『紅楼夢』の林黛玉はなぜ突然追悼式を始めたのか？賈宝玉は理解していない

『紅楼夢』の林黛玉はなぜ突然追悼式を始めたのか？これは多くの読者が知りたい疑問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

その日は寧国屋敷の葬儀に重要な来客がいなかったため、賈宝玉は黛玉に会うために早めに帰宅した。易虹院に戻りたくない彼女は、青文、方観らが「駒取り」ゲームをしているところに遭遇した。長い間姿を見せていなかった紫暁が再び現れた。

紫霄が初めて登場したのは、端午節に賈元春が彼女に贈り物をしたときであり、これは元春が金玉婚の側に立ち、林黛玉に対抗して薛宝才を支援することを暗示していました。

今回、子霄が二度目に登場したことで、賈宝玉と林黛玉の悲劇的な結婚の予兆となることは間違いないだろう。

前回紫暁が登場する前に、林黛玉は「花を埋もれる歌」という詩を書きました。今回紫暁が登場したとき、林黛玉は「五美人の歌」を書きました。どちらも蓮の花の兆しの予言を反映しており、林黛玉はやがて賈家を出て他の誰かと結婚するでしょう。

さらに、Xiren はみんなと遊んだわけではありません。清文は「瞑想中」だと言ったが、これは賈宝玉が瞑想して悟りを開いた2回に相当し、彼が将来僧侶になることを予兆している。

当時、希仁は賈宝玉のために扇子カバーを作る準備をしていた。この結び方は、薛宝才が賈宝玉を縛る「金色のコウライウグイスが巧みに梅の花の紐を結ぶ」という場面を彷彿とさせます。しかし、「扇」は「散らばる​​」という意味で、宝玉は僧侶になり、宝仔は最後に一人残されます。

希仁は望み通り賈宝玉の側室になることができず、蒋玉漢と結婚した。彼女と林黛玉は同じ誕生日で、二人とも植物人間である。彼女は「芙蓉花印」を贈呈し、「五美女頌」を書いたが、これは林黛玉が結婚することを予言していた。

驚くべきことに、このとき思兒は汲み上げたばかりの井戸水で淹れた新茶を賈宝玉に注いだ。また、賈宝玉は体が弱く、夏には氷を使う勇気がないとも言われています。

金伝児から借りた井戸水の中の水仙は、林黛玉を暗示しています。その日、薛宝琴は林黛玉に水仙と賈丹春のロウバイの花を贈り、西方の美女が真鎮で詩を書いているという話を使って、二人の娘の遠い結婚の行き先を示した。

Bing は「雪」を意味し、Xue Baochai の比喩です。

賈宝玉が飲んだお茶は氷の代わりに井戸水で淹れたもので、これは彼が木と石の融合を主張し、金と玉の融合に反対していたことを示している。

そのため、青文と方官は「狐の精」の話を持ち出したが、これは林黛玉が「追い払われて」他の二人の少女のように賈屋敷を去ることを予兆していた。

子暁の登場は林黛玉の「五人の美女」につながり、賈元春が黛玉の結婚の黒幕であることを暗示しています。

希仁は結び目を結び、扇子の覆いを作りました。林黛玉が遠く離れた地に嫁いだ後、賈宝玉は薛宝才と結婚し、再び僧侶になりました。

金伝児の「水仙」を借用した井戸水を使った新茶は、薛宝琴が林黛玉と賈丹春に「水仙と寒梅」を送るきっかけとなった...

