明るい太陽が昇り、西には新月が現れる。彼は胡卓に水の毒を追い払い、網と龍を追い払い、小狐を殺し、鯨とイモリを捕まえるように命じた。すると、方玉皇は船を繋ぎ、雲の帆を広げ、蛇の天蓋を掛け、風に乗って急流に乗り、漕ぎながら歌い、水に歌わせた。すると、好色な魚が出て来て、ノコギリソウが水に浮かび、湘江の精霊が降りてきて、漢の女たちが泳ぎ回った。水鳥、白鳥、オシドリ、カモメ、トビ、カラス、鵜、白鳥、サギ、ガン、カイツブリなどがここで休息し、岸辺で翼をたたみます。鯛、鯉、銀鯉、鯛、ナマズ、鯉、銀鯉は皆私の清浄な徳を喜んで私と共に跳びます。霊沼の白い鳥や孟津の跳び魚でさえ私に比べれば取るに足らないものです。それでも、彼らはまだリンシャオに歌を歌い、それを戦略に書き留めています。悲しいことではありませんか?

それから祖先の神殿に供物を捧げ、台所に食料を準備し、馬車と御者を用意し、武器を磨きました。それから動物は整然と並べられ、攻撃に対して褒賞が与えられ、軍隊はグループごとに配置され、将校たちは何千人もの軍隊を検査し、山の壺は常に満杯で、部屋の祭壇は決して空になることがなかった。ワインのテーブルは整い、料理人たちは巡回しており、ワインの荷車が集まり、騎兵隊の将校たちは肉を焼き、太鼓が鳴り、杯が掲げられ、鐘が鳴り、ワインが出される。楊娥、晋の風格、倭・花虞の南方の音楽は、心を開き、耳と目を啓発する力がある。その音楽は感動的で深遠なもので、その下にいた人々を怖がらせ、威嚇した。その音楽は郊外の主要道路の交差点で演奏され、人々はそれを楽しんでいた。そのため、彼の明るい徳は中国中部で輝き、彼の強力な精神は四つの荒野に広がり、彼の東の隣人は広大な海を渡って彼の存在を楽しむのです。越の西方の諸族は、崇陵のために王のもとに赴き、南方の諸族は九夷のために朝貢し、北方の澳族は、項緒のために王のもとに赴いた。平和な時にも危険を忘れず、秩序ある時にも混乱を忘れない。これが道である。皇帝が神の力を発揮して敵を倒せるのはそのためである。

今の漢代は道徳の林で大成し、仁義の深淵で利益を得たが、狩猟の儀礼を軽視し、狩猟と狩りの実践を怠った。私は暗闇の中にいて、太陽や月の光は見えず、耳も聞こえず、口もきけず、雷の音も聞こえませんでした。もう12年になります。長い時間です。また、故宮の秘蔵資料を公開し、天宮の官記録を公開し、重要な旧事を確認し、刑法の旧規則を再検討する予定である。明瞭で平易なものを選び、気陽を讃え、才知のある者を昇進させ、徳のある者、善い者を任命し、妨げられ停滞している者を高め、遠くて寂しい者を取り除く。放蕩の華々しい名声を観察し、独特な者の実際の業績を見て、田畑の優雅な人々を募集し、深淵の潜在的な龍を尊重する。精気を蓄える山沼です。私は川や湖を思い、私の目は三脚や供儀皿に向けられ、私の耳は賑やかな通りに向けられ、私は徐密から傅月を求め、台所で易寅を探し、魚や塩から焦歌を求め、馬車の中で寧奇に耳を傾けます。自由に語り、大いなる提案をすることができ、三学を超え、五帝を駆け抜け、すべての吉兆を見て、すべての福徳を総括することができる。それから鳳凰は高い木に止まり、麒麟は西の庭に留まり、鷲の貴重な羽を受け取り、太后から白い指輪を受け取りました。それは宇宙の中で永遠であり、揺れ動き、2つのシンボルで無限であり、後図ですべてのものを創造し、郝千で神です。それは並外れて比類がなく、その輝きは雄大で、起源がありません。数十億人の子孫は数千年にわたって存続するでしょう。祭楽が終わると、馬車は北に向きを変え、旗が掲げられ、新城に到着し、一句に背を向けて羅京に戻った。

宋の追悼式は鄧一族の怒りを買い、宋は移送されることなく10年間東宮に拘留された。彼は兄の息子の死により辞職し、帰国した。皇太后はこれを聞いて激怒し、容は勅命を恥じて県や郡に出仕したいと言い、彼を投獄するよう命じた。

太后が崩御した後、安帝が政務を執り、朗を官職に呼び戻し、講義省に復帰させた。彼は河間にある王宮厩舎の主任書記に任命された。当時、皇帝は泰山へ東巡りの旅をしていました。容は「東巡り頌」という詩を皇帝に献上しました。皇帝はその詩に感銘を受け、容を医者として召し出しました。北湘侯が即位すると、容は病気のため辞任し、郡公曹となった。

