古典文学の傑作『太平天国』：居館篇第2巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第2巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○部屋

「Shuowen」曰く、「世」は現実を意味する。

「Shi Ming」によると、「部屋」は堅固なものであり、物が満ちていることを意味します。

『毛詩』には、「思干」は宣王の診察室であると記されている。 「南西に面したドアのある、百の壁のある家を建てなさい。」

彼はまたこうも言いました。「道沿いに家を建てれば、家が完成したときに失敗することはありません。」鄭氏の「注釈」にはこうある。「道に家を建てるようなものだ。誰かを見つけて、どうするか話し合っても、道の上の人の考えが違っているので、家を建てることはできない。」

彼はまたこうも言った。「あの美しい女の子は私の部屋にいる。」

彼はまたこうも言った。「ワンチーは死んでおり、他の誰かが部屋に入ってきた。」

『商書』にはこう書かれている。「家の建築について調べてみると、規則が定められた後、息子は建物どころか、ホールを建てることさえ嫌がるだろうか？」

『周書 冬官 工』には、内部には 9 つの部屋があり、9 人の側室が住んでいたと記されています。外には 9 つの部屋があり、9 人の牧師が住んでいます。

『礼記 譚公下』には、晋が趙文子に既婚女性を紹介し、晋の官吏は趙文子と結婚しようとしたと書かれている。 （文子は趙の武王であった。家が完成すると、晋の王は祝儀としてそれを贈った。大臣たちも皆出てきて礼を言って去って行った。）長老は言った。「なんと美しい家でしょう。なんと素晴らしい家でしょう。ここで歌い、ここで泣け。（国がここに集まって団結するのです）」。文子は言った。「武王です。ここで歌い、ここで泣くことは、九源への先代の大臣たちのすべての本質に従うことです。」彼は北を向いて二度お辞儀をした。

また、「部屋の中では飛んではいけない」とも言われています。

また、儒教徒は1エーカーの宮殿と壁で囲まれた部屋を持っているとも言われています。

「左伝。湘十五年」：宋湘叔が求婚にやって来て、孟仙子、特に彼の部屋を見て言った。「あなたは評判が良いのに、部屋を褒めている。それは私の望んでいることではない。」彼は答えた。「私は晋にいて、兄がやったことだ。彼を批判するのは大変な努力であり、私は面倒をかけるつもりはない。」

また別の話では、鄭公は酒好きで、洞窟の部屋を作り、夜になると鐘を鳴らしながら酒を飲んでいた。朝になると、侍従たちは「公はどこにいますか」と尋ねた。公は「谷にいます」と答えた。（洞窟の部屋は谷にあった。）

呉の光王は洞窟の中で鎧を着て王に供物を捧げたとも言われています。 （地面を掘って部屋を作ります。）

「怒りは部屋の中にあり、怒りは市場にある」とも言われています。

『論語』には、子有が武城の市長だったとき、孔子が「どこで人を見つけたのか」と尋ねると、子有は「譚台米明という人がいます。彼は決して近道をせず、公務の用事以外は私の部屋に来ることはありません」と答えたとある。（譚台米明は孔子の弟子で、子有の同門だった。彼は修行を積み、行儀も正しかった。公務の時だけ私の部屋に来て、私と話をした。公務の用事以外は来ず、私だけを訪ねることもなかった。）

『国語』には、志襄子が美しい部屋を建て、学者たちは昼も夜も楽しんだとある。芝伯は「部屋は美しい！」と言った。芝伯は「美しいが、私はまた怖い」と答えた。項子は「なぜ恐れる必要があるのか​​？」と尋ねた。芝伯は「私は筆をもって王に仕え、こう記した。『高い山や険しい平原には草も木も生えず、松や糸杉のある所の土は作物に適さない。』私はそれが民に平和をもたらすのではないかと恐れている」と答えた。部屋は完成し、3年後芝氏は滅ぼされた。 「朔元」と同じ。

趙文子は家を建て、垂木を切り、磨いたとも言われています。張老は夕方に彼に会ったが、挨拶もせずに帰って行った。文子は車でやって来て、「私は下手だ、君も言っただろう、どうしてそんなに早いんだ？」と言った。彼は答えた、「皇帝の部屋では、垂木を切って磨き、石を補強します。王子はそれを磨き、官人はそれを切り、学者は頭を切ります（頭を切る、頭を切る）。物を用意する、それは義であり、水準に従う、それは礼儀です。今、あなたは貴族でありながら義を忘れ、富裕でありながら礼儀を忘れています。私はそれを避けることができなくなるのではないかと恐れています。どうしてあなたに言うのですか。文子、家に帰って、磨かないでください！」