賈丹春は物語の後半に登場し、林黛玉と交流を持つことは間違いないだろう。紫暁が登場したように、林黛玉にも「別れの詩」があるはずだ。

賈宝玉はいくつかの指示を与えた後、小湘亭へ出かけた。思いがけず、秦芳橋で、レンコンやメロン、果物を抱えてこちらに向かってくる雪艶と二人の老婦人に出会った。

賈宝玉は林黛玉がこれらの冷たいものを決して食べないことを知っていたので、雪燕になぜこれらを持って行ったのか尋ねました。すると、薛燕は賈宝玉にとっても非常に不可解なことを言った。

(Chapter 64) Xueyan said, "Our girl has just felt better these past two days. After dinner today, the third girl came to visit the second lady, but she didn't go. I don't know what she remembered, she felt sad for a while, and wrote a lot, I don't know if it was poetry or lyrics. When she asked me to bring some fruits, I heard Zijuan take down the decorations on the small musical instrument table in the room and move the table to the outside. She also asked her to put the dragon-patterned urn on the table and wait for the fruits to come. If it's about inviting people, she should put out the stove first. If it's about lighting incense, our girl usually puts fresh flowers, fruits, papayas and the like in the room, and doesn't like to fumigate clothes. Even if she wants to light incense, she should light it where she usually sits or lies. Could it be that the old women have made the room smelly and they want to use incense to fumigate it? I don't know why either." After saying this, she left in a hurry.

薛燕氏の発言には特に注意を要する点がいくつかあります。

1. 予想通り、賈丹春が現れ、林黛玉を探しに王希峰を訪ねた。これは、薛宝琴がその日、彼女と林黛玉にロウバイと水仙だけを贈ったという事実を反映しており、それは彼女が遠く離れた海外で結婚することを予言していた。

賈丹春は他の誰よりも林黛玉を探しに来た。著者は二人の少女の結婚を遠くに投げ捨て、以下に説明する「五人の美女」につながった。

次に、林黛玉は子娟に小さな楽器の台を片付けて外の部屋に移動し、その上に龍の模様の太鼓を置き、また、ヒシの実、レンコン、メロン、果物を供えるように頼みました。

「琴」とは何ですか？ 賈元春の侍女の名前は宝琴です。 子暁の登場により、賈元春は薛宝才に節分の贈り物を贈ります。

元春が両親に会いに帰省した夜、彼女が変更したのは「遼亭花居」と「紅翔路魚」の2か所だけだった。これは、将来、彼女が宝玉と黛玉の結婚を解消し、林黛玉が賈家で立つ場所をなくし、遠く離れた場所に結婚することを余儀なくされることを予感させます。

「足の折れたガチョウ」という飲酒の命令は「遼亭（唐代の詩人羅野の詩『ガチョウ』より）」を彷彿とさせ、宝玉と黛玉の別れと悲しみの感情も「五美女」の中で展開されるだろう。

秦は「宝秦」とも呼ばれます。西海岩子州の美しい女性真珍が書いた中国の詩は、林黛玉と賈丹春が結婚した場所です。

小湘妃の二人の娘は外国で結婚しており、これは「外界への移住」を如実に表している。

「龍文鼎立」の「zī」は小さな鼎立で、継承を表します。 「龍文」は皇帝を意味するので、林黛玉は間違いなく王女と結婚するでしょう。

「霊狗」の「霊狗」は同情を意味し、芙蓉の花の紋と結びついており、薛潘が鳳元を殺し、香霊を奪い去った物語を彷彿とさせます。薛潘の名は文龍、あだ名は戴八王で、龍の図柄の前兆に当てはまります。

手がかりは上部と下部を結び、林黛玉の悲惨な人生からインスピレーションを得た記念碑は、曹雪芹が彼女の遠い将来の結婚を予兆するものとして与えたものでした。すべての準備はハイビスカスの花の兆候​​を補うためのものであり、それは「五美女」の遠距離結婚の予言につながります。

雪艶さんは、黛玉さんは長い間、文章を書いたり絵を描いたりした後、自分を偲んで線香を焚いていたと話した。また、黛玉さんは平日は線香を好まず、部屋に生花や果物、パパイヤなどを置く以外は、衣服を燻製にすることもなかったという。

