古典文学の傑作『論衡』：巻十五、変遷篇

『論衡』は、後漢の王充（27-97年）によって書かれ、漢の章帝の元和3年（86年）に完成したと考えられています。 『論衡』は王充の代表作であり、中国史上不滅の無神論作品でもある。現存する記事は85件（『昭志』の題名のみが残り、実際には記事は84件残っている）。この本は「古人の虚実の理論を憎み、世俗的な漢代の奇書を嘲笑する」というタイトルです。そこで、次の興味深い歴史編集者が巻第15、易経の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

災害や異常について議論する人々は、神が人々に警告するために災害や異常を利用しているのではないかとすでに疑い始めています。彼はまた言った。「災難や異常が起きるのは、君主の政策が天を動かし、天が気で応じるからだろう。それは物で太鼓を叩いたり、槌で鐘を打ったりするのと同じだ。太鼓は天であり、槌は政策であり、太鼓と鐘の音は天の応じるものである。君主の地位が低いと、天候もそれに従う。」彼は言った。これはまた別の疑問だ。天は動物を動かすことができるのに、物がどうして天を動かすことができるのでしょうか。なぜでしょうか。人間と物は天とつながっており、天は人間の主人です。そのため、「王良は馬に乗り、戦車と騎兵が野原を埋め尽くした」と言われています。戦車と騎兵が野原を埋め尽くしたのではなく、王良が馬に乗っていたのです。上では天気が変化し、下では人々がそれに反応します。そのため、雨が降りそうになると、商阳は雨を降らせるために踊りました。商陽は雨が降る時期を知っている生き物です。雨が降ると、片方の足を曲げて踊り始めます。したがって、雨が降りそうなとき、蟻が動き回り、ミミズが出て来て、琴の弦が緩み、楽器が急速に動くのは、すべて天の影響力によって動いている証拠です。そのため、風が吹くと巣に住む昆虫は動き、雨が降ると巣穴に住むものが乱れるなど、風や雨のエネルギーが昆虫や物に影響を与えるのです。したがって、天と地の間にいる人々は、衣服の中のノミやシラミ、穴の隙間の中のアリのようなものです。ノミ、シラミ、アリは、反対、反対、反対方向に移動することで、衣服の隙間に空気を発生させることができますか？ ノミ、シラミ、アリはそれができないのに、人間はできると思っているのは、物の中の空気の原理を理解していないことを示しています。

風が吹くと木の枝は動きますが、枝が風を起こすことはできません。夏の終わりにトンボが鳴いたり、冬にコオロギが鳴いたりするのは、陰のエネルギーによるものです。雷が鳴るとキジは驚き、冬眠していた蛇が出てくるのは陽のエネルギーが上昇しているからです。鶴は真夜中に鳴き、鶏は明け方に鳴きます。これは変化ではありませんが、天候と動物が天候に反応していることの現れです。顧克は、寒熱が君主を動かし、君主が賞罰で応じると言ったが、賞罰が天を動かし、天が寒熱で政治に応じるということだろうか？六情風流は「風が来るのは、盗賊が原因だ」と言う。盗賊の本質が天を動かして風が来るのではない。異風は邪悪な考えを引き出し、盗賊や強盗の行為を引き起こします。それをどうやって確認するか？泥棒は見たものを盗み、敵を見つけると殺します。それはすべて、クレプシドラの時間の間に起こります。前日には考えていなかったかもしれませんが、空からの風はすでにタン・ランという泥棒の日に到来していました。

