『後漢書』巻59にある張衡の伝記の原文は何ですか？

張衡は、名を平子といい、南陽市西鄂の出身であった。それは何世代にもわたって有名な姓でした。彼の祖父のカンは蜀県の知事であった。衡は幼いころから文章を書くのが得意で、三州を旅した後、都に入って帝室に赴き、五経に通じ六芸を修めた。彼は他の人よりも才能があるが、傲慢ではない。彼は穏やかで静かな性格で、下品な人と付き合うことを好みません。永元の時代には孝行な官吏に選ばれず、官職に就くことさえ拒否した。当時、国は長い間平和が続いており、国王から王子まで皆が贅沢三昧でした。その後、衡は班固の『両都論』を模倣し、風刺と戒めを込めて『両都賦』を作曲した。それを完成させるには、10年間の慎重な思考と研究が必要でした。ここに含めるには単語が多すぎます。鄧志将軍は彼の才能に驚いたが、何度召喚されても彼は応じなかった。

ヘンは機械工学が得意で、特に天文学、陰陽、暦の計算に興味を持っていました。衡は『玄経』を好み、崔艾に言った。「『太玄』を読んで、紫雲の数字が極めて素晴らしく、『五経』に匹敵するものであることに気づきました。単なる伝記ではありません。陰陽のことを論じるのは困難です。漢代に200年間使われてきた本です。あと200年で終わってしまうでしょうか。したがって、作者の数字は一代で明らかにされなければなりません。これは一定です。漢の400年後、『玄経』は繁栄しました。」安帝は衡が魔法の研究に優れていると聞いて、彼を医者に任命し、後に彼を天文学長に任命しました。彼は陰陽を研究し、宇宙の仕組みを完璧に理解しました。彼は天球儀を作り、非常に詳細な『霊仙』と『算王論』を著しました。

舜帝の治世の初めに再び転任し、史官となった。ヘンは現世を羨ましがらず、長年職務を変えることはなかった。歴史学者としての職を辞した後、彼は5年後に復帰し、客を招いて質問したり、その野心を示すために『英仙』を書いたりした。

暇な人はこう言った。「古代の哲学者たちの第一の目的は、低いレベルを学んで高いレベルに到達し、国を助け、人々を治めることだと聞いたことがある。これが行動と呼ばれるものだ。」朝に何かを聞いたなら、夕方にはそれを実践し、偉大な行いを成し遂げて徳を広めるべきです。だから私は、王が堯や舜のようになり、民が唐や禹のようになることを望みます。これは単なる空論ではなく、真実を思い出させるものでなければなりません。九山と武仙は実際には王室を警護しており、沈伯と樊仲は実際には周の国のために働いており、彼らは王室の衣装を着て宮廷に行き、桀桂を縁起の良いシンボルとして使用していました。彼の行為は不滅であり、彼の影響は後世に受け継がれるでしょう。それは素晴らしいことではありませんか？また、学問は利益を求めるためではなく、富と名誉のためです。貴人は命令を実行し、富者は恩恵を与えます。恩恵が与えられると、命令が実行されるから、『易経』では「大義」と呼ばれています。物の質は装飾によって美しくなり、その内容は優雅さによって豊かになり、道具は彫刻によって良くなり、人々は乗り物や衣服に誇りを持つ。私の息子は徳が高く、道を理解し、平和と博愛を固く信じ、多くの芸術に精通し、あらゆることを探求することができます。世界の将来を考えれば、前途は遠くありません！彼は以前、公職に就いて拘留されていましたが、今は赦免されています。老子の教えは完成しており、その進歩は後退しているように見えますが、実践も必要です。学んだことを使わず、技術に頼っているため、川を渡ろうとしたときに船がなくなってしまったのでしょう。天の道を念じるだけで、その人は内に特別な知恵を持ち、民を理性的に治める模範となることが証明されるので、俗学者からしばしば誹謗される。深くて厳しく、浅く露骨で、いつも正しいことをしているのに、なぜ断片化を貪欲に求め、孤独な技術を学んだのですか？車輪は自分で回転するようにでき、木彫りは一人で飛ぶことができます。翼を落として元の巣に戻った後、なぜその機構を調整して同じことをしないのですか？昔、文王がいて、幸運を祈っていました。人生は勤勉さがすべてであり、勤勉さがなければ何も得られません。謙虚になって美しい言葉を使い、敵に打ち勝ってみませんか。木が歌うとき、その声は金色や翡翠のように響きます。名誉は後で使い、報酬は前もってケチり、非常に厳しく、他人にはケチにならないようにしましょう。

彼は答えました。「同じものを見ていながら、どうして意見が違うのですか？君子は自分の地位の低さではな​​く、徳の低さを心配します。低い給料ではなく、知識の低さを恥じます。」したがって、スキルを習得し、行動を培うことができます。天の栄誉は天高くにかかっている。それを得るかどうかは運命次第である。努力せずにそれを期待することも、羨んでも決して得られないこともある。それを求めるのは無駄なので、賢者は何も考えずにそれを眺める。富を得ようとして自分を犠牲にするのは貪欲な人のすることであり、彼は富を得る前からすでに悲しんでいる。物差しを曲げて正道を求めると、人から非難される。欲が強く野心が足りないと、恥ずかしくないと言えるだろうか。心に疑いがあれば、皿の中の食べ物を食べる気にもなれず、混乱してしまう。孟子が言ったように、心に疑いがなければ、百枚の金貨を譲ることも躊躇しないだろう。学者たちは茶の衣を脱いで袍衣をまとい、あるいは馬車を降ろして文閣に座り、徳に応じて称号を授けられ、業績に応じて褒賞を受ける。努力すれば凡人になり、受け取るなら階級があるはずだ。

