『黄帝内経』の『素文・陰陽理合』第六章の原文の鑑賞

黄帝は尋ねた。「天は陽、地は陰、太陽は陽、月は陰、大小の月を合わせて一年は360日だと聞きました。人々もそれに応えます。」現代では、三つの陰と三つの陽は、陰と陽に対応していません。それはなぜでしょうか。

斉伯は答えた。「陰陽は十と数えられ、百に掛けられる。千と数えられ、万に掛けられる。万という数は大きすぎて数えられないが、鍵は一つだ。」天は地を覆い、万物が生じる。まだ地から生じていないものを陰中陰といい、地から生じたものを陰中陽という。陽は正で、陰は優勢です。したがって、誕生は春から、成長は夏から、収穫は秋から、貯蔵は冬から来ます。物事が乱れると、天地は塞がってしまいます。人間の陰陽の変化も数えられます。

皇帝は言った。「三つの陰と三つの陽の分離と結合について聞きたい。」

斉伯は言った。「聖人は南を向いて立ち、前を光明と呼び、後ろを太充と呼び、太充の地を少陰と呼び、少陰の上を太陽と呼び、太陽の根は知陰から始まり、明門で終わる、これを陰の中の陽と呼ぶ。」体の真ん中より上の部分を光明といい、光明より下の部分を太陰といい、太陰より前の部分を陽明といい、陽明の根源は理積から始まり、陰の中の陽といいます。厲陰の外側を少陽といいます。少陽の根は喬陰から始まるので、陰では少陽といいます。したがって、3つの分離と組み合わせは、太陽が開き、陽明が閉じ、少陽が要となる。三つの経絡は互いに失われてはいけません。脈動していても浮いてはいけません。これを一陽といいます。

皇帝は言った。「三つの陰について聞きたい。」

斉伯曰く：外は陽、内は陰、中は陰、その脈は下にあり、これを太陰という。太陰の根は陰白から始まり、これを陰の中の陰という。太陰の次は少陰です。少陰の根は龍泉から始まるので、陰では少陰といいます。少陰の前は厥陰と呼ばれています。厥陰の根は大墩から始まります。陰の中の極陽なので、陰の中の極陰と呼ばれます。したがって、3つの陰の分離と組み合わせは、太陰が開き、厥陰が閉じ、少陰が要となります。三つの経絡は互いに失われてはいけません。脈打つことはあっても沈んではいけません。これを一陰といいます。

陰と陽は重く繰り返され、内部の気と外部の形が互いに補完し合いながら循環を形成します。