『女仙秘史』第83章：建文帝が君主と臣下の間の礼儀作法を論じるよう布告し、唐月君が男女の礼儀作法を公布する

『女仙秘史』は、清代に陸雄が書いた中国語の長編歴史小説です。『石魂』や『明代女仙史』とも呼ばれています。清代康熙帝の治世中に完成しました。 『女仙秘史』は、明代初期の社会現実を背景に、唐賽児率いる農民蜂起軍と延朱棣王率いる軍との軍事・政治闘争に焦点を当てている。正義を称え、悪を批判し、「忠義を報じて謀反を懲らしめる」というテーマを推進し、封建支配階級内の和解不可能な政治的矛盾と利益相反をある程度暴露し、進歩的な民主主義の思想を明らかにしている。それでは、次の興味深い歴史編集者が第83章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

建文帝の勅旨を携えて来た正使は程衡、副使は鄭耀であった。程祥はもともと税部大臣であったが、その日、宮殿で皇帝に面会し、頭を剃り、皇帝に従って亡命する意志を表明した。皇帝は大臣たちの居場所を隠すのは難しいと考え、彼らに立ち去るよう命じた。その後、彼は再び呉と楚の間の朝廷を訪れ、その後百龍寺に行き、石斌と鄭耀に会いました。皇帝に仕えて一ヶ月ほど経つと、皇帝の足の病気は少し良くなったので、皇帝は石斌に一時武門に戻るよう命じた。程香と鄭耀は皇帝に直接皇帝の言語を教え、皇帝の直筆の詩を済南に持ち帰った。その時、黄花亭では文武官全員が勅旨を受け取った。程衡は「宮の前で勅書を読むのは適切ではない。ひざまずいて聞きましょう」と言った。鄭奎も従って読み上げた。

私は親切な人柄で帝位に推挙され、今や天下は平和です。しかし、まさか一族が殺し合うことになるとは思いもしませんでした。もしかしたら、私は自分の意志に反したのかもしれません！しかし、宮殿は焼き殺され、私に従おうとする者が多く、頭を下げて血の涙を流しました。なんと惨めなことだったのでしょう！密かに帝位を移し、帽子を掛けて逃げた者もいれば、石板で頭を叩き、歯を折った者もいれば、大釜を踏み、斧やシャベルで焼き殺した者もいれば、三党を虐殺し、九氏族を絶滅させ、村全体を巻き込み、友人を没収した者もいれば、皇帝を訪ねるために何千里も旅して悔いなく死んだ者もいました。刑務所で血を塗られた子供たちや、音楽ホールで骨を砕かれた女性たちも数え切れないほどいた。ああ！これはすべて私のせいです。私は神を怒らせてしまいました！唐と禹の時代を振り返ると、君主と臣下は、国家元首とその手足のように一体でした。秦の時代になって初めて、奴隷と家長、召使と宮廷長の関係など、王が優位で大臣が劣位であるという礼儀作法が確立され、この伝統は時代を超えて受け継がれてきました。その結果、世界の道徳はますます堕落し、人々の心はますます偽善的になっていきました。君主と臣下の関係は顔を見ればわかる。彼らと同じ心と徳を持つ忠臣、義人、孝子、勇婦を生み出すことができるのは、私のどんな徳目だろうか。自分の命を犠牲にする忍耐と、愛する人のために死ぬ悲劇は、生まれつき近い父、兄弟、息子にとっても難しいことだ。まして、道によって結ばれた君主と臣下ならなおさらだ。静かな夜に寝返りを打ちながら、私はこのことを考え、心穏やかでいられない。今、皇帝の師匠は女性として庶民の間で反乱を起こし、黄旗を掲げて中原を制圧した。天の祝福と先祖の加護により、あなたが戻ってくる日が来るでしょう。我らの太祖は三尺の剣で国を平定した。彼は天から授かった賢者であった。人々は彼の名を呼ぶことができないほど寛大であった。皇帝は高貴であり、大臣は謙虚である。これは当然であり、そうあるべきである。もし私が倒されたら、どうしてまだ君主を名乗れるでしょうか？ あなたは比類のない最高の君主です。どうして臣下を見下すことができるでしょうか？ 文武両官、新旧の大臣は、三王の儀式と二皇帝の儀式を学ぶべきです。 どうして私たちを家族のように、父と息子のように結びつけることができるのでしょうか？朝廷は満場一致でこれを承認し、勅使に修正を依頼し、その後私にも送付して検討を依頼した。私は先祖の制度を変える勇気はありません。ただ、時が来ており、古代の儀式を復活させる機会があるため、それを復活させたいだけです。手書きの勅令。建文20年秋8月。