渾源の初期段階では、霊道はまだ記録されておらず、吉凶が混同され、人々は混乱していました。黄帝はこれに深く悲しみました。馮侯がいれば、顔良がそれを知る。彼は上の三つの星を観察し、下の災厄と吉凶をたどり、経度と緯度を計算する。すると天の歩みが規則的になる。それが馮侯の仕事である。邵武清陽の治世の末期、確かに道徳は乱れ、人と神が入り乱れて物事が整理できなくなっていた。崇礼は物事を整理するために再び荘粛にやって来て、太陽と月は整った。これは崇礼の行いによるものであった。誰もが自分の能力を持っており、その能力に応じて任命されます。鳥の主は別の名前、四叔、三官を持っています。役人は2つの職業を持っており、両方を行うことはできません。昼が長いときは夜は短く、太陽が南にあるときは影は北にあります。人間は言うまでもなく、天国でさえそれに耐えることはできません。黒龍は夏には雲に乗って鱗を広げ、季節を楽しみ、冬には泥の中に隠れて災難を避けます。公旦は徳の高い人物であったため、人々が彼の教えに従わなかったり、彼の行動を無視したりすることを恐れ、世界を統治するための儀式を設立しました。孔子は、満たされなかったので、成功を期待して六経を論じました。彼は何も知らないこと、何かをするための基準がないことを恥じていました。試験が統一されていないのに、どうやって統一できるのでしょうか?

戦国時代に戦車同士が競い合っていた頃、君主が房飾りを着けていたとしても誰も喜ばなかった。秦公は卓武県に捕らえられた後、軍を撤退させ、魯の軍は矢を各所に結びつけ、聊城は監視塔の緩めを行った。過去を辿れば一緒になりますが、横から来たら離れてしまいます。安全と危険は予測できません。鍵は夫について話すことです。一般的に、良い人を得ることは悪いことであり、良い人を失うことは悪いことだと信じられています。そこで、范快は幕をかぶって高祖に会いに行きました。高祖は洗面器に座って李勝と話をしました。このとき、カメが呼びかけ、カメが応答します。そのため、彼は心を一つにして人々の不満に熱心に共感し、ついに屈霞を奪い取って皇帝の座に就くことができた。すべては顧問たちのおかげである。したがって、これらの戦略にはそれぞれ独自の利点があり、子昌はそれらをスパイし、それらが優れていることを発見しました。女媧が北へ飛ぶと、英龍は舞い上がり、巨大な三脚の音が鳴ると、軍隊は休息し、暑い夏が来ると、ウズラは巣に帰り、冷たい氷が溶けると、亀は冬眠する。今日、皇帝の恩寵は広く広まり、海外の人々は混乱しています。世の中には数え切れないほどの醜さがあり、それらはすべて同じです。仕事を完成する時間がなければ、どのような成果を上げることができますか？達成すべきことは3つあり、1つ目は1つに従うことです。2つ目が十分でない場合、2つ目を期待できますか！

ここには雲のような君子や学者が多く、河に至る者は優雅で賢明であり、道に迷った者は人里離れて隠遁している。困難な状況に遭遇することは難しく、偶然に出会うことは幸運です。時代は移り変わり、習慣も変わり、物事も変化する。その変化を理解できずに、一つの尺度で判断しようとするのは、船を引っかけて刀を探したり、切り株で兎を待ったりするのと同じである。恥じることなく自分の願いを叶えようとすると、そこには仁が生まれず、徳のある人はそんなことはしない。越の王、郭堅はこのようなことをしたので、彼の統治は長くは続かなかった。近道が曲がりすぎていると、一歩も踏み出せないし、進むのが面倒だと、肩を下げることもできない。たとえサイの形をした船と丈夫なオールを持っていたとしても、川を渡るにはひげが必要です。ですから、私は従順で忠実であり、忠誠心と信頼性を保つべきです。何も得られなかったとしても、得ることをやめず、けちけちしないでしょう。真実が見えなくても悲しまないこと、低い地位にあっても心配しないこと、最高の美徳に常に従順であること。私は田老から学び、狄典と友達になり、高尚な目つきで彼と話をします。孔嘉でさえ真似する価値がないのに、どうして陰鵬と周丹について言及できるでしょうか！私は世界に類を見ないスキルを持っているので、それを求めるのは私だけです。あなたは朱希曼が役に立たないことを心配しています、そして私は倫扁に教える人がいないことを嫌っています。木彫りの彫刻がひとりで飛んでいるのを見ると、翼をぶらぶらさせて今いる場所に留まっている私を哀れに思うでしょう。去ってしまったカエルと、留まるためにやって来たフクロウを思うと、あなたが最初は笑って、その後泣くのが悲しくなります。

