王一順の『高要台：周草荘越中の友人への手紙の韻文』：著者は別れの悲しみについて書いた

王一順は詩文が上手で、その作風は周邦艶の「花犯：苔梅」のような繊細で優しい作風に近い。彼の明晰さと鋭さは蒋魁によく似ている。張燕は彼の「言葉は鋭く大胆で、蒋白石のスタイルを持っている」と述べた。彼は特に物体の描写が得意で、『七天楽』の「蝉」や『水龍音』の「白蓮」など、物体のイメージを理解して感情を表現するのが得意です。彼の詩は構成が緻密で、宋末の正詩派の詩人の中でも独特の芸術的個性を持つ詩人であり、周密、張炎、姜潔とともに「宋末の四大詩人」の一人として知られている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、王一孫の『高要台・何周草創送越中友韻』をお届けしますので、見てみましょう！

高陽台・何周草創が越島の友人に詩を送った

王義順（宋代）

中庭は残雪で影を落とし、カーテンは冷たく、春の葦が揺れている。金色のインクで書かれた小さなメモ。春は誰の家にいるのだろう。一晩中、窓の前であなたが恋しいと夢に見たけど、どうしたらいいの？水が私たちと空を隔てている。しかし、木全体が香りで満たされ、地面が斜めの花で覆われているのは悲しいことです。

揚子江の南側は、馬がさまよう古代の道や、平原の砂の上を飛ぶ帰ってきたガチョウの道はもちろんのこと、悲しみと痛みに満ちているのが自然です。私たちのこれまでの出来事をあなたに伝える銀色の手紙をどうしたら手に入れられるでしょうか?今では、どこにでも香りの良い草が生えており、高いところに立っても世界の終わりは見えません。東風が吹いて、花は何度も飛んでいきます。

「日陰の中庭に残る雪、カーテンに映る冷たい影、春の葦の揺れ。」 「日陰の中庭に残る雪」は、中庭の日陰部分に残っている雪を表現しています。 「カーテンの冷たい影」春は肌寒く、風がカーテンを揺らします。 「春の葦の音は玉笛を飛び越える」。昔、季節が変わると、人々は12本の笛を使い、穴に葦の灰を入れ、部屋を密閉し、網で覆いました。特定の節気が来ると、笛から葦の灰が飛び出しました。 「飛飛」とは、春に飛翔する葦の姿を指します。玉の管はフルートです。この文は春の始まりが到来したことを意味します。 「金墨の小札、春は誰の家にあるのだろう」周密は答えた。「ツバメはどの家に帰るのだろう？」宋代の春分の日、宮廷は大臣に命じて、宮廷のために易春の字を書かせた。もちろん、文人たちも金墨で自分の字を書いたので、金墨の小札と呼ばれた。この習慣は元代にも残っていました。これは王朝の交代についての話です。皇宮はもう存在せず、学者たちは散り散りになっています。この時期に誰が金糊で易春札を書いて掲げるのでしょうか？春が降るのは誰の家ですか？

「窓の前で一晩中あなたが恋しいと夢を見ていたが、どうしようもない。水と空が視界を遮っている。」この詩は、杭州への憧れを夢のように表現しているが、目が覚めると水と空に隔てられている。「人」は周密のことを指すのだろう。 「しかし、それは悲しく、木全体がほのかな香りで満たされ、梅の花の枝の影が地面全体に傾いていました」とは、周密が住んでいた西陵の鼓山のほとりの場所を指しています。彼は、木全体がほのかな香りで満たされ、梅の花の枝の影が地面全体に傾いている悲しい梅の景色だけを夢見ていたと言いました。ここには、「個人」（周密）の生活は悲惨であるが、その精神は崇高であると書かれている。

「長江の南は、当然、別れと悲しみの地であり、平野の砂地を馬がさまよい、雁が帰ってくる古い道は言うまでもない」とは、周密が越の友人たちや昔訪れた場所を恋しく思う悲しみを理解していることを意味する。長江南部の春の風景は、人々に別れの痛みを感じさせる最も感動的なものです。江燕の『別れの賦』：「春の草は青く、春の水は青緑色、私はあなたを南岸に送り出す、私はどれほど悲しいか？」は、すべて揚子江の南との別れの苦しみについてです。春の美しさと別れの苦しみは、鮮明な対照をなしています。

「しかも、青馬が泳ぐ古道と平らな砂の上の帰雁」、船で航海しているときに見る青馬が泳ぐ古道と平らな砂の上の帰雁はどうでしょう！周密の詩にある「梅の花はまだ咲いていない寒さ、潮の満ち引き​​で二つの墓の間の短いあずまやで雁が出会う」という一節に似ています。 「銀紙を一枚手に入れて、私たちの楽しい思い出をあなたに伝えましょうか？」それは、周密に慰めの言葉を書きたいという意味で、筆致は起伏から平坦な終わり方に変わります。あなたの憧れを思うと、銀泥の花模様の紙を一枚見つけて、長江南岸の春の素晴らしさをためらうことなくあなたに伝えたいのです。

「今や、どこにでも香りのよい草が生えている。高い所に立っても、地平線の果ては見えない。」ここで作者は別れの悲しみに目を向け、別離の思いを語ります。周密の元の歌詞を引用すると、「帰ってきた雁は潮に乗って帰って行き、旅の疲れをほほ笑んでいるが、世はまだ遠い。」疲れた旅を終えて越から戻ってきたこの体は、世の果てにまだ遠い。周密の詩「望孫草を遠く見る」には、確かに今はどこもかしこも香りの良い春の草で覆われているが、高い所に登って遠くを見ると、もうあなたがどこにいるのかは見えない、とある。この二つの文章の文体は、厳書の『滴蓮花』の「昨夜、西風が青木を枯らし、私はひとり高い建物に登り、世界の果てへの道を眺めた」と正反対である。劉勇の詩『贛州八音』には、「高みに登って遠くを眺めるのは耐えられない。故郷は遠く、帰郷の思いは止められない」という一節がある。この一節の描写技法に似ている。

「春風が吹き、春の花が枯れるのを、払拭するのはさらに難しい」は、そんな別れへの憧れを歌っています。人は年老いていくのに、春風が吹き、春の花が枯れるのを、どうやって払拭できるのでしょう！「春は誰の家にあるか分からない」「年月を真剣に語る」などの文章と響き合い、別れの気持ちを中心に展開しますが、春には主人がいないし、楽しい時も永遠には続かないという悲しみがあります。王安石の詩「烏石岡への道は知らない、年老いて何度会えるだろうか」はこの文章と似た意味だが、より悲しい。

周密はかつて自作の詩の中で「雪が消えて街は空っぽ、ツバメはどの家に飛んでいくのか」と詠んだ。王一孫も似たような詩を詠み、「王謝堂の前のツバメが庶民の家に飛んでいくのは残念だ」という気持ちを表現した。祖国を失った漠然とした悲しみが心の奥に潜んでいるが、頼れる場所もなく、悲しみと別れを書き綴ることしかできない。