風で身分を占うと、風が王の故郷から吹いてくると高貴な身分になり、囚人や死人の住む場所から吹いてくると障害者になる。斗と胡の尺度によって、高低、量、量が決まる。風が吹くと、B 谷の人々は価格を上げたり下げたりし、天候によって人々の生活に奇妙な変化が生じます。したがって、穀物の価格は高いか安いか、一方は高価で他方は安価です。 『天官』には、旧暦の正月一日の四方の風の予測が記されている。南から吹く風は干ばつ、北から吹く風は大雨、東から吹く風は疫病、西から吹く風は戦争を意味する。司馬遷は、風を利用して洪水、干ばつ、戦争、疫病を予言する者は、人々や出来事の運命を予言できると言いました。春は物事に命をもたらし、冬は物事に死をもたらします。春は子を生み、冬は子を殺す。天国。春に殺して冬に生かそうとすると、物は死ぬことも生まれ変わることもありません。なぜでしょうか。物の生は陽によって支配され、物の死は陰によって支配されるからです。したがって、誰かに息を吹きかけても、その人は寒さを感じません。また、誰かに息を吐きかけても、その人は暖かさを感じません。笛を吹く人を見かけたら、冬から夏にかけて凍傷や日焼けの危険があるでしょう。冷気と暖気は天と地に関係し、陰陽によって支配されます。どうすれば人類の営みと国家の営みを変えることができるのでしょうか？

さらに、天は起源であり、人は終わりです。彼は木に登って枝に驚嘆したが、幹を動かすことはできなかった。木を切り倒すと、幹はすべて枯れてしまいます。人間関係は枝のようなもので、寒さや暑さは根のようなもの。天から生まれ、天のエネルギーを内包し、天を主とし、耳、目、手、足が心と繋がっているのと同じです。心が動いて、耳や目が見て聞き、手足が動く、これを天が人に呼応するといいます。これは、耳や目、手足が心を司るということでしょうか。旗には房が垂れ下がっていて、その房はポールに取り付けられています。ポールが東に動けば、房は西に動きます。寒さや暑さには罰が伴うと言うなら、天気はその罰の房です。鉤星は方と辛の間にあり、地球が動いていることを示しています。斉の宰相はこれを知って、景公に言った。「私は地を動かすことができます。」景公はそれを信じた。君主が寒さや暑さを引き起こすことができると言うのは、斉の景公が占い師が地球を動かすことができると信じていたのと同じである。奥様、あなたは地を動かすことはできませんし、空を動かすこともできません。

寒さと暑さは天候に関係しています。空は最も高く、人間は最も小さい。なぜ棒は鐘を鳴らすことができないのか、またホタルは大釜を燃やすことができないのか。鐘は長く、棒は短いので、大釜は大きく、ホタルは小さい。高さわずか7フィートの小さな像ですが、天空の偉大さを感じることができ、細部に至るまで忠実に再現されています。将軍が都市に入ろうとするとき、天気が寒ければ怒り、暖かければ喜ぶだろう。喜びと怒りは物事を生じさせ、それが境界に入る前に、官吏や民衆に現れる前に、善悪を区別する前に、喜びと怒りが表現される前に、寒熱のエネルギーがすでに到着しています。怒りと喜びは寒さと熱を引き起こします。怒りと喜びの後には気がやって来ます。支配者を怒らせたり喜ばせたりするのは、冷たい空気と熱い空気です。

「それは誠意ではない。誠意を持って行動すれば、鄒厳が天に祈れば霜が降り、斉良が妻の器物を捧げれば城が崩壊する。どんな天候も彼を動かさないだろう」と言う人がいる。誠意は心の好き嫌いに基づいている。果物や野菜が人の目の前に置かれ、人の口から1フィートのところにあります。食べたくても、口で吸い込むだけで、手に取ることができません。手で拾い、口に入れてから、手に取ることができます。果実はとても小さく、丸くて、回しやすく、口から遠くないので、心から欲しくても手に入らない。さらに、空はとても高く、人々から遠く離れており、その空気は広大で果てしなく無限です！真夏には風に向かって立ち、真冬には太陽に向かって座ります。彼は夏には涼しさを、冬には暖かさを望んでいます。これが最大の誠意です。それを強く望む人は、風が吹くと太陽に向かってストーブに火を灯すかもしれないが、冬と夏の天候は決して変わらない。寒さと暑さにはそれぞれ規則的な季節があり、それは人間が変えることはできない。何かを得ようとして、それでも得られないのなら、ましてや自分を罰したり褒美を与えたりするなら、人は暖かさや冷たさを求めたくないだろうか。