これを聞いた老臣たちは皆、皇帝の真摯な命令に感謝し、すすり泣いて涙を流し、立ち上がることもできずに平伏した。

新しく任命された文武両官たちもため息をつき、勅旨を黄門の官吏に渡し、皇帝の師匠に伝えさせた。言うまでもなく、すべての役人は勅命に従って会議に出席した。

翌日、程衡と鄭耀は他の文武の官吏とともに大広間に赴き、太師に面会した。岳君は皇帝の日常生活について尋ねた。程衡は「皇帝の体調は良好ですが、足が湿っていて歩くのが困難です。最近は葦胡麻粥を飲んでおり、かなり効いています」と報告した。鄭耀は手紙に皇帝の詩を添えて「皇帝は、この詩は皇帝が復古した年月日を暗示しているとおっしゃっており、太師に伝えて読んでもらうようにと私におっしゃっています」と報告した。皇帝が手紙を開くと、2つの四行詩が目に入った。雲：

真から出てきて甘福に乗る、その矛盾は親密な関係にあることを知っている。玄と黄の戦いで龍は姿を消し、世界は春の兆しもなく暗闇に包まれた。

三界のブラフマー皇帝は絶頂期にあり、20年後に塵の世界を去りました。今、私は二重の光線から解放され、上昇し、燕雲山脈を突破して紫宮に入りたいと思っています。

それを読んだ後、岳君は大臣たちに見せて言った。「皇帝はまず北平を陥落させ、その後帝位を回復するつもりです。現在、2つの軍団はそれぞれ重要な町を支配しており、派遣することができません。私は自ら6つの軍団を率いて燕山を占領し、皇帝の馬車を迎えます。」大臣たちは皆、頭を下げて感謝した。程衡と鄭耀は声を揃えて言った。「出発する前に、皇帝の指示を直接受けましょう。陸軍大臣の廖平が会見に来たら、彼に千中へ行き、皇太子にまず国を治めるよう促しましょう。」岳君は言った。「皇帝の指示は正しい。皇太子が国を治めれば、天下の臣民の期待に応えることができます。たとえ私が北へ行かなければならないとしても、私は安心します。」その時、太政大臣の周尚文はすでに智仁に知らせていた。岳君はすぐに程衡を天青に、鄭耀を黄門世朗に任命し、二人で儀式について協議した後、散会した。

程衡は就任後、勅旨を写して二人の軍事顧問と総大将に伝え、また文武官僚全員を皇宮に集めて会議を開いた。彼らは皆頭を下げて帽子をかぶり、厳粛に立って、一言も発せなかった。彼らは互いに譲歩し、丸一日議論したが、誰も合意に達することができなかった。これは、三代の法令が秦の時代に破壊され、検証できないためです。漢代以降、叔孫通は秦の制度を収集し、自身の思想と融合させて王朝の制度として確立した。王は高貴すぎるし、大臣は謙虚すぎる。これは古代の慣習を復活させる正しい方法ではない。時代を通じて利益と損失はありましたが、基本的にはすべて同じです。わが朝の太祖は李山昌らに命じて宮廷の祭祀を定めさせたが、基本的には唐や宋の古い制度に沿ったものであった。今日、我々の進路を変えるのは難しい。さらに、建文帝の考えは、大臣は謙遜しすぎてはいけないし、皇帝は尊敬されすぎてはいけないというもので、孟子が言った「皇帝は軍隊を召集しない」ということである。