費豹は杜を殺して本を焼き、李志は野国の碑文を書き、襄高は牛と食料で敵を撃退し、墨迪は縄で城全体を率いた。関高は言葉で義を示し、蘇武は禿頭で忠誠心を示した。畢啓は飛弓で技量を示し、占鉤は沈鉤で精密を極めた。易秋は将棋で名声を博し、王豹は澄んだ流れるような歌声で名声を得た。前進すれば両軍に加わることはできないし、後退すればその少数の兵士に加わることはできない。 「三陵」の完成は残念ですが、「八祖」が無視されているのは残念です。おそらく私たちは過去の教訓から学び、歴史書の中に自分たちを隠すことができるだろう。そして私は、その値段を見越して箱を保管し、行動においてもヤンの例に倣うつもりです。私は晋と楚の状態に決して満足していなかったので、腹心に対してあえて誠意を伝えました。

楊嘉元年、夏は地震計を建設した。それは上質な青銅で作られており、直径は8フィート、蓋は盛り上がっており、ワインの壺のような形をしており、山、亀、鳥、獣の形をした印章で装飾されています。中央に主柱があり、その両側に8本の道が走り、門や仕掛けが設置されています。外には8匹の龍がいて、それぞれ頭に銅の玉を持っており、その下には口を開けてそれを受け取るヒキガエルがいます。歯は巧妙に作られており、花瓶の中にすべて隠されており、花瓶を完全にそして果てしなく覆っています。地震が起きると、花瓶がドラゴンマシンを揺らしてボールを吐き出し、それをヒキガエルが掴みます。音は大きくて感動的なので、観察者はそれに気づくでしょう。一つの龍は動いているが、七つの頭は動かない。方向を見れば衝撃がどこにあるのかが分かる。実際に検証してみると、まるで魔法のように完璧にフィットします。そのようなことはいかなる本にも記録されていません。かつて竜のエンジンが発射されたが、地面はまったく揺れなかった。都の学者たちは皆、その兆候がないことを見て驚いた。数日後、使者が到着し、竜渓で地震が実際に発生したことを知った。彼らは皆、その奇跡に感動した。それ以来、歴史家たちは地震が発生した方向を記録するよう命じられました。

当時、政務は次第に悪化し、権力は下層階級に移行しつつあった。そこで衡平は皇帝に状況を説明する嘆願書を提出した。

賢く有能で、天から王位を受け継いだ陛下が廃位され、その徳が泥に埋もれることを心から願います。今、彼は雲に乗って高く昇り、天の王座に就こうとしています。高い地位に昇りたいなら、まず多大な努力をしなければならないというのは、まさにその通りです。苦難を経験した者は下にいる人々の気持ちがわかるし、危険や困難を経験した者は物事の本質がわかる。そのため、彼はすべての事柄を疑いなく管理することができ、大臣たちは皆有能で、民衆は皆繁栄しました。神々からの祝福を得て、人々から賞賛されることが望ましい。しかし、陰陽は調和せず、災害は頻繁に起こり、神々は遠く離れており、彼らの証言はここにあります。福徳は福を招き、その反応は現象による。福徳は徳から生まれ、不運は怠慢から生まれる。天の道は遠いが、福徳と不運は見える。近代では、鄭、蔡、蒋、樊、周光、王勝などがこれを証明した。したがって、礼儀正しく、質素で、用心深く、思慮深い人は必ず幸運に恵まれ、一方、浪費家で、放縦で、おべっか使いで、傲慢な人は殺されないことはほとんどない。過去を思い出すことは、未来への教訓である。感情が本性を圧倒し、逃げ出し、戻ることを忘れてしまうのは、価値のない人だけでなく、凡庸な才能の人にも当てはまる。大聖人でなければ、正義を見ることも考えることもできないので、悪が積み重なって争いが生じ、罪は許されない。もしあなたが前と後ろを見ることができ、鏡を使って自分自身を警告することができれば、どうして災難に陥ることができたでしょうか？皇帝に尊敬され寵愛されている大臣は、誰からも尊敬されており、彼らが間違いを犯すと、上司も部下もそれを知るでしょう。善を讃え、悪を非難することはみな同じ心であり、恨みと非難が四つの海に溢れ、神は災いを避けるためにそれを降ろすでしょう。近年、雨量が不足しており、何を失ってしまったのか考えてみると、「紅帆」の「僣恒阳若」が浮かび上がってきます。彼は大臣たちが道徳の限界を超えて浪費し無能になるのを恐れ、下から上司に圧力をかけ、すぐに処罰するよう命じた。また、一昨年は首都で地震があり、地割れが起きました。地割れは権力の分断によって起こり、揺れは人々の動揺によって起こりました。君主は黙って歌い、大臣たちは動きで応じる。権力は上から来るもので、下には流れない。これが礼儀作法である。聖師が考えることに疲れて、自分を制御できなくなるのではないかと私は心配しています。彼は考えることを放棄することに耐えられず、自分の力を他の人と共有するでしょう。権力は分割できず、美徳は共有できない。 「洪範」は言った。「大臣が権力を乱用し、富と贅沢を享受すれば、家族に害を及ぼし、国に災いをもたらす。」神は賢明であり、決して間違いを犯さない。人類はこれまで何度も災害や異常事態に見舞われてきたが、変化は見られず、悔しさを募らせてきた。聖人でない限り、間違いを犯さないということはあり得ません。陛下には、過去を振り返り、古のやり方に従うことをよく考えていただき、懲罰と徳の八つの道具が天子の手から離れないようにしていただきたいと思います。上司にも部下にも親切を示し、儀式に従って物事が行なわれれば、浪費や傲慢はなくなり、適切に物事が行なわれれば、災いは起こりません。そうすれば神はあなたに祝福を与え、災害は消え去るでしょう。