林黛玉自身が「冷たい香り」を持っていたため、彼女はかつて賈宝玉に、自分に合う暖かい香りがあるかどうか尋ねたことがある。多くの人は「冷香」が薛宝柴の冷香丸を指すと誤解していますが、実際は違います。

林黛玉の体から漂う香りは冷たい香りだ。薛宝柴が冷香丸を作るために使った薬の「妙な香り」は、林黛玉と同じ香りを持つ仙紅珠草の精霊から生まれたものだった。宝柴には香りがなく、冷香丸の香りだけですが、戴玉の香りは冷香そのものです。

宝玉にふさわしいのは、冷気のない「冷香丸」の薛宝才ではなく、「真香玉」の林黛玉である。

「パパイヤ」が2度目の登場。一度目は「安禄山が投げて太真に胸を傷つけたパパイヤ」が秦克清の部屋に飾られていた時だった。

その日、秦克清の部屋は太虚の幻想世界であると解釈され、十数個の家具は凶部にある金陵十二美女の比喩であると考えられた。

「安禄山が投げて泰真の胸に当たったパパイヤ」とは、高潔な側室である賈元春のことである。 「廬山の爪」は国内の混乱を予兆しており、権力闘争の結果、袁春は楊貴妃のように皇帝によって絞首刑に処せられることになる。

『詩経・衛風・木瓜』：「あなたが私に木瓜を投げたら、私はあなたに翡翠のペンダントでお返しします。それはお返しではなく、私たちの永遠の友情の証です。」これは男女間の愛の象徴として称賛されています。それは宝玉と黛玉の愛とも言えるでしょう。

漢代の張衡の詩『四悲詩』「美女が私に金の刀をくれたのに、どうやって恩返しすればいいのだろう」は『木瓜』の詩から派生したもので、男女の愛情についても言及している。

秦克清の部屋に飾られたパパイヤは彼女の「愛」というテーマを象徴しており、幻想世界の存在意義を訴えている。秦太虚の「金風と玉露が出会うのは、この世の無数の物よりも素晴らしい。二人の愛が永遠なら、なぜ昼夜一緒にいなければならないのか」という言葉は、『紅楼夢』の愛の雰囲気を決定づけている。

今、パパイヤが再び林黛玉の部屋に現れました。一方では、賈元春が宝玉と黛玉を引き離したことを表しています。他方では、林黛玉がついに賈宝玉との結婚への執着を手放し、かつての美しい愛を大切にすることを選んだことも表しています。彼女の旅立ちは、青文が死後に夢で見せた旅立ちと同じくらい自由で気楽なものだった。

「二人の愛が長く続くなら、なぜ昼も夜も一緒にいなければならないのか？」彼らは隣同士で絡み合うことになる。

賈宝玉が寧国屋敷から帰ってきて、易宏院で侍女たちと会い、雪岩に会いに出て来て、林黛玉が祭祀を捧げていることを知ると、曹雪琴は二度も宝玉と黛玉を別れさせる布石を敷いた。黛玉と丹春が結婚した後、賈宝玉は薛宝才と結婚し、ついに出家して去り、三人は[生涯の過ちを犯した]。

賈宝玉は林黛玉が供物を捧げようとしていることを知っていたが、しばらくどこに行けばよいか思い出せなかった。そこで、黛玉がこの時に邪魔をしてはいけないことを知っていたので、王希峰のところに行き、しばらく彼女と雑談をしながら、丹春の家事について話した。

すべての手がかりは賈宝玉の視点からのものであり、公然と林黛玉を描写し、密かに賈丹春のための基礎を築いています。

その日、石大子は扇を失いました。石大子は賈宝玉でした。賈靖が失った「湘菲子、玉珠、賈霞客、茶竹扇」は、賈靖の死によって賈家が破滅に瀕していることを意味していた。賈宝玉は賈丹春と林黛玉の両方を同時に失うことになる。その後の「五美人」「桃花歌」「柳尾枝歌」、小湘閣の凧揚げなどは、すべてこの本筋を予兆するものである。