大臣として、独断で行動すべきではない。程衡もどうしようもなかったので、首相官邸に助言を求めに行った。

呉学成は言った。「皇帝はもともと勅令の修正を勅使に命じた。今は変更できるものを選んでいくつか変更する。変更できないものについては、勅使に提出して最終決定を仰ぐことができる。」そこで大臣たちは細かい点だけを少し変更し、それを宰相府に提出して勅使に報告した。呉学成、趙天台、梁天宇らも自ら岳軍に請願し、岳軍はさらにいくつかの提案を行った。以下に列挙する。

1. 総会：

三公三孤児と官吏が祝言を終えると、公吏と孤児には左右に斜めに座る厚い座布団が与えられた。六臣、黄門尚書、衛州太書、都賢検事には錦の座布団が与えられた。副司令、黄門世朗、衛州左右の学者、前賢検事、京督には床に座る座布団が与えられた。季集、同正、建建検事、士都、士江、左文氏、都賢、霊台正には床に座る座布団が与えられた。日常の事務を記録する官吏が帝位の傍らに立ち、簪と筆を持った検事はホールの柱の中に立っていた。残りの者は二列に並んで立った。右側には、功績により公爵や侯爵の爵位を与えられた者は六大臣の向かい側に座り、伯爵や都営将軍の爵位を与えられた者は皇室の尚書や副司令官の向かい側に座り、将軍、副将軍、中将は都長、院長、霊台監督の向かい側に座った。残りは階級に応じて任命されます。そして彼は蔡土にも与えた。皇帝は玉の鈴を使い、公爵と孤児は金の鈴を使い、六大臣は銀の鈴を使い、その他は磁器の鈴を使います。皇帝は手を挙げ、公爵と君主は半身を下げ、六大臣以下は皆深く頭を下げ、酒を飲んだ後、退出した。宮廷に大元帥がいる場合は、その学名に応じて左派に含められる。都の外に官職を構えて朝廷に赴く場合は、都の検閲長官より下の位にすべきである。都の外の駐屯地で将軍を務める場合は、都の陣営の将軍より下の位にすべきである。

1. 宴会：

文武の役人は朝廷の大儀式と同じように整然と座り、下級の役人は地面に座ることが許された。皇帝はソファから降りて北を向いて立ち、二人の宦官に酒杯と箸を持たせ、公爵と孤児のために席を用意するように命じました。皇帝は手を挙げ、公爵と孤児は三度お辞儀をしました。皇帝は南を向いて寝椅子の上に立ち、宦官たちに6人の大臣の席を用意するよう命じた。皇帝も手を挙げ、六人の大臣は三度頭を下げた。皇帝は席に着き、雅青から霊台正知まで宦官たちに酒を出すよう命じた。私は、謙虚な役人として、各テーブルにワインを一瓶ずつお出しします。三人の公爵は自ら酒を注いだ後、玉杯を掲げ、三人の孤児とともにひざまずいて皇帝に三つの杯を捧げました。皇帝はソファから降りて、自ら頭を下げて受け取りました。 6人の大臣は皇帝が着席するのを待ってから、玉杯を掲げ、副官以下を都の市長のところ​​へ連れて行き、そこで平伏して皇帝に3杯の酒を捧げた。皇帝は玉座に手を上げ、宦官たちはそれを受け取った。宮司、監察官、院長を含む以下の役人たちはそれぞれ玉杯を掲げ、大臣たち全員を率いて皇帝にひれ伏し、3つの杯を捧げた。宦官は手を挙げずにそれを受け入れました。