当初、光武帝は予言に優れており、献宗と粛宗は先祖の跡を継ぎました。維新以降、儒学者たちは地図や歴史文献を競って研究し、独自の注釈も加えてきた。衡はその地図が偽りであり、聖人の道ではないと考え、次のような碑文を残した。

賢人たちは暦をよく調べて吉凶を判断し、占いで判断し、九宮と合わせて、自然の法則で真実を検証したと聞いています。これがすべての起源です。寒さや暑さの原因を知るために星の動きを観察する人もいれば、亀の甲羅占いや魔女や呪術師の言葉を調べる人もいます。彼らが発見する原因は、すべて単一の技術に基づくものではありません。言葉は事前に確立されており、将来への証拠となるので、賢者はそれを大切にし、予言と呼びます。預言書が初めて出版されたとき、それを知る人はほとんどいませんでした。漢王朝が秦王朝を征服して以来、奮闘し、成功を収めてきたことは、偉大な出来事と言える。当時、誰もそれが予言であるとは言えなかった。夏侯勝や隋孟のような人物は道教で名を馳せましたが、彼らの著作には予言は一つもありませんでした。劉翔とその息子は書記官を務め、9つのクラスを審査しましたが、予言は記録されていませんでした。それが知られるようになったのは、成帝と哀帝の治世になってからでした。 『書紀』には、堯が禹を洪水鎮圧に派遣したと記録されている。9年間の努力の末、禹は殺され、禹が後を継いだ。しかし、『春秋実録』には「公公は水を管理した」とある。すべての予言は黄帝が蚩尤を倒すと言っているが、『詩経』だけが「蚩尤が倒され、その後堯が勅命を受けた」と言っている。 『春秋円明報』には公叔班と墨子について言及されているが、その出来事は春秋時代ではなく戦国時代に起こったものである。 「もう一つの益州がある」とも言われています。益州は漢王朝時代に設立されました。三祖墓の名称は、その世代数から知ることができます。絵としては成帝で終わります。この本の一巻の中に、いろいろなことが書いてある。賢者の言葉がこんなはずはない。きっと、世間から影響力を得ようとする偽善者の仕業だろう。かつて内務大臣の賈逵は30以上の異なる予言を挙げたが、その予言を語った者は皆説明できなかった。漢王朝における大災害である王莽の王位簒奪については、なぜ『八十章』は警告として機能しなかったのでしょうか。この予言は哀帝と平帝の治世中に完成されたことが知られています。さらに、「ヘルオ」と「六術」の章は確定しており、後世が改ざんすることはできません。雍元の時代、清河の宋景綏は暦の記録に基づいて洪水を予言し、玉盤を通して見ることができると虚偽の主張をした。家業を捨てて山へ入っていく人もいるかもしれません。その後、それらは全て効果がなかったので、前世で起こったことを証拠として使いました。永建が王位を回復するかどうかについては、不明である。これらはすべて、彼らが自分たちの権力と立場を知らないために、世界と人々を欺くための方法です。彼らの本心と虚偽は明白であり、誰もそれを修正したり止めたりすることはできません。さらに、暦、風后、九宮、風教はすべて効果があることが証明されているが、世界中で誰もそれらを学ぼうとせず、それらはすべて非占いの本であると主張している。まるで画家のようです。彼らは犬や馬を描くのが嫌いで、幽霊や怪物を描くのが好きです。それは、本当のものは表現するのが難しいのに、偽りのものは無限にあるからです。予言を集めて禁止することが賢明です。そうすれば、赤と紫が眩しくならず、古典に汚れがなくなります。

その後、彼は世忠に昇進し、皇帝は彼をテントの中に座らせ、周囲の人々を批判するよう命じた。私はかつてヘンに、世界が何を憎んでいるのか、そして世界が何を憎んでいるのかを尋ねたことがある。宦官たちは彼が自分たちを中傷するのではないかと恐れ、皆で彼を見ました。すると衡は嘘の答えをして立ち去りました。宦官たちは彼が将来脅威となることを恐れ、彼を中傷しようと共謀した。

