『黄帝内経』素文・陰陽応相大論第五章の原文の鑑賞

黄帝は言った。「陰陽は天地の道であり、万物の法則であり、変化の親であり、生死の根源であり、神々の住処である。」病気を治すには、その根本的な原因を探さなければなりません。したがって、陽の集積は天となり、陰の集積は地となる。陰は静かで、陽は活発です。陽は陰を生み、陰は成長します。陽は殺し、陰は隠れます。陽は気となり、陰は形となる。極度の寒さは熱を生み、極度の暑さは寒さを生み、冷たい空気は濁った空気を生み、熱い空気は澄んだ空気を生み、澄んだ空気が下にあると下痢を引き起こし、濁った空気が上にあると膨満感を引き起こします。これは陰陽の逆転であり、病気は逆の作用によって引き起こされます。

したがって、澄んだ陽は天であり、濁った陰は地である。雲は地面から降り、雨は空から降ります。雨は地面から降り、雲は空から降ります。したがって、清陽は上孔から出、濁陰は下孔から出、清陽は孔を通して広がり、濁陰は五臓を流れ、清陽は四肢を満たし、濁陰は六腑に還る。

水は陰で、火は陽です。陽は気であり、陰は味です。味は形に帰り、形は気に戻り、気は精に帰り、精は変化に帰る。精は気を消耗し、形は味を消耗し、変化は精を生み出し、気は形を生み出す。味は身体を害し、気は精気を害し、精気は気となり、気は味を害する。

陰は下の穴から出て、陽は上の穴から出てきます。濃い味は陰であり、薄い味は陰の中の陽であり、濃い香りは陽であり、薄い香りは陽の中の陰である。味が濃いと下痢になり、味が薄いと便秘になり、気が薄いと排泄になり、気が濃いと発熱になります。強い火は気を弱め、弱い火は気を強めます。強い火は気を消耗し、気は弱い火を消耗します。強い火は気を散らし、弱い火は気を生み出します。辛くて甘い匂いは拡散して陽となり、酸っぱくて苦い匂いは湧き上がって陰となる。陰が優勢になると陽は病気になり、陽が優勢になると陰は病気になります。陽が優勢なときは暑く、陰が優勢なときは寒い。過度の寒さは暑さを引き起こし、過度の暑さは寒さを引き起こします。寒さは身体を害し、暑さは気を害し、気は痛みを害し、身体は腫れを害します。したがって、最初に痛みがあり、次に腫れがある場合は、気が身体を傷つけたためです。また、最初に腫れがあり、次に痛みがある場合は、身体が気を傷つけたためです。

風が優勢であれば動きがあり、熱が優勢であれば腫れがあり、乾が優勢であれば乾燥があり、寒が優勢であれば浮遊があり、湿気が優勢であれば湿性下痢がある。

天には成長と貯蔵、寒さ、暑さ、乾燥、湿気、風を生み出す四季と五つの要素があります。人間には5つ​​の内臓があり、喜び、怒り、悲しみ、心配、恐れなどを生み出す5種類のエネルギーを変換します。したがって、喜びや怒りは気を害し、寒さや暑さは身体を害します。激しい怒りは陰を傷つけ、激しい喜びは陽を傷つけます。寒気が上がり、満脈が消えます。感情がコントロールされず、寒さや暑さが過剰になると、生活は不安定になります。したがって、陰が強ければ陽となり、陽が強ければ陰となる。そのため、冬に寒さで傷ついた人は春に熱病にかかり、春に風で傷ついた人は夏に下痢にかかり、夏に暑さで傷ついた人は秋にマラリアにかかり、秋に湿気で傷ついた人は冬に咳に悩まされると言われています。

皇帝は言った。「昔の聖人が人体について論じ、臓器や経絡を列挙し、六方を結びつけたと聞いた。経絡にはそれぞれ位置があり、気の出るツボにはそれぞれ名前があり、骨の谷や峡谷にはそれぞれ起源があり、区分や方向はすべて組織化されており、四季や陰陽はすべて経絡によって支配されている。外と内の反応には外と内がある。これは本当か？」

