『紅楼夢』では薛宝琴というキャラクターをどのように描いていますか？彼女はなんて完璧なんだ

薛宝琴は『紅楼夢』の登場人物で、四大家の一つ薛家の娘です。今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんのために関連コンテンツを整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

小説『紅楼夢』の中で、黛玉と柴が最も才能があり美しい少女だと読者が思っていたちょうどその時、第49話で、大雪が降った後、薛宝琴は家族を追って栄果屋敷にやって来た。曹雪琴は、あらゆる言葉を使って薛宝琴の優秀さをほぼ完璧に描写した。

賈おばあさんは典型的な外見重視の人ですが、薛宝琴を初めて見たとき、すぐに王夫人に彼女を自分の名付け子として認めるように命じ、薛宝琴を栄果屋敷に移して石老夫人と一緒に暮らすようにしました。当時、このような待遇を受けたのは賈宝玉と林黛玉だけでした。

賈宝玉はすでに林黛玉と薛宝才の美しさを高く評価していたが、薛宝琴を見た後、ため息をつくしかなかった。「皆さんはいつも宝姉さんは驚くほど美しいと言っているが、今この姉さんを見ると、言葉では言い表せないほどだ。」 （第49章）

宝玉の言葉から、彼は宝琴が宝仔よりもさらに美しいと思っていたようだ。

物語後半では、薛宝琴は詩の才能が驚くほど発揮され、葦雪詩会では石向雲と詩を交換し、詩会の半分を支えました。後に彼女は独創的な詩「郷愁」を10編書き、大胆で力強く、その才能は林黛玉に匹敵しました。

振り返ってみると、薛宝琴はあまりにも目立っていて、林黛玉と薛宝柴から注目を奪っていました。さらに重要なのは、賈の母が薛宝琴を気に入っており、賈宝玉と結婚させようとしていることです。原作の第50章には次のように記されています。

賈おばあさんは、宝琴が雪の中で梅を摘む姿は絵に描かれているよりもさらに素晴らしいと言い、彼女の年齢や星座、家族の状況などについて詳しく尋ねました。薛叔母さんは、彼女の意図はおそらく宝玉との結婚を求めることだろうと推測した。薛叔母さんは確かに嬉しかったが、すでに梅家にはそれを約束していた。賈夫人がまだはっきりと言っていないので、私には決断が難しいです。 ——第50章

この陰謀は大騒動を引き起こしました。読者は常に穆と石の結婚を支持し、賈おばあさんは宝玉と黛玉を溺愛していました。しかし今、彼女は薛宝琴に恋をしています。読者はこれをどう許容できるでしょうか？そのため、数え切れないほどの陰謀説が浮上しました。ここではそれらを一つずつリストし、詳細に分析します。

まず、一部の学者は、賈夫人が薛宝琴との結婚を求めたのには隠された動機があり、薛一家に警告を与え、薛叔母に完璧な縁談の考えを諦めさせることが目的だったと考えています。

この発言は一般大衆の心理的期待に応えるものであり、私を含め多くの人が同意しています。私が初めて『紅楼夢』を読んだときも、この発言を自発的に信じていました。しかし、よく考えてみると、この分析は間違いなく学術的解釈の厳密さを失っています。

『紅楼夢』の文体を研究した読者は、曹雪芹の文章が非常に厳密であることに気づくだろう。ある細部に深い意味がある場合、それを裏付ける他の文学的細部が必ず存在し、単なる伏線としての孤立した細部が存在するわけではない。

賈おばあさんは薛家に警告しました。それは第29章「清虚寺の祭り」でした。張道士は賈宝玉の縁談をしようとしていましたが、賈おばあさんは、僧侶があまり早く結婚せず、数年待つように言ったと言いました。

この時、宝仔はすでに15歳の誕生日を過ぎており、宝仔よりずっと年下の翔雲も間もなく婚約する（第32章）。しかし、賈祖母は宝玉の結婚を遅らせており、それは間違いなく薛家のことを考慮するつもりがないことを示しています。

これだけなら、孤立した証拠に過ぎない。しかし、第28章には、元公主が贈り物を授けたという前文がある。端午節に元公主が授けた贈り物のうち、賈宝玉と薛宝才が贈った贈り物の重さは同じで、林黛玉が贈った贈り物の重さは賈家の三美人の重さと同じだった。また、第28章では、薛叔母さんが完璧な縁結びの考えを推進した。

よく見ると、第28章では皇后の贈り物と金婚式に関する世論が同時に起こり、第29章では賈牧の清虚寺での儀式が行われたことがわかります。この2つの章は密接に関連しているため、一緒に見ると、賈牧が薛家に警告しているという結論に達することができます。

実際、清緒寺で宗教儀式が行われて以来、金婚式に関する世論は沈静化し、栄果邸の誰もが林姐さんが将来の結婚相手になると信じていました。袁公主が贈り物を贈った後、金婚式を支持する文章はもうありませんでした。これは、賈牧の警告がすぐに効果を発揮したことを示しています。