衡は自分の人生についてよく考え、幸運と不運は絡み合って不明瞭で理解しにくいものだと考え、自分の気持ちを表現するために「四軒福」を書いた。彼の言葉は次の通りです。

私は古代の賢者たちの深遠な教えを尊敬しており、それがどんなに高尚なものであっても決してそれを破ることはありません。仁の地でなければ、どこに住めばよいのか。義の地でなければ、どこに求めればよいのか。私は永遠にそれを心に留め、昼も夜も色褪せることなく存続させる。私は古代人の誠実さと真摯さに感心します。私はまっすぐに立ち、ロープに沿って落ちることなくスムーズに止まります。私の野望はその呼びかけに応えることであり、私の誠意は結び目のように固い。旗は私の性質を示すペンダントに作られ、光る翡翠の枝で飾られています。秋に咲く蘭の花はとても美しく優雅で、ホテイアオイで飾られています。美しい折り目が積み重なってひび割れ、ほこりが遠くなり、失われにくくなります。彼女はとても美しくて珍しいので、現時点では貴重ではありません。私の残りの栄光は広がっているが、誰もそれを見ることはない。私の残りの香りは広がっているが、誰もそれを嗅ぐことはない。私はこの質素な場所に一人ぼっちでいるのに、どうして怠けて一生懸命働くのを諦めるのでしょうか?私は28歳で若く、傅月が嬰を産んだことを嬉しく思います。私は先人の善良な遺産を尊敬していますが、後人のことを恐れていますが、もう遅すぎます。どうして私はこんなに孤独で、一人で歩き、一人で立っているのだろう。鳳凰と鷺が別々の場所に住んでいるのが悲しいし、出会うべき良い人がこんなに少ないのが悲しい。

団結しなければ、どんな害があるというのでしょう? 唯一の害は、多くの偽者が本物のふりをすることです。翌日、私は兄弟たちに批判されましたが、「黄金のつる」を開けて初めて彼らは私を信じてくれました。辺鄙で見知らぬ人がたくさんいるのを見ると、避難したら命が危険にさらされるのではないかと心配になります。悩んで混乱していますが、誰に相談すればいいのでしょうか。悩みが深く、考えが混乱していますが、それを整理することができません。私は貧しいながらも、正義を守るために最善を尽くすつもりです。彫られた虎を抱き、象を試し、焦土のところで立ち止まる。私はこのようにあなたに仕え、死ぬまで止まりません。習慣は変化し、物事は進化し、ルールの円と四角は排除されます。私は重箱の中にシャオウとヨモギを大切にし、トウキとショウブは香りがないと言います。私は西施を解雇し、彼女を運転させなかったので、彼女を縛り、箱に縛り付けました。辺鄙な場所を歩けば目的を達成できるでしょう。法律に従えば災難を避けることができます。宇宙は無限であり、私たちの運命は予測不可能です。自分の信念を守らず無謀なことは、船のない川のほとりに立っているようなものです。私は優しく微笑んで魅力的になりたいのですが、それは私が望んでいることではありません。暖かさと敬意を表すローブと、礼儀正しさと正義を表す刺繍の入ったスカートを身に着けてください。鎮良の組紐はベルトとして、曲芸はペンダントとして使われます。翡翠は美しく装飾され、彫刻されており、遠くまで伝わるにつれて音はどんどん長くなります。忙しすぎて自分の欲望にふけっていると、突然明るい精神が消えてしまいます。カッコウは鳴いても香りがしないのに、私は美しいとすでに知っているものに頼ります。一年で最も美しい三つの出来事が、白い露を霜に変えてくれることを願っています。時代が変われば秩序も変わる、誰が私と比べられるだろうか？嫉妬深い女性と一緒にいるのは難しい。私は漢に頼って亡命したいが、恥をかいて何も成し遂げられないのではないかと恐れている。留まれば、年老いて有名ではなくなるだろう。

心はまだ迷い、ためらっているので、すぐに本音を伝えます。ウェンジュンは私が逃げて名誉を守れるように、私のためにノコギリソウを持ってくれている。山々を巡り、その声は風のように早く広がります。二人の少女は高い山々に感動し、中には立ち上がれないほど寒さを感じる者もいた。空は高く、湖を形成し、道はでこぼこしていると誰が言ったのでしょうか? より強くなるよう努力し、決してあきらめず、急な玉石の階段を歩いてください。占いの良し悪しを恐れて、吉兆を見るために東洋の亀甲に穴を開けました。九高で鳥に出会ったとき、私は当初の目的が達成されなかったことに憤りを感じました。私は塵の向こうから空を一瞥し、暗闇の中で嘆き悲しむ。鷲と鷲は貪欲に競い合いますが、私は名誉を高めるために純潔を養います。あなたには黒い鳥との過去があり、母親の家族の元に戻って初めて平穏を得ることができます。

占いは縁起が良く、後悔もなく、兆候もなく、私は出発する準備ができています。朝は澄んだ平原で水浴びをし、朝日を浴びて髪を乾かします。飛泉から滴り落ちる液体で口をすすぎ、流れる石茸の花を噛みます。鳥は飛び、魚は跳ね、広大な荒野を駆け抜けようとしています。少昊の人里離れた荒野を通り抜けながら、私は三山と朱曼について尋ねました。道はなんと純粋で真実なのだろう。汚れがなく、重さも軽い。蓬莱山に登って、大亀がもがいているのにひっくり返らないのを見て安心しました。永住するために、瀛州に留まりキノコを採る。帰ってくる雲に乗って漂い、夜は扶桑の木の上に留まります。私は緑の丘から翡翠のような酒を飲み、泥水を食物として食べる。私はかつて、沐河と崑崙の高山についての夢を見ました。今朝は唐谷を歩き、伯宇を追って冀山へ行きました。神々の群れは玉を抱き、風は約束を吹き飛ばす。