それから音楽が演奏され、9杯のワインが飲まれ、牧師と労働者は感謝を捧げました。下級の役人たちが最初に撤退し、続いて六人の大臣、公爵、そして孤児が撤退した。皇帝は席を降りて、宮殿の軒先まで連れて行き、そこで公固が階段を降りて通路を通って出て行くのを見守った。公と高邑は再び頭を下げ、皇帝は手を上げて宮殿に戻りました。軍の高官も下級官吏も、儀式を行う際には文官に従う必要があり、ワイングラスを持つことは許されなかった。

1. チャンチャオ：

皇帝が平時に朝廷を開くとき、三公と三孤児は決して出席せず、六大臣とすべての役人だけが参拝に来ました。文官は霊台官まで、武官は滄江官まで、大朝儀礼と同様に着席を許され、一度お茶を振る舞われた。残りの小役人には何も与えられなかった。皇帝は鐘を鳴らさず、酒を飲んで立ち去った。もし皇帝が軍事や国事について質問したり相談したりするためにあなた方を召喚したら、私とあなた方は一緒に宮廷に行くでしょう。公爵または君主の称号を持つ大元帥は宮廷に出席することができません。皇帝が軍事や国境問題について尋ねるために彼を召喚すると、彼は朝廷の会議に出席した。儀式のシステムは大朝廷のそれと全く同じです。

1. ヤン・ジアン：

3人の公爵と3人の孤児がホールに入ってきて、皇帝は彼らを迎えるためにソファに腰を下ろしました。公爵と孤児は杖を持ちながら三度お辞儀をしました。皇帝は半お辞儀で応え、南を向いて座りました。公爵と孤児はともに斜め北を向いて座りました。六人の外大臣は、脇殿にいる場合は大宮の儀式と同様に席が与えられ、内殿にいる場合は六人の大臣には長椅子が与えられ、副官らには錦の座布団が与えられ、祭司長らには敷物が与えられ、その他の者は床に座る。武官の階級は文官の制度に従う。

1. ペアでプレイする:

日常の行政事務においては、六大臣から霊台政に至るまで、全員が頭を下げて皇帝に報告した。皇帝が質問すれば、彼らも立って答えた。誰も座ることは許されなかった。その他の下級官吏は皆ひざまずいて報告し、皇帝が質問すれば、手を下げて答えた。特別な報告であれば、六大臣から霊台まで全員が平伏して跪いて報告し、皇帝の命令を受けてから立ち上がる。小官の特別な報告であれば、対面の作法はなく、報告書は封印して黄門から上って送ることができ、皇帝は平伏して皇帝の命令を待つ。三公爵と三孤児は、定期的に報告する事項はありません。特別な報告事項がある場合は、報告が終わったら席を立ってそのまま座り続けます。その他のすべての軍事職は文官の儀礼制度に従うものとする。

1. 静厳：

皇帝は南を向いて座り、講師は横に座りました。三人の公爵と三人の孤児は、左右の斜めに座って、一緒に聞いていました。区別できる正義と道理がある場合、功と顧がそれを正します。日常生活を記録する役人が地面に座り込んだ。スピーチの後、お茶が出されました。清宮の講義では、皇太子は北を向いて座り、講師は西を向いて座り、紫微州の太書と左右の学者たちは皆東を向いて座って講義を聞いていた。意図が不適切である場合は、それを明確にしてください。外部には地面に座って王子の不正行為を正す責任を負った検閲官がいました。お茶を3杯飲んだら終わりです。

1. ツアーと宴会：

これは、森林や庭園を巡ったり、テラスや東屋に登ったり、ボートに乗ったりすることを指し、紫星学者と黄門の役人だけが同行します。他の大臣は、大小を問わず全員参加しなかった。ある人は詩を詠みながら酒を飲み、ある人は芸人を呼んで歌を聞かせ、ある人は座ったり立ったりして、決まった作法は一切ない。しかし、ろうそくが燃えている夕暮れ時に起きていたら、皇帝の検閲官と皇帝の検閲官が彼を非難するでしょう。

1. 氏名:

皇帝は「公」と呼ばれ、孤児たちは「先生」と呼ばれます。彼は頭を下げて立ち上がり、宦官たちに支えるように命じた。賞賛もなければ、踊りもなし。六大臣、紫微大書記、検閲総監、内務大臣、二大臣はいずれも「大臣」と呼ばれた。紫微の左右の学者、黄門の副大臣、検閲長、太書、検閲長などは、すべて官名で呼ばれていました。検閲官、皇帝秘書官、および五位以下のすべての官庁の役人は、全員名前で呼ばれました。役人が講義をするときはいつでも、皇帝は彼を「卿」と呼びました。通常の日には、彼らは依然として階級に応じて呼ばれました。東宮の講師については、皇太子はいつも彼を「先生」と呼んでいました。紫微の左右の学者は帝の講義には出席せず、彼らも「先生」と呼ばれた。大学の学者であれば「老紳士」と呼ばれます。三人の公爵と三人の孤児は「尊者紳士」と呼ばれています。 6人の大臣、首席検閲官、帝国事務局は皆、彼を「卿」と呼んだ。大宗伯などの正式な称号を追加し、「程宗伯先生」と呼びます。大元帥は「司空さん」「独仙さん」「尚書さん」などとも呼ばれた。六大臣から始まって、朝廷の大臣、検閲官、都督、造務大臣、そして魏の国の学者まで、すべて「大臣」と呼ばれていました。首席検閲官、監察検閲官、事務総長、すべての検閲官、および五級以上のすべての衙門の役人は、すべて公式の称号で呼ばれます。于小塵は彼ら一人一人の名前を呼んだ。

上記は日々の実践です。吉兆、凶兆、軍兆、客兆、喜兆の5つの主要な儀式にはそれぞれ独自の儀式があります。ここに列挙する単語が多すぎます。

岳君は草稿を書き終えると、仙人たちにそれを見せて言った。「この礼儀作法は古代の聖賢によって創られ、後世の人々が研究したものだ。私が考案したのだから、実行できるだろうか？」包師は言った。「これは古代の礼儀作法と多くの点で一致している。どうして実行できないだろうか？」

舜は言った。「舜は誰ですか？私は誰ですか？後世に礼楽を創作できる人はいないのですか？結局、後世は捏造だと言いました。当時は礼法がなかったので、突然創作したのです。捏造ではないですか？秦の李斯と漢の舜孫通は誰でしたか？彼らは白と黒を言い、一代の規則と規則を作りました。彼らのシステムの一部は今でも守られています。しかも、天と人の師であり、古今を熟知している太師は、半分は語り手で、半分は創作者です。『礼法が失われたら野に探せ』という諺がありますが、太師は草の根から来たので、この諺に当てはまります。できないと言うなら、礼儀を知らない皇帝です！」鮑師たちは皆笑った。