斉伯は答えた。「東は風を生じ、風は木を生じ、木は酸を生じ、酸は肝を生じ、肝は腱を生じ、腱は心臓を生じ、肝は目を司る。」天においては神秘であり、人々においては道であり、地上においては変容である。変化は五味を生み、道は智慧を生み、神秘は精神を生む。天の精神は風であり、地の精神は木であり、身体の精神は腱であり、臓器の精神は肝臓であり、色彩の精神は緑であり、音の精神は角であり、声の精神は呼び声であり、変化の精神は把握であり、開口部の精神は目であり、味覚の精神は酸味であり、意志の精神は怒りである。怒りは肝臓を傷つけ、悲しみは怒りに打ち勝ちます。風は腱を傷つけ、乾燥は風に打ち勝ちます。酸味は腱を傷つけ、辛さは酸味に打ち勝ちます。

南は熱を生じ、熱は火を生じ、火は苦味を生じ、苦味は心を生じ、心は血を生じ、血は脾臓を生じ、心は舌を司る。天では熱、地では火、身体では脈、臓器では心、色では赤、音では志、声では笑い、変化では心配、孔では舌、味では苦味、意志では喜びである。喜びは心を傷つけ、恐怖は喜びに打ち勝つ。熱は気を傷つけ、寒さは熱に打ち勝ち、苦さは気を傷つけ、塩は苦さに打ち勝つ。

中心は湿気を生じ、湿気は土を生じ、土は甘を生じ、甘は脾臓を生じ、脾臓は肉を生じ、肉は肺を生じ、脾臓は口を司ります。天では湿気、地では土、身体では肉、臓器では脾臓、色では黄色、音では宮殿、声では歌、変化ではしゃっくり、開口部では口、味では甘味、意志では思考です。考えることは脾臓を傷つけ、怒りは考えることに打ち勝ち、湿気は肉体を傷つけ、風は湿気に打ち勝ち、甘さは肉体を傷つけ、酸味は甘さに打ち勝つ。

西は乾燥を生じ、乾燥は金を生じ、金は辛さを生じ、辛さは肺を生じ、肺は皮膚と髪を生じ、皮膚と髪は腎臓を生じ、肺は鼻を司ります。天では乾、地では金、身体では皮膚と髪、臓器では肺、色では白、音では商、声では泣き、変化では咳、孔では鼻、味では辛、意志では心配である。心配は肺を傷つけ、喜びは心配に打ち勝ちます。暑さは皮膚と毛皮を傷つけ、寒さは暑さに打ち勝ちます。辛さは皮膚と毛皮を傷つけ、苦味は辛さに打ち勝ちます。

北は寒さを生み、寒さは水を生み、水は塩を生み、塩は腎臓を生み、腎臓は骨髄を生み、骨髄は肝臓を生み、腎臓は耳を司ります。天では冷たく、地では水であり、身体では骨であり、臓器では腎臓であり、色では黒く、音では羽毛であり、声ではうめき声であり、変化では栗であり、開口部では耳であり、味では塩辛く、意志では恐怖である。恐怖は腎臓を傷つけ、思考は恐怖に打ち勝ちます。寒さは血液を傷つけ、乾燥は寒さに打ち勝ちます。塩は血液を傷つけ、甘さは塩に打ち勝ちます。

ゆえにこう言われる。「天と地は万物の上下であり、陰と陽は血の雄と雌であり、左右は陰陽の道であり、水と火は陰陽の徴であり、陰陽は万物の根源である。」そのため、陰は内側にあり、陽を守り、陽は外​​側にあり、陰に仕えると言われています。

皇帝は尋ねました。「陰陽の法則にどう従えばよいのでしょうか？」

斉伯曰く、陽が優勢になると、身体は熱くなり、毛穴は閉じ、屈んだり伸びたりすると呼吸が荒くなり、汗は出ないが、身体は熱くなり、歯は乾いてイライラし、腹部は膨張して死に至る。冬は生きられるが、夏は生きられない。陰が優勢になると、体は冷え、汗が出ます。体は常に冷たく、患者は頻繁に震えます。体が冷えると、失神します。体が失神すると、腹部が膨張し、患者は死にます。患者は夏は生き残れますが、冬は生きられません。これが陰陽の変化であり、病気の形とエネルギーです。