曲がりくねった道を通って長沙を指差しながら、南の隣町である崇化を訪ねる。私に従わず、平和に隣り合って座っていた二人の妾のことを私は嘆きます。目を凝らして見ると、荒れ果てた幽里の墓があり、山や堤防に孤独な魂を残していった霍正のことを思うと悲しくなりました。私は悲しみと遠い地への憧れで満たされ、澳州を渡ることができて幸せです。私は正午の太陽である崑霧に登り、焼けつくような暑い空の中で休みます。空は明るい光線で真っ赤に染まり、水面には波がうねっています。暖かい風が暑さを増し、街は憂鬱な雰囲気に包まれ、耐え難い状態です。私は友達のいない孤独な旅行者です。どうすればここに滞在できるでしょうか?

金色の空を見てため息をつき、西へ遊びに行きたい。先頭では朱容に旗を掲げるよう命じられ、赤い鳥が旗を運ぶために使われた。私は広都で建母に会った。それは花のように美しいが、ためらいがちだった。西海の玄遠を超え、王家の龍と魚にまたがる。この国は千年の歴史があると聞いていますが、それで私を楽しませることができるのでしょうか?

九つの国の風習の違いを思いながら、私は如首に従って出発した。突然、魂は蝉のような殻に変化し、友人の本質は弟子になりました。私は白門から飛び出して東へ駆け、荒野の雲台を歩いて渡りました。若水河のさざ波と華陰河の荒れ狂う浅瀬。馮毅を青津に呼び、ドラゴンボートを漕いで私を助けてください。皇帝の馬車がまだ戻ってこなかったので、私たちはしばらく皇帝と一緒にいるふりをしました。泗川の緑豊かな森林は、『関遂』に登場する偉大な警告少女のようだ。黄霊占は天命を尋ね、天の道が何であるかを知りました。その日は近づいており、私は信じていますが、遠い将来には疑いがあります。6冊の本は失われており、記録されていません。夾の神は回復の困難を知らず、誰が道を見つけてそれに従うことができようか？牛は悲しみと病気で虎となり、葛に出会ったら噛むだろう。亀が殺されてその体が消えたので、私は蜀の禅を取って世界を導きました。生と死は無秩序で不規則であり、運命の神でさえ明らかではありません。竇浩は戴の道を旅し、後に何の浪費もせずに王位を継承した。王は漢の朝廷で贅沢をし、ついに恨みを抱き王との関係を断絶した。その青年は眉毛が太く、静かで控えめな性格で、三葉の歳になったとき、呉と出会う。ドンは若い男であり、帝国の警備員を担当していました。善と悪は絡み合っており、彼らは常に変化しており、終わりはありません。ムーは牛を喜ばせるために天の意志を裏切り、彼は叔父を邪魔し、主を投獄した。賢明な人たちは悪を排除し、貴族を警戒することができました。賢い人はいいねや嫌いを無視しているので、どのようにして愛の混乱を払拭し、外側に準備し、内側に行動しました。時々、戦車は賄besで運ばれ、馬車に違反されたり、女性が妊娠して出産したりすると、彼女は他の誰かとペアになります。シェンとザオは天国について話すのが明らかであり、彼らは水と火を予測し、虚偽の声明を出します。 LiangはLi Qiuを心配していました。あまりにも怠zyになって心配しすぎないでください。また、100人の心配で自分を病気にしないでください。天国のウォッチャーであるコング・ミンは、慈悲を守るために彼の誠実さを使っています。タンは彼の体を拷問から免除し、慈悲のために祈り、メンは人々を救うために彼の服を剥奪されました。 Jing Sanは国を建設することを考えており、Marsは他の星の隣にいます。 Wei Keは明るく、理由に従っていましたが、Gui KangはQinを破壊するために戻ってきました。柔術は前に出て美徳を植え、美徳はYingとLiuで栄えました。桑の葉は根に植えられ、花は枯れてから成長します。憎しみ以外は、憎しみを残して、時間を保存できると言ってみませんか？

私は頭を上げて遠くを見つめます、私の魂は失われ、迷子になります。私はここの狭くて貧しい田園地帯に押されているので、川を渡って北の川を渡り、自由に旅行します。蓄積された氷の頑丈な地面を歩くと、透明な湧き水は停滞していますが、流れていません。冷たい風は永遠に吹いており、空や山に吹き飛ばされています。黒いカメはその殻に縮み、テンヘビは自分自身を巻きつけます。魚は鱗を誇らしげに展示し、鳥は木を登り、枝を失います。タイインのスクリーニングされた部屋に座って、私は悲しくて落ち込んでいると感じます。私たちはガーヤンに住んでいて、Zhuanxuの家がとても人里離れているという事実にresしています。私は平凡な人であり、私は世界中のウェブを織り込んでいます。迅速な風が私を吹き飛ばし、アヒルは制限なしに自由に飛ぶ。口の洞窟に駆けつけ、深byに到達します。墓には重い雲と深い隠れた羊が見えると、私は孤独で落ち込んでいます。

