ブーラン族はどのように祖先を崇拝するのでしょうか?ブーラン族の礼拝儀式の紹介

ブーラン族は祖先をとても崇拝しています。最初に崇拝されたのは、古代の一族である「ディウワメ（女神）」と「ディウワウェイ（男神）」でした。農村部に入ってから、この2つの一族の祖先の神は、すべての村で共通して崇拝される「村の神」へと変化しました。

村の全員の幸運と不運をすべて管理します。

各氏族は、氏族の祖先神を共同で崇拝しており、「祖先祭壇」がその象徴となっている。 「大籠」とは、先祖が残した様々な生活必需品や生産道具を入れた竹籠のことです。籠の中に入っている霊的な物は氏族によって様々ですが、主に象牙、貝殻、ナイフ、米、はさみ、蝋の細片、銀食器、宝石、経典などです。 「タイガグン」は現在の一族の長によって保管されています。祭り、家の建設、結婚式のたびに、一族のメンバーはこれに犠牲を捧げ、一族全体に幸運と平和がもたらされるように先祖に祈らなければなりません。

さらに、プーラン族のどの家庭も家の神を崇拝しており、家の神の象徴であるバナナの葉、サトウキビの葉、蝋の帯などを使用するか、あるいは象徴を持たず新年にのみ供物を捧げるかのいずれかである。

ブーラン族の幽霊崇拝

山の神。山岳地帯に住むプーラン族は、特に山の神々を尊敬し、崇拝することに大きな重点を置いています。彼らは、山の神が山と森を管理しており、平和を維持するために年に4回犠牲を捧げなければならないと信じています。墨江のプーラン族は、毎年旧暦の1月5日か6日に、米、酒、お茶、紙幣、赤い雄鶏を山の神に供えています。バイモ（魔法使い）は鶏を殺し、線香を焚き、紙幣を燃やし、祈りを唱えます。祈りの後、人々は献身を示すために紙幣を燃やしたり、紙幣を鶏の血に浸して木に貼り付けたりします。

コミュニティの神。村の守護聖人。各村の中心には木の杭があり、その周囲を石で築かれた高い台座が囲んでいます。これは、そこが地域の神の住まいであることを示しています。また、地域の神々を崇拝する中心地でもあります。毎年旧暦の2月に、モ江のプーラン族は「聖なる森」で、牛1頭、鶏一組、穀物1ブッシェル、米1リットル、線香一握りを地域の神に捧げます。白墨は尖らせた栗の棒で牛を殺し、牛の首を切り落として木に吊るし、鶏を供え、線香を焚いた。犠牲を捧げた後、老若男女の村人たちが皆、木の下で一緒に食事をしました。女性、特に妊婦とその夫は、牛の頭や鶏の頭を食べることは禁じられています。犠牲を捧げた後3日間は、畑で働いたり大きな木に近づいたりすることは許されません。 （カラー写真参照[村の守護神（ブラン族）]

水の幽霊。孟海県のプーラン族は、「クラ」という名の水の幽霊が幽霊の中で最も高い地位にあると信じています。水の幽霊は人間の頭と蛇の体を持ち、大雨が降ったり水位が上昇したりすると現れて問題を引き起こすと説明されている。それを見た者は誰でも死ぬだろう。僧侶が川辺で経文を唱えるよう招かれ、弁当箱、土鍋、椀、箸などが川に投げ込まれ、参拝客に楽しませます。彼らは水の幽霊から自分たちを隔離するために、村に水を持ち込むことを厳しく禁止し、村に水を貯めるための溝や池、井戸を掘ることを許しませんでした。

火の神。崇拝の儀式はたくさんあります。焼畑農業の時代、毎年土地が焼かれるときには、まず火の神に供物を捧げ、生きとし生けるものすべての保護と、土地が境界を越えて焼かれて人や動物に害を及ぼさないことを祈りました。家庭では、家の中央にある四角い火穴が火の神を崇拝する主な場所です。結婚式、葬儀、養子縁組などの主要な行事はすべて火のそばで執り行わなければなりません。また、火の穴を横切らない、火の穴の上の五徳を踏まない、火の穴に靴や靴下、衣服を置かないなどのタブーもあり、そうしないと火の神が怒って家族全員に災いがもたらされると信じられています。墨江のプーラン族は、台所の神様が家族の安全と家畜の繁栄を守ってくれると信じています。大晦日の再会の夕食の前に、もち米（またはモロコシ）団子、脂身の多い肉、ワインなどがストーブの上に置かれ、家族全員がひざまずいて台所の神様を崇拝します。また、2月と3月には厨子神祭が行われます。供儀の間、お茶、ワイン、米が供えられます。一家の主は鶏を供物として持ち、その後鶏を殺して羽をむしり、血をつけてストーブにつけます。