対照的に、第50章では、賈の母が薛宝琴との結婚を求めた。このとき、金婚に関する世論はとうに消えており、薛家は二度とその件について言及しなかった。賈の母は薛宝琴を使って薛家を批判したが、前文には伏線がなく、後文には結論がなく、独り言を言うだけの証拠となった。一部の読者の心理的期待を満たす以外には、学術的観点からはまったく受け入れられない。

第二に、一部の学者は、賈の母親が薛宝琴の生年月日と星占いを尋ねて、結婚相手を探したが、結婚相手は賈宝玉ではなく、賈蘭、あるいは賈歓だった可能性があると考えている。

この見解は単純に「ナンセンス」と表現できます。

賈おばあさんの薛宝琴への愛情は明らかです。賈歓は見た目も態度も意地悪な男ですが、賈おばあさんは彼のことを気にかけません。紅楼夢全体を通しても、賈おばあさんと賈歓の間にはほとんど交流がありません。どうして彼女は突然彼への愛情を示し、薛宝琴を賈歓と結婚させることができたのでしょうか？

賈歓と比べると、賈蘭は成績優秀で、賈祖母にとても好かれています。この観点から見ると、賈祖母は宝琴と賈蘭を結婚させたいと思っているようです。

しかし、この発言は非常に重要な要素、つまり年功序列を無視しています。薛宝琴、李婉、賈宝玉、薛宝柴は同世代で、賈蘭は李婉の息子です。賈おばあさんはどうして世代を超えて薛宝琴を賈蘭と結婚させるのでしょうか？封建社会の礼儀から見れば、これは極めて不条理です。

3つ目に、賈の母が薛宝琴を賈宝玉と結婚させることはあり得ないという見方もある。その理由を問うなら、王夫仁が彼女を自分の名付け子として養子にしたことを言わなければならない。薛宝琴は王夫仁の名付け子であり、賈宝玉の妹である。兄弟が妹と結婚することなどあり得ない。

この発言はさらに笑える。王夫人が薛宝琴を自分の名付け子として養子にすることは、賈夫人が薛宝琴に結婚してほしいと願ったことと矛盾しない。それは二重の幸福を意味する。本当に血縁関係について言えば、林黛玉は賈宝玉の実の従兄弟です。二人とも賈家の血を引いているため、この見方は当てになりません。

上記の分析に基づいて、陰謀論を使って賈夫人の考えを推測する場合、彼女の見解をより厳密に調査する限り、致命的な論理の抜け穴があり、それは一般的な解釈の範囲内にとどまるしかないことがわかります。

陰謀説はさておき、賈夫人の結婚の申し出を真摯な気持ちで見れば、結婚に値する唯一の子孫は賈宝玉であることは明らかです。これはほぼ明白なので、薛叔母さんは深く考えずに賈夫人の真意を判断しました。

賈夫人の結婚の申し出に直面して、薛叔母の心境は「心が満たされている」であり、この時点で彼女はもはや完璧な縁談に執着していなかったことを示していますが、宝琴はすでに梅家に婚約していたため、彼女は宝玉と婚約することはできませんでした。

ここで、一部の読者がよく疑問に思う詳細があります。それは、薛宝琴が京都に来たのは梅家に嫁ぐためだけだったということです。賈おばあさんはどうしてこれを知らないのでしょうか？賈おばあさんが明らかにそれを知っていたとしても、わざと宝琴の生年月日を尋ねたのであれば、彼女には別の意図があるのではないでしょうか？

この推測はある程度は理にかなっていますが、まだ論理的な抜け穴があります。想像してみてほしい。薛宝琴が賈家で1年ほど暮らした後、賈おばあさんが薛宝琴の誕生日と星占いを聞いて、賈宝玉と結婚させようとしたら、きっと別の意図があったに違いない。賈おばあさんが薛宝琴と長い間一緒に暮らしていて、賈おばあさんがすでに婚約していることを知らないはずがない。

しかし、このプロットは第 50 章に配置すると非常に合理的に思えます。これは完全にあり得ることです。なぜなら、薛宝琴の家族は第49話で賈家に来たばかりで、到着したばかりだったので、賈おばあさんは宝琴の全容を詳しく尋ねる時間がなかったからです。賈おばあさんの意図を解釈するために、わざとこの陰謀を作り出すことはできません。これは間違いなく学術研究の態度ではありません。

おそらく、賈の母は、薛叔母から、宝琴の生年月日を尋ねたことで、初めて宝琴が婚約者であることを知ったのであろう。そのため、賈の母は宝琴を愛していたにもかかわらず、二度と求婚の件について言及することはなかった。これは、『紅楼夢』のテキストに基づく、最も正統な筋書きの解釈である。

封建時代の視点から見ると、結婚は親の命令と仲人の言葉の問題であり、愛という概念はまったくありませんでした。賈おばあさんは黛玉を溺愛していたので、木と石の結婚を推進したかったのです。その後、彼女はより優れた宝琴に出会ったとき、彼女と縁談したいと思いました。これは正常な反応でした。あるいは、賈おばあさんはただ何気なく尋ねただけで、心の中では黛玉のことに集中していたのかもしれません。薛おばさんの推測が彼女の個人的な考えに過ぎなかったかどうかは不明です。