万人が一緒にため息をついたが、天を動かすことはできなかった。 鄒延の口がどうして霜をもたらすことができたのか？ 鄒延の状態は屈原の状態とどう違うのか？ 不当拘禁は川で溺死したこととどう違うのか？ 「李索」と「楚辞」はどちらも悲しかったが、どちらがため息に匹敵するのか？ 屈原が亡くなったとき、楚には霜がなかった。これは淮と湘の時代だった。李帝と武帝の時代に、扁和は玉を献上し、両足を切り落とされました。そして、その玉を握りしめて泣き、涙が尽きて血を流しました。鄒延ほど誠実な人は誰ですか。辺何ほど誠実な人は誰ですか。拘留される不正を見て、足を切断されるよりは、むしろ足を切断されるほうがいいと思う人は誰ですか。血を流して泣くよりは、むしろ天を仰いでため息をつくほうがいいと思う人は誰ですか。ため息をつくのは泣くよりはよくありませんし、拘留されるのは足を切断されるよりはよくありません。不正に関して言えば、延は何ほど優れていませんでした。当時、楚には霜が降りていませんでした。李斯と趙高は、皇太子扶蘇、孟天、孟敖を殺害しようと共謀した。その時、誰もが悲しみの言葉を発し、嘆き悲しんだ。そして災害が起こった時、死ぬことだけが唯一の道ではなかった。そして彼が亡くなった場所には冷たい空気はない。秦は長平の戦いで趙の兵士を葬り、同時に40万人の趙の兵士を捕虜にした。その時の泣き声や嘆き声は、ただのため息ではありませんでした。程は鄒延ほど優れてはいないが、40万人の不正は賢い大臣の苦痛には十分であり、穴に閉じ込められた叫びは囚人の叫びには十分である。当時、昌平には隕石も霜もありませんでした。 「傅興」は言った。「蚩尤の人々は不当な扱いを受け、天帝に無実を報告した。」これは、蚩尤の人々が不当な扱いを受け、天帝に無実を報告したという意味です。民の叫びが霜を起こすことはできないので、鄒延の言葉はおそらく嘘でしょう。

南部は非常に暑く、石は焼けて腐ることもあり、父親と息子が同じ水で入浴することもあります。北部は極寒で、氷が張ったり地面が割れたりしているため、父と息子は同じ洞窟に住んでいます。燕は北に位置していた。鄒燕の時代、周の5月は例年の3月であった。中州では、1月と2月に霜と雪が降ります。北部は3月には霜が降りるなど、非常に寒く、変化はありません。北は3月だったと思いますが、まだ寒かったので、たまたま霜が降り、ヤンはたまたま電話をかけて霜に出会ったのです。 「燕には作物が育たない寒い谷がある」と言われている。鄒燕が笛を吹くと、寒い谷は再び暖かくなり、空気を温めたり冷やしたりできた。燕が当時の人々に不正を知られず、天候を利用して誠意を示し、燕谷の牢獄で密かに笛を吹いて天候を冷たくしてから天に呼びかけたことを、どうして知ることができるでしょうか。そうでなければ、なぜ霜が降ったのでしょうか。范坤は徐嘉に中傷され、衛斉に辱められ、腕と足を折られました。張毅は楚に赴いたが、そこで宰相に捕らえられ、血が出るまで殴打された。二人の息子は不当な扱いを受け、司馬遷はその状況を記録した。鄒延の拘禁は、菊と易に例えられる。さらに、子昌はなぜそれについて言及しなかったのか？『鄒延伝』によると、彼の拘禁によって霜が降ったという記述はない。偽書には、ユダヤ人のジダンが太陽を二度空に打ち、空から粟を降らせたと書いてありました。このことから、燕が叫んで霜が降りたと言われていますが、これは嘘です！その後、斉良の妻が泣いて城が崩壊したと言われていますが、これもまたナンセンスです！