公孫大娘は言った。「皇帝は高貴で、臣下は卑しいという言い伝えもあるが、それでも許されない。皇帝と皇后はもともと夫婦だったのに、なぜひざまずいて挨拶するのだろうか？家長に会う召使と何ら変わらない。皇帝が女性になった今、皇后も皇后らしくする儀式を設け、ひざまずいて平伏する側室たちとは違ったものにすべきだ。不可能ではない。」 鮑師は言った。「公孫師の言う通りだ。皇帝は千道であり、皇后は坤道である。『西書』には『千元は大にして万物の根源なり。坤元は大にして万物の根源なり』とある。高低の区別はあるが、そこまで極端であってはならない。しかも、「皇后」と「皇帝」は同義語だ。召使や側室のように扱われているのに、どうして「皇后」と呼ばれるのですか？」と岳君は言った。「皇帝の娘が結婚すると、夫婦でもあります。なぜ叔父と叔母はまだ大臣の礼儀で会うのですか？ヤオは桂に2人の娘を産みましたが、谷谷と蘇がひざまずいて地面をたたくという話は聞きません。これも最も不公平です。妥協して儀式を設けるべきです。」マンシは言った。「皇帝の先生は女性の欠点を守っているだけだと思います。どうしてこれが許されるのですか？」岳君は笑って言った。「これは間違いを正し、欠点を補うためです。なぜ反対のことを言うのですか、マン先生？」マンシは言った。「それは反対です、反対です。女性が男性に挨拶する世界を見てください。男性は皇帝に深くお辞儀をします。すると皇帝はお辞儀をします... 「女性がひざまずいてまっすぐに立つなんて馬鹿げているのか？ 親族同士でも許されないのに、目上の人に会うときなど許されない。唐の時代に武墨が即位すると、四海から崇敬され、臣下も彼に敬意を表すようになった。その後、武墨は女性の地位を高め、このひざまずく儀式を考案し、婉曲的に「万福」と名付けた。この儀式は今日まで受け継がれ、村や路地裏の女性たちに敬意を払うようにさせた！ しかも、王女は皇帝の娘なのだから、当然ではないか？ いまや、帝の師は最も尊敬され、最も卑しい女性の娘さえも抑圧しようとしている。武墨を自分の娘と同じように守っているのではないか？」彼女は笑って言った。「萬先生、あなたは一代ごとに変えました。それは大義です。しかし、皇帝の命令は宮廷の儀式のためだけです。側室は皇帝に敬意を表し、王子は王女に敬意を表します。これは当てはまるようです。民間の女性に関しては、まったく関係がありません。どうして報告に関係があるのですか？」 聶隠娘は言った。「それは単なる儀式であり、それ自体で発表されているのに、なぜ宮廷の儀式と一緒に報告する必要があるのですか？」 公孫大娘は言った。「今では、百人中九十八、九人が妻を恐れています。彼らは全員男性ですか？彼らの中には、周公の礼儀を誤解し、女性が優れているべきだと思っている人もいます！皇帝の先生が慣習を変えて修正し、男性も安心しました！」

萬師は言った。「太師は今やとても強大です。九州島外、八ヶ所の荒野では、太師を畏れ敬わない者はいません。我々も地位を保たなければなりません。どうしてこれらの女性に太師を従わせることができましょうか？」岳君は笑って言った。「萬師は挑発する方法を使っているのです！」鮑師は言った。「太師は知らないのです。何かを頼むときは腰を曲げて頭を下げなければなりませんが、女性はただ『師、構いません』と言い、膝を曲げることさえしません。腹が立たないのですか？」すべての仙人は笑った。

その後、岳君は「女性の礼儀作法」に関するいくつかの条文を起草し、左側に列挙した。

1. 王妃または側室が列聖されていない場合、たとえ最初の妻であっても、側室として扱われます。祖廟とすべての役人に知らせなければならず、皇帝の印章とリボンを贈呈した者だけが「皇后」と呼ばれることができます。皇帝がハーレムに到着すると、皇后は宮殿の軒先から出てきて階段を降り、お辞儀をして皇帝に挨拶しました。皇帝は手を挙げて輿から降り、彼の後について宮殿に入った。女王は頭を下げ、皇帝は牛を貢物として応えました。座席を決める際、皇帝は南を向き、皇后は北を向きました。宴会のときも同様ですが、同じ席に座ることはなく、並んで座ることもありませんでした。皇帝が出てくると、彼女は彼を階段まで見送り、彼が輿に乗るのを待ってから宮殿に戻りました。宮殿で盛大な宴会が開かれ、側室たちが全員集まった場合、皇帝と皇后は南を向いて正座し、側室たちは横に立って、皇后が着席するように命じるまで待ってから着席しました。宴会が終わろうとした時、皇后は皇帝に別れを告げて立ち去った。皇帝は立ち上がって皇后を宮殿の軒先まで見送った。側室たちは皆、階段からひざまずいて皇后を見送り、皇后が輿に乗って宮殿を出て行くのを待ってから戻った。平常時には、側室や近衛兵は皇帝に会うのと同じ礼儀作法で皇后に会った。王妃は彼女に座ることを許さなかったが、彼女は高貴な側室であったにもかかわらず、座る勇気がなかった。将来不道徳があるとすれば、それは色欲、嫉妬、残忍さという三つの悪徳であるに違いありません。人を廃位する場合は、祖先の寺に知らせ、すべての公爵と孤児に知らせなければなりません。独裁者が一人で廃位するなどということはあり得ません。