皇帝は尋ねました。「どうすればこの二つを調和させることができるだろうか？」

斉伯は言った。「七つの害と八つの利益を理解できれば、その二つを調整できる。これをどのように使うかを知らないと、早期老化につながる。」 40歳になると陰気が半減し、日常生活が弱くなります。50歳になると体が重くなり、聴覚や視覚が鈍くなります。60歳になると陰気が萎え、エネルギーが著しく弱まり、9つの穴が機能しなくなり、下半身が空で上半身が満たされ、涙や鼻水が流れます。だからこう言われているのです。「知れば強くなり、知らなければ老いてしまう。」つまり、これらは同じ源から来ているのに、名前が異なっているのです。賢者は類似点に気づき、愚者は相違点に気づく。愚かな者は物が足りないが、賢い者は物が余っている。物が余ると、目は明るくなり、体は軽く強くなり、老人は元気になり、強い者は健康になる。したがって、聖人は何もせず、静穏を楽しみ、欲望に従い、無の道理を守ります。その結果、彼の寿命は無限であり、天地で終わります。これが聖人の身体を治める方法です。

北西は天が足りないので陰であり、人の右耳と右目は左ほど明るくありません。南東は地が足りないので陽であり、人の左手と左足は右ほど強くありません。

皇帝は尋ねました。「それはなぜですか？」

斉伯曰く、東は陽で精気は上部に集中している。上部に集中すると上部は明るく下部は空なので、耳目は鋭いが、手足は不便である。西は陰で精気は下部に集中している。下部に集中すると下部は強く上部は空なので、耳目は鋭くないが、手足は便利である。そのため、どちらも悪の影響を受けており、右上の方がよりひどく、左下の方がよりひどい。これは天地の陰陽では完結できないことなので、そこに悪が宿るのです。

ゆえに天には本質があり、地に形があり、天には八つの周期があり、地に五里があり、万物の父母となることができる。清らかな陽は天に昇り、濁った陰は地に還る、このように天地の動静は神々によって統御され、生長し、蓄えられ、繰り返されるのである。賢者だけが、上は天に似て頭を養い、下は地に似て足を養い、中は人の営みに似て五臓六腑を養うことができる。天の気は肺に流れ、地の気は喉に流れ、風の気は肝臓に流れ、雷の気は心臓に流れ、谷の気は脾臓に流れ、雨の気は腎臓に流れます。六経は川、腸と胃は海、九つの穴は水が満ちた気です。天地は陰陽である。陽の汗は天地の雨にちなんで名付けられ、陽の気は天地の強い風にちなんで名付けられる。荒天は雷、悪天候は陽です。したがって、政府が天の法に従わず、地の道理を使わないと、災害が発生します。

そのため、邪悪な風が来ると、風や雨と同じくらい速くなります。したがって、優れた治療師は、まず皮膚と髪を治療し、次に筋肉と腱、次に腱と静脈、次に六腑、最後に五臓を治療します。五臓六腑を治療するということは、半分死んで半分生きているということである。

したがって、天からの邪気は、身体に影響を及ぼすと、五臓六腑に害を及ぼし、水穀の寒熱は、身体に影響を及ぼすと、六腑に害を及ぼし、地からの湿気は、身体に影響を及ぼすと、皮膚、肉、腱、静脈に害を及ぼします。

したがって、針の使い方が上手な人は、陰から陽を引き出し、陽から陰を引き出し、右を使って左を治療し、左を使って右を治療し、自分を通して相手を知り、表面を通して内を知り、過不足の理を観察し、微細なものを見て過剰を得て、危険なしに使用することができます。良い医者は、まず顔色を観察し、脈を触って陰陽を区別し、清濁を調べて部位を知り、呼吸を観察し、声を聞いて苦しみを知り、度量衡を観察して病気の主な原因を知り、大きさを触って、浮いたり沈んだり、滑らかさやざらつきを観察して病気の原因を知ります。治療に間違いはなく、診断に誤りもありません。

そのため、病気が最初に発生したときは鍼治療で治療でき、病気が最悪なときは治まるのを待つことで治療できると言われています。したがって、軽いから褒め、重いから減らし、弱いから目立たせるべきです。体が弱っている人は気で温め、精が足りない人は味で補います。高ければ上を通り、低ければ引き出して流し、中が満ちていれば中を流し、邪気があれば身体を浸して汗をかかせ、皮膚にあれば汗で流し、強ければ圧迫して収縮させ、固ければ散らして流す。陰陽を診て、柔らかさと硬さを区別する。陽の病は陰で治し、陰の病は陽で治す。血と気を安定させ、それぞれを定位置に留める。血が多すぎる場合は血を排出し、気が不足している場合は気を刺激する。