楊嘉二年、皇帝は敦埔を推薦するよう命じ、城門の隊長である岑斉は容を推薦した。容は皇帝の車に召されて質問に答え、参議に任命された。梁尚表将軍は中郎（事務総長）に任命され、後に五都知事に転じた。当時、西羌族が反乱を起こし、西伐将軍の馬仙と羌守の胡周が西羌族に遠征したが、長い間、進展がなかった。容は敗北を悟っていたため、皇帝に軍隊に従軍したいと嘆願する書簡を書き、次のように述べた。

現在、混血の羌族は互いに襲撃し、略奪し合っている。彼らが団結する前に、軍隊を派遣して領土の奥深くまで侵入し、分派を滅ぼすべきだ。しかし、馬仙らは至る所で阻止されている。羌族と胡族は百里先から塵が見え、千里先から音が聞こえる。彼らが今逃げ隠れているのなら、我々が脱出すれば、彼らは必ず三府を侵略し、人々に大きな危害を加えるだろう。使えない関東軍の兵士5000人を引き取り、偽の軍隊として使ってもらいたい。全力を尽くして彼らを率い、軍の先頭に立って将兵を率い、30日以内に必ず彼らを打ち破る。私は幼いころから武術を習っており、軍務に就いたこともありません。このような発言をすれば、必ずや冤罪で訴えられるでしょう。かつて毛遂は召使であり、多くの人々から蔑まれていたが、ついに一言で優位に立つことに成功した。西安などが守れるのは一つの都市だけではないだろうか。西から攻撃すれば、羌族は東から出てきて、将軍や兵士が必ず反乱を起こすだろう。

裁判所はそれを利用できません。また、彼は次のようにも述べた。「蒼星と毗星は西の星座にあります。蒼星は辺境の軍隊を表します。戦場の分断は、汪州です。西の栄と北の濟が勃発しようとしています。双方に備えなければなりません。」その後すぐに、隴西の羌が反乱を起こし、五桓が尚君を攻撃し、すべては栄の言ったとおりになりました。

彼は三度転任し、桓帝の時代に南州知事となった。以前、容は将軍梁季の命令に背いていたため、季は役人たちを説得して容が郡内で不正行為をしていると報告させ、容は職を解かれ、剃髪されて碩放に追放された。彼の批判が間違っていなかったため、彼は赦免され、職に復帰した。彼は再び参議に任命され、東宮で執筆に専念した。彼は病気のため辞職した。

容は優れた才能と幅広い知識を持ち、世界的に有名な学者であり、何千人もの弟子を教えた人物でした。卓県の陸直と北海の鄭玄はともに彼の追随者であった。彼は琴と笛の演奏が上手で、儒教の倫理に縛られることなく、自由奔放な人生を送っていました。彼が身に着けている家庭用品や衣服はほとんどが高級品だった。彼はかつて、深紅の紗のカーテンがかかった高いホールに座り、前にいる学生たちに教え、後ろにいる女性音楽家たちに教えを説いていた。弟子たちは順番に技術を伝え、彼の部屋に入る人はほとんどいなかった。彼はかつて『左伝』を解説しようとしたが、賈逵と鄭中の注釈を見て、「賈氏は細心だが広大ではない。鄭氏は広大だが細心ではない。二人とも細心で広大であるのだから、私は何を付け加えることができようか」と言った。しかし彼は『三評の類似点と相違点について』を書いた。彼は『孝書』『論語』『詩経』『易経』『三礼』『史記』『女人伝』『道徳経』『淮南子』『李索』に注釈をつけ、附、頌歌、碑、哀歌、手紙、メモ、追悼文、追悼録、七字詩、琴歌、対策、遺言など計21編を著した。

容は最初、鄧小平に罰せられ、豪族に逆らうことを二度としなかったため、梁冀のために李固の追悼文を起草し、将軍のために「西居頌」を書いて、義理の民を恥じ入らせた。彼は延熙9年に88歳で自宅で亡くなった。彼は簡素な埋葬をするようにという指示を残した。彼の一族の孫であるリティは、献帝の治世中に太師に昇進した。

議論はこうだ。馬容は鄧家の職を辞し、龍と漢の間で迷った。貞潔を保つつもりだったのだろうか？後に、彼は下級学者の貞潔を恥じ、自分の貧しい体を悔いた。結局、贅沢と快楽にふけり、徒党を組んだ見解のために批判の対象となった。彼の欲望を正せる知識人はほとんどいないことは明らかだ。生活が苦しいときは、自分を大切にする気持ちが弱くなり、生活が豊かなときは、生き残ることへの不安が深くなります。高い所に登ることを恐れない人は謙虚な人であり、座っているときに頭を下げない人は裕福な家庭の息子です。全体的な考え方を理解するには、自分が安心できる場所に戻るだけです。物事に対する私の見解は異なり、私たちはお互いに笑い合います。