1. 姫が結婚する場合、姫がどの家の出身であっても、姫が寺に紹介される前に、舅、舅、夫が臣下と姫の面会の儀式を行わなければなりません。礼儀作法によれば、皇帝の宮廷に現れていない女性は、女性の義務を果たす必要はありません。そのため、倹約を批判し、礼儀に反する「衛風」の詩では、皇帝の宮廷に現れず、衣服を縫っている女性に対して、「女性の繊細な手は衣服を縫うことができる」と語っています。彼女たちは依然として女性ではなく少女と呼ばれています。女性が皇帝の宮廷に現れたのであれば、女性の義務を果たす必要があります。たとえ皇帝の娘であっても、義父と義母、夫に仕えるときは、女性の義務を果たさなければなりません。それは大臣や庶民のそれと何ら変わりません。離婚の事由がある場合には、離婚の7つの事由が適用されます。王女が宮殿に留まり、王妃が彼女に会いに来た場合、王妃は臣下の義務を果たさなければなりません。国内であろうと国内であろうと、誰もが自分の義務を果たさなければなりません。

1. 大臣や平民の未婚女子は、他人を除き、叔父、叔母、母方の叔父に会うことは許されない。既婚女子は、用事があるとき、五親等以内の九親族全員に会うことが許される。三親等が同等の場合には、男性が上向きにお辞儀をし、女性は横向きにお辞儀をし返します。男性が年長者の場合は、女性が上向きにお辞儀をし、男性も横向きにお辞儀をし返します。男性が年少者の場合は、男性も上向きにお辞儀をし、女性は横向きに立って半お辞儀でお辞儀をし返します。お辞儀をするときは、男性は頭を地面に下げ、女性は袖を地面につけて体を下げます。家族や友人、近所の親しい人など、年齢に関係なく行き来する人は、常に対等な親戚として扱われます。未亡人が50歳未満であれば、自分の兄弟、甥、夫の甥とのみ会うことができ、彼らは平等に後輩として扱われます。未亡人が50歳以上であれば、あらゆる場面で既婚女性と同じ人々と会うことができます。ひざまずいてお辞儀をする伝統的な作法は永久に禁止されます。

月君が書き終えると、曼先生は笑って言った。「女は頭を下げてはいけない。自分の欠点を守っているのだ！」 月君も笑って言った。「でも、女は髪を高く結っている。頭を下げれば、ヘアピンが落ちたり、冠が傾いたりして、見栄えが悪くなる。」 曼先生は言った。「それは結構だ。でも、僧侶、道士、尼僧、女僧侶がいたら、彼らは会うべき親戚だ。どう挨拶するんだ？ なぜ規則を設けないんだ？ 帝王が私たちのような道士や仏教徒の尼僧と交わるのも不思議はない！」 鮑師たちはまた笑った。岳君は「冗談ではあるが、やはり気をつけなければならない」と言った。鮑師は「やはり気をつけなければならない！例えば、奴隷やメイドが主人や女主人を見たとき、身分の違いはあるが、やはり性別を疑う。今では主人が当然のように召使を強姦する。奴隷が女主人を強姦することもあるが、主人は体面から、それを知っていても尋ねない。あるいは、女性が召使を強姦するが、恥ずかしくて調べようとしないこともある。みんなが一緒になれば、まだ人間でいられるだろうか？」と言った。