私は彼を地面全体でパニックで追いかけていましたが、彼はどんな形もなく浮かびました。右側の暗い荒野から出てくると、どちらが行くのかわかりません。 Zhulongに手綱を保持するようにすばやく注文し、Zhongshan Mountainを通過した後に休んでください。ヤオクシの赤い銀行を見下ろすと、ズジャンに会ったとき、私はliを嘆きます。私は女王の母を銀のテラスに招待し、彼女の腹部を和らげるために彼女のヒスイ菌を提供しました。太陽からヒスイの少女を運び、ルオプからミ・フェイを召喚します。彼らはすべて美しく、魅力的で、きれいな目と長い眉があります。ミョウジンの細い腰を伸ばし、その他のジェイドのエンブレムを上げます。彼女は赤い唇から微笑み、彼女の顔は輝きで鋭いです。私はあなたにHuankunとYuxiを提示し、黒と黄色の色で私の友情を表現します。外観はゴージャスですが、賄briは美しいです。野望は高尚ですが、良くありません。彼らの2人は、彼らの才​​能が受け入れられなかったことを悲しみ、彼らは詩を暗唱し、一緒に歌いました。歌は行く：空と地球は煙で満たされており、すべての花が咲いています。歌うクレーンはお互いを抱きしめ、雎鸩は調和して歌います。処女は恋をしていて、彼女の精神が戻ってきています。あなたがどれほど高潔で賢明であるか、あなたは自分自身をとても忘れてしまいます。

私はあなたの詩に返信しようとしていますが、時間がないので、私は私の戦車を準備し、急いで出発しました。雄大なクンラン山と広大なイン川を見てください。スピリットカメは島にあり、背中にそれを運び、ドラゴンは水を横切って飛びます。私はラングフェンのゼンチェンを登り、不滅のためにベッドを作りました。私は細かいヒスイロープを食べ物として、そしてバケツからの白い水を飲み物として使用します。夢を解釈したことでウー・ザイアンを批判することは幸運の始まりです。心臓の美徳を育て、その豊かさとして良い作物を含んでいます。耳を下げてルーツを振り返るときは、古い家について考える必要があります。平和で静かな常に、これは純粋で高潔な人々の家です。

すべての役人に早期に会うように警告し、彼らは皆職務を尊重して職務を遂行し、あなたを歓迎するために集まってください。 Fenglongは雷のようなもので、Liequeは夜の明るい光のようなものです。雲が一緒に集まっており、凍りつくような雨が大きく落ちています。キャリッジはヒスイで作られており、花の上に花が植えられており、インロンは馬車をサーブするように邪魔されます。何百人もの神々が私を追いかける準備ができており、彼らの騎兵隊は空の星のような層に駐留しています。私は袖を振って馬車に近づき、剣を磨き、それを高くて低く振った。王冠は明るく輝いており、装飾品は素晴らしいです。使用人は鞭を注意深く保持していて、8人の戦車が前方に引っ張って前進していました。霧と旗は空に溶けて渦巻き、カラフルな旗が羽ばたきして飛ぶ。私は戦車の手綱をstrokeで、振り返り、私の心は沸騰したお湯であるかのように燃えています。私はシャングドゥでの壮大なパフォーマンスをvy望します、なぜ私は左にそれらを忘れられないほど失われているのですか？私の目の前では、チャンリは羽毛を羽ばたくために送られ、神秘的で暗闇に水を委ねます。 Ji Boが風を封じ込めてください。そうすれば、乱流の水をきれいにして純粋にします。雲の旗は風に振っていて、ジェイド・フェニックスが歌っています。私は澄んだ空を通って上昇し、空に浮かび、霧の上に浮かんで上向きに向かいます。それは慎重で遅く、その精神は上昇しています。私は皇帝の門番を宮殿の皇帝に会えるようにドアを開けるように頼みました。 Guangyueの9人の音楽を聞いて、私はリラックスして幸せだと感じます。リズムのカオスを調べて、私は始まりを確立し、終わりについて考えるつもりです。パン・イーだけが絶え間なく、すべての喜びと悲しみが来ます。弦の音が残り、ダロンが「私はあなたがいなくて寂しい」と唱えます。私はすでにあふれていることを守っており、心を落ち着かせ、舞い上がる機会を待っていました。厳soleな紫色の宮殿から出てきて、美しいドウェイに集まります。王を注文して、馬を操縦し、鳴き声で高いパビリオンを乗り越えます。戦車のカーテンが設置されており、狩猟は緑の森にあります。私は弓を曲げてとげを突き刺し、ダンツホンでオオカミを撃ちます。北に落ちる要塞と川を叩くドラムを見てください。広大な天国の川に乗って、急成長する天の川の雲に浮かんでいます。 ZhaoyaoとShetiに寄りかかって、私は頭を流れる水に戻し、2つのカレンダーと5つの緯度の織物を観察します。木は背が高く、まっすぐで、優雅で、コイルが巻きついており、混合された混oticとした木は野生で背が高くなっています。 <You Yu>水は広大で強力で、イメージは無限で美しいです。私は雷の激しさに乗って、稲妻のゆるみで遊んでいます。それは急な崖を越えて暗闇の中に行き、逆の影に浸透し、高くて鋭いです。それは広大で無限であり、今では空の端に達します。