敦木が反乱を起こしたとき、趙襄子は軍を率いて攻撃しました。軍が城に到着したとき、敦木の壁は10フィート以上崩れました。襄子は金軍を破り、追い返しました。斉良の妻の泣き声で城が崩壊したが、項子の軍で泣いた者はいただろうか？秦が滅ぼされそうになったとき、都の門が崩壊し、霍光の家族が敗れそうになったとき、彼の家の壁が崩壊した。秦の宮殿で泣き、霍光の家で泣いていたのは誰でしょうか？しかし、扉は崩れ、壁は壊れ、それは秦と霍の敗北の兆候でした。かつて斉国が滅亡の危機に瀕していたとき、斉良の妻が城壁の下で泣いていたように、燕国が寒かったとき、鄒炎が声を掛けていた。物事は同じように、異なる時間に起こり、それを聞いたり見たりする人はそれに同意するかもしれません。さらに、城壁は古くて荒廃しており、一部は今も崩壊しつつあります。女性の泣き声は 100 フィートの高さの城壁を崩壊させる可能性があり、同様に、一本の指は 100 フィートの高さの柱を破壊します。春秋時代になると山々は大きく変化しました。山と都市は同じ種類のものである。泣くことで町が崩壊したり、山が崩れたりするでしょうか。女性が白い喪服を着て川で泣くと、川は流れます。街が崩壊したときにシンが泣いたのは当然だ。斉良は軍隊で亡くなり、二度と戻ってこなかった。妻が彼を迎えに行き、魯王は道中で弔問したが、妻は受け取りを拒否した。棺が家に帰ったとき、魯王は弔問し、城の下で静かに泣いた。彼は軍隊で死んだが、街で死んだのではない。彼の妻は、彼にとってふさわしい場所ではない街に向かって泣いた。しかし、斉良の妻が泣いて城が崩壊したというのは、これも嘘です。

同様に、荊軻が秦王を暗殺したとき、白い虹が太陽を貫いた。魏氏が秦のために長平の戦いを計画したとき、太白はプレアデス星団を食べていて、彼はまたもやでたらめを言った。傅于子は襄子に謀反を企て、橋の下に隠れた。襄子が橋に着くと、彼の心は動揺した。関高は高祖帝を殺そうとしたので、壁の中に人々を隠しました。高祖帝が百仁に着いたとき、彼もまた誘惑されました。二人の師匠は二人の君主を刺そうとしたが、二人の君主は感動した。しかし、陳詩師は、それは二人の師匠の精神で動かすことのできるものではないと言った。しかも、荊軻は秦王を暗殺しようとしたが、秦王は動じなかった。それでも白い虹が太陽を貫いたのだろうか？もしそうだとしたら、白い虹が太陽を貫いたのは天空の自然な変化であり、荊軻の魂が太陽を貫く虹の形をとったわけではない。鉤星は、方星座と辛星座の間にあり、地球が動いていることを示しています。地球は動いており、鉤星は牙と辛に相当します。太白がプレアデス星団を覆うとき、それはちょうどフック星が牙と辛の領域にあるのと同じです。魏氏が昌平で太白にプレアデスを食べさせるという提案は疑わしい！木星は鳥の尾を傷つけるので、周と楚はそれを嫌う。嵐の霊が現れる時、宋、衛、陳、鄭に災いが起こる。当時、周と楚は何も悪いことをしていなかったし、宋、衛、陳、鄭も何も悪いことをしていなかった。しかし、木星が先に尾を守り、天に災いの気配が漂いました。その後、周と楚は災いに見舞われ、宋、衛、陳、鄭も同時に同じ災いに見舞われました。木星は周と楚に害を与え、天候は4つの国に災害をもたらします。太陽を貫く白い虹が秦王の暗殺につながらないこと、そして太白月がプレアデス星団を食べることが昌平計画の開始につながらないことをどうやって知ることができるのでしょうか。