罰は常に何かが起こった後に統治するために使用され、儀式と法律は常に何かが起こる前に統治するために使用されてきました。なぜ皇帝の先生はこれを考慮しなかったのですか？」岳君はうなずいて言った。「よかった！ よかった！ このような深遠な考えは、聖人が準備していなかったことを補います。彼が筆を浸して下書きを始めようとした時、蘇穎は再び言った。「私が一番イライラするのは、女性たちが白粉や口紅をつけて、まるで小さな幽霊のように見えることです。それも禁止すべきだ！」と岳俊は言った。「それは礼儀の問題だ。そのような化粧は礼儀に含まれない。どうしてここまで言えるんだ？」と曼氏は言った。「なぜダメなんだ？礼儀に従って服を着るように教えればいいんだよ。」 「ユエ・ジュンはこう言った。「私には理由がある。それから彼はさらに数行書いてこう言った。

1。その愛人は、お互いに敬意を払うか、良い出来事や悪いイベントを議論する必要がある場合、または中央のホールから南に向かって出て行く必要があります。愛人が未亡人である場合、彼女はカーテンの後ろで見られ、召使はまだ後ろから彼女にお辞儀をするという儀式を実行します。義理の姉妹や家の義理の兄弟、家族の他の親relativeなどの愛人の横にある愛人については、彼らはすべて同じようにマスターの背中に屈するべきです。

1.家の主人と彼の女性の召使い。子供の頃から子どもとして雇われ、いつものように奉仕するメイドと召使の少女を除き、他の家に買って住んでいる残りの召使は、何か重要なことが起こっていない限り、家のマスターに会ってはならない。召使と妻が一緒に家のマスターに会うとき、彼らは顔から彼にお辞儀をするべきです。報告する問題がある場合は、許可を求めてください。しもべが未亡人の場合、彼女は家の長ではなく、愛人を見ることが許されます。彼が親relativeの家を訪れるように命じられた場合、彼は他の妻の妻だけを見るでしょう。その人が祖父から渡され、分析されていない場合、エチケットは同じである必要があります。残りについては、たとえば礼儀の半分だけが必要です。

1.裕福な家族の私室で奉仕する人、男性は男の子であり、女性はメイドです。それらが一致している場合、それらはすべて中間門の外に住んでいます。小さな家族では、家族の内外を区別することはできず、奴隷やメイドは養子と娘と呼ばれるべきであり、彼らの地位は子孫と同じであるべきです。

1.すべての修道士と道教は、すでに世俗的な世界の外にあります。彼らが親relativeであるかどうかにかかわらず、彼らが修道女か女性の僧ksである場合、彼らはシニアまたはジュニアであるかどうか、彼らはすべて平等に扱われます。

マスターマンは、「それは間違っています！先祖が子孫と妻に等しいでしょう。それは正しいですか？ unt。

ユエジュンはファンワイのセクションにメモを追加しました。また、あなたの装飾について別の段落を書きました。

1.カップルは100年間一緒に住んでいて、ゲストのように一日中対戦する必要があります。いわゆる欲望の感覚は、自分の外見や私的な喜びの意図に影響を与えないように、決して表現されておらず、紳士や女性がそうあるべき方法です。肌にランとムスクで香りを尽くしたり、見た目が良くなるために顔に粉とルージュを塗る必要はありません。 「ugい女性は良い家族の宝物であり、歴史上最もgliい女性であり、歴史上最も高潔な妻でした。 ugい女性は言うまでもなく、「未亡人は罰せられます」アンシャーと歌手は、すべての粉末、白、緑であり、人々の好意を獲得するために、タブーにも含まれていません。

それを見た後、マスターバオと他のマスターは、「あなたが自分自身を抑えるのは素晴らしいことです！あなたが自分自身を抑制しないとき、それはさらに良いです！皇帝にとって、大臣と一般の人々に関する5つの項目には、すべての郡と県が従うべきdict令が発行されるべきです。

数日後、LüLuとGao Xianningはそれぞれ2つの共同記念碑を皇帝に提出しました。古代から、田舎の教師と学者は、儀式、音楽、儀式​​の知識を常に抱いてきました。