カイヤンに立って見下ろすと、古い故郷の暗闇を見下ろしています。私は悲しくて家から離れて住むことにうんざりしていて、私は悲しくて家が恋しいです。私の魂は憧れ、何度も何度もあなたを振り返り、馬は馬車に寄りかかって震えています。私は旅行して自分自身を楽しんでいても、あなたへの憧れについて心配することはありません。彼は天国の門を出て、天国の道に降りて、風に乗って虚空に突入しました。雲は私の車輪の周りに浮かんでおり、風が優しく吹き、旗を振っています。色は一緒にリンクされ、闇は暖かく、明るさは突然めまいがしますが、これは異常です。

過去の余暇と喜びを片付け、不可解で顕著な考えを脇に置いてください。衣服が長くなればなるほど、彼らはざわざるほど、ペンダントは長くなります。記事は華麗で美しく、風が続く美しさは多様です。 6つの芸術の貴重な戦車に乗って、道徳の平野の森でさまよう。クラシックを一緒に結び付けてネットを作り、ConfuciansとMohistsを狩猟オブジェクトとして使用します。陰と陽の変化で遊んで、「YA」と「歌」のメロディアスな音を唱えます。私はゼンの「農業への復帰」を賞賛し、リー・リンの賞賛を賞賛します。私たちは最初から一緒にいて、揺れていません。これは私たちが最初から最後まで忠実であり、私の間違いを振り返ります。私の内なる感情が直立している場合、誰も私を理解しないでしょう。 MOは彼の心を集中するために何もしません、そして、慈悲と義の揺れを払拭することができます。あなたはあなたの家を出ることなく世界を知ることができます。なぜそんなにトラブルを経験するのですか？

XIは言った：空は長く、地球は長いですが、私は川が明らかになるのを待っているときだけ心配していません。私は、6つの領域の非永続性を知らずに、自分自身を楽しませるために遠くに旅​​行したいと思います。世界を超えて跳躍します。風が吹き、神々は彼らが望むことを何でもします。不滅の夫が空に到達することはできず、ヒノキのボートはとても静かで、飛ぶことができません。誰が松と背の高い木を離れることができますか？ Hui ZhiqiはXuanyanに従うようになり、私が望んでいたものを手に入れました。

ヨンゲ時代の初めに、彼はヘジアンの知事に任命されました。当時の王はrog慢で贅沢であり、法律や規制に従っていませんでした。 Hengは尊厳を抱いている車を降り、法律と規制を整理し、密かに危険な政党の名前を知っていて、全員がwe敬の念を抱いていました。 3年間就任した後、彼は引退を要求する皇帝に手紙を書き、後に国務長官に任命されました。彼はヨンゲの4歳で62歳で亡くなりました。

彼が「Zhouguanの説明」を書いたとき、Cui Yuanは彼の作品が他のConf教学者の作品と違いはないと考えました。彼はまた、「The Book of Changes」の「Tuan」と「Xiang」の不完全な部分についてのConfuciusの説明を続けたいと考えていましたが、彼はそれをすることができませんでした。彼は32個の詩、FU、碑文、7文字の詩、「Ling Xian」、「Ying Xian」、「Qi Bian」、「Xun Gao」、「Xuan Tu」を書きました。

ヨンキュ時代、帝国のリュー・ゼン、校正者のリュー・Xuなどは、ハン・ジーの儀式を決定するために「ハン・ジ」を編集しました。彼がシツホンになったとき、彼は皇帝に東guanに集中し、失われたテキストを集め、それらを修復するために最善を尽くすように請願しました。彼はまた、Sima QianとBan Guがクラシックと矛盾していると言った10以上のことをリストしました。彼はまた、王マンの伝記は奪取の出来事のみを記録すべきであると信じていたが、時系列の秩序と災害の記録と縁起の良い出来事の記録に関しては、それはユアン皇后の伝記であるべきだと信じていた。さらに、Gengshiは権力を握っており、人々は他の期待を持っていませんでした。ガングウは最初は彼の将軍であり、その後彼は皇帝になったので、ゲンジュシの称号を使用してグアングウの治世の初めにそれを確立することが適切です。本の数について尋ねられたとき、彼は聞くことを拒否しました。彼のその後の著作は、ほとんどが彼の時代の人々によってresしていた古典について詳しく説明することがありませんでした。

理論によると、クイ・ユアンジはピンジーについて、「彼の数学と芸術は宇宙を使い果たすことができ、彼の作品は自然のものに匹敵する」と述べた。これは、その範囲を2つの原則に拡張することで達成できますか？したがって、私たちは、深く深く深く考えることが人々にとって最高のスキルであることを知っています。 「美徳は最高であり、芸術はこれについて考えるなら、どうすればいいのでしょうか？

賞賛：三人の才能の原則は相互に関連していますが、人間の精神はしばしば不明瞭です。近くに押すと形状が明らかになり、遠くに引っ張ると深さが停滞します。深い考えがなければ、誰がはっきりと理解できるのでしょうか？