「蘭蘭古聖珠」の原文翻訳と鑑賞

孤独な竹

匿名（漢代）

泰山に根を張り、一本の竹がゆっくりと成長します。

私はあなたと新婚で、ネッタイシマカがツタに絡みついています。

ドダーは適期に成長し、カップルは楽しい時間を過ごすでしょう。

私たちの間には山や川があり、何千マイルも離れたところで結婚するのです。

君のことを考えると僕は年老いていく。君の馬車はなぜこんなに遅れているのか？

その蘭を傷つけなさい、それは満開で明るく輝いています。

早めに摘まないと秋の草のように枯れてしまいます。

閣下は高潔な方です。卑しい妾に何ができるでしょうか?

翻訳

私は荒野に生える孤独な野生の竹のように、大きな谷間で頼れる仲間を見つけることを望んでいます。

あなたと私が付き合って結婚したばかりの頃、あなたは蔓にしがみつくネッタイシマカのように遠くへ行ってしまいましたが、私はまだ孤独で無力でした。

ドドウには繁茂する時期と枯れる時期があるように、夫婦にも一緒にいる時期があるべきです。

私はあなたと結婚するために何千マイルも離れた故郷を旅しましたが、私たちが結婚生活を楽しんでいたとき、あなたは私を残して遠い場所に行ってしまいました。

憧れの年月は苦しく、若さは限られています。夫が成功して早く家に帰ってくることを願っています。

私は自分自身を、蕾が開いて今にも咲きそうな、早く摘んでくれるのを待っている、素朴で無垢なシンビジウムの花に例えています。

季節が過ぎた後に摘みに来られず、秋の雨と風の中で秋の草のように枯れてしまうのではないかと心配しています。

あなたは愛において正直で忠実なので、私はあなたを慕い苦しみながら待つことしかできません。

注記

爛々：弱って垂れ下がった様子。単独竹：野生の竹を指します。さみしい。

泰山：「泰山」は「大きな山」または「高い山」を意味します。 A(ē): コル。

新婚夫婦の場合：結婚したばかり。

ドドラー: ヒルガオ科のつる植物で、女性が自分自身をドドラーに例えるときに使われます。雌ビワ：一説には松の木に生えるつる植物「ウスネア」を男性に例えたもの。

人生には時期があります。植物は繁茂し、そして枯れます。これは、人生には若さがあり、その後老いがあることの比喩です。

Yi: 適切な時期という意味です。

ヨウヨウ：遠くに見えます。山鼻：一般的に山と水を指します。呂翔の注釈：「陂は水を意味します。」

宣車：カバーの付いた車。ここでは結婚式の車を指します。

シンビジウムの花：女性の自己比較。慧と蘭は似たようなハーブです。

寒応：まだ完全に開花していないが、咲き始めたばかりの花を指します。完全に緩和されていないものが含まれています。英、花びら。光り輝く: 光り輝く外観を表現する。

枯れる：枯れて消える。

Liang：「liang」と同じで、期待するという意味です。高い道徳的規範を保持するということは、貞潔を堅持し続けることを意味します。

卑しい側室: 女性が自分自身を指すときに使用する用語。

感謝

「泰山に根を張り、ひとりぼっちの竹がゆっくりと育つ」。竹の「ひとりぼっち」は孤立していて頼れる人がいないことを意味し、「ゆっくりと」は女性の弱さを暗示する。竹が根づく場所は大きな山であり、竹のある谷間は風をしのぐことができるので、山は人間にとっての比喩です。李山の『文宣』の解説では、「根は山に結びついており、これは女性が君子に身を委ねることの比喩である」と述べられている。

「私はあなたたちと新婚です、ネナシカズラとアイビー。」ネナシカズラとアイビーは、茎が互いに絡み合った2つのつる植物で、2つの命の結びつきを象徴しています。 『文宣』の五大臣注には、「ドドウと女洛はどちらも草で、蔓が密集しており、結婚はこのようなものである」とある。次の文から、ドドウは女性自身の隠喩であり、女洛は男性の隠喩であることがわかる。 「新婚夫婦向け」というのは、必ずしもすでに結婚しているという意味ではありません。清代の方廷桂は『文選集』の中で、これは「仲人の言葉の始まり」であって「結婚の時期ではない」と述べている。 「新婚カップルの場合」は、婚約しているがまだ結婚していないことを意味する場合があります。

「ドドウの成長には一定の時期があり、夫婦の出会いも適切な時期であるべきだ。」これは依然として「ドドウ」を使って自分自身を表現した比喩です。ドドウの成長には一定の時期があるため、夫婦の出会いも適切な時期であるべきです。つまり、婚約しているのだから、若さを逃さずに早めに結婚すべきだということです。女性の心境からは、詩人の時間を大切にする思いや、美しい人生を大切にする心構えが感じられます。

「何千マイルも離れた場所で結婚する。私たちの間には山や川がある。」この2つの文章から、男性は非常に遠くにいて、彼らの結婚は容易ではないかもしれないと思われます。女性は馬車がいつ来るか分からず、楽しみにしていたため、「寂しいと年老いてしまうのに、どうして馬車はこんなに遅いの！」と続けます。この詩の最初の6行はすべて比喩ですが、この4行は「賦」に置き換えられており、上記の6行よりも意味が深く、女性の気質を表しています。

「蘭の花は満開で明るく輝いている。もし適切な時期に摘み取らなければ、秋の草のように枯れてしまうだろう。」これらの4つの文でも比喩が使われています。女性は、自分をシンビジュームとランという2つの香りのよいハーブに例え、今まさに咲こうとしている蕾の繊細で美しい花に例えています。適切な時期に摘み取らなければ、時期を逃し、繊細で美しいシンビジュームの花は枯れて秋の草のようになります。これは、女性が男性ができるだけ早く結婚に来て、タイミングを逃さないことを望んでいることを意味します。唐代の杜丘娘の『金糸衣』には、「花が咲いたらすぐに摘みなさい。摘む花がなくなるまで待ってはいけない。」とあります。この2行は似た意味を持っています。

最後の 2 つの文、「あなたは賢明で正直な人です。私のような卑しい妾に何ができましょうか」は、女性の疑問を完全に表現しており、彼女は最終的にそれを自己慰めに変えています。彼女は、その男が高潔な道徳観念を守り、必ず来ると信じていたので、悲しむ必要はなかった。

芸術的に、この詩は主に以下の側面で表現されています。第一に、イメージを鮮明にする比喩の使用、第二に、感情に富んだ心理描写、第三に、レベルが明確で構造が厳密、第四に、最後の修辞的な質問が効果を高めています。

背景

『蘭蘭独竹』は『十九古詩』の一つです。 『十九古詩』はおそらく後漢末期に書かれたものと思われる。 『然然古聖珠』の具体的な創作時期については、確認することが困難である。この詩は、結婚後に夫が長旅に出ることになり、妻が別居を嘆いて書いたものだと考える人もいれば、約束はしたがまだ結婚していない男女が、男性が結婚をためらい、女性がさまざまな疑問や悲しみを抱き、繊細で複雑な感情を込めて書いたものだと考える人もいます。