『春秋凡路』はこう言っています。「広い部屋には陰が多すぎて、天地の調和から遠く離れてしまうので、聖人はそうしない。」

『漢書』には、文帝が賈懿を召喚して面会させ、賈懿は宮廷で処刑されたと記されている。賈懿は玄師堂に座り、鬼や神々の物語に心を動かされ、そのことを賈懿に語った。

また、武帝は宣市で竇太后のために宴会を開き、案内人に董公を連れてくるように頼んだとも言われています。当時、ドンファン・シュオは王位に踏み込んで、「ドン・ヤンは3つの犯罪を犯したのですか？ ALSは、6つの古典についての考えを蓄積し、王とYu王朝から学びたいと思っており、3つの王朝に謙虚でした。彼は国の偉大な泥棒であり、支配者のための偉大なヘビですHe said: "蜮 is a charm. It sounds like "huo". Some people think it is short fox, but it is not. Short fox is used by archers in this context and it is not appropriate. Nowadays, people still say it is a charm.) Yan is the head of lust, and his crime is the third. "The emperor was silent and did not respond. After a long time, he said: "I have already set up a banquet, and I will change it later." Shuo said: "No. The Xuanshi is the proper place for the previous emperor. The government that is not in accordance with the law is not allowed to enter. Therefore, the gradual debauchery will turn into usurpation. Therefore, Shu Diao was a lustful person and Yi Ya caused trouble. Qingfu died and the state of Lu was safe. Guan and Cai were executed and the Zhou Dynasty was safe. "The emperor said: "Good." He issued an edict to stop it, and set up a banquet in the North Palace, and led Dong Jun to enter from the East Sima Gate.東郊門に改名。 （蘇林曰く、燕は北門から入り、中で会ったので、こう名付けられた。）彼には30キロの金が与えられた。それ以来、董氏の好意は日に日に薄れていった。

『霍光伝』には、次のようにも記されている。「主君らは光氏を廃位するよう嘆願したが、光氏はそれを聞いて画室に留まり、あえて入ろうとしなかった。」皇帝は彼を呼び寄せ、慰め、励ましました。 （注：画室は大臣が計画する部屋です。石固曰く：彫刻や絵画を描く部屋でもあります。）

孔光帆は10年以上枢機卿を務め、法律や規則を遵守し、歴史を改訂したとも言われています。皇帝が私に質問したとき、私は皇帝を喜ばせようとせず、経典と自分が心地よいと思うことに従って答えました。皇帝が同意しない場合は、無理に助言したり議論したりすることはしませんでした。そうすることで、長い間平和に過ごすことができました。彼は何か言うことがあると、張公のせいだと思い、その草稿を削除した。忠義を尽くす者を裏切るのは大臣にとって大罪だと思った。 （石固曰く、「奸」は「求」の意。「奸」は忠誠心と清廉さを持つ人を指す。「奸」は「干」と発音する。）誰かを推薦するときは、その人がそれを聞くのではないかと恐れる。休日には家に帰って兄弟やその妻たちと雑談していたが、国政を検討する時間は決してなかった。ある人が光に尋ねた。「文宮にはどんな木がありますか？」（金卓は言った。「長楽宮には文宮があります。」）光は答えず、他の言葉で答えた。これは彼が何も明かしていないことを示した。

景芳の言うことはしばしば正しく、皇帝は景芳を喜んだと伝えられている。景芳は何度も尋問のために召喚した。景芳は答えた。「古代では皇帝は功績に基づいて徳のある人を昇進させ、さまざまな変化を成し遂げ、吉兆が現れました。現代では、評判に基づいて人を選ぶため、功績が無駄になり、災害や異常が発生します。すべての官吏の功績を試し、そうすれば災害や異常を止めることができます。」皇帝は景芳にそうするように命じ、景芳は考試と官吏制度について報告した。皇帝は大臣や役人たちに温室について方と会議を開くよう命じた。彼らは皆、方の言葉が煩わしく、皇帝と部下が互いに言い争っていると感じ、同意できなかった。そこは私の故郷だと思っています。その時、州知事たちは都に報告しました。皇帝は州知事たちを召集し、方曉にこの件を調べるよう命じました。州知事たちは再び、それは実行不可能だと考えました。最初は、検閲官の鄭洪と礼医の周寛だけが、それは実行不可能だと言いましたが、後に同意しました。

漢の3年目に、魏の王宝が漢に反乱を起こし、楚に加わった。漢は将軍韓信を派遣して宝を攻撃させ、捕らえさせた。内門伯記は洛陽の織物室に派遣された。漢王は白忌と出会い、彼女を後宮に迎え入れて性交し、彼女は文帝を産んだ。

『後漢書』には、紀通が馬車大夫であったと記されている。東方で狩猟をしていたとき、孔子は魯を通り、孔子の講堂に座り、子路の部屋を指差して従者たちに言った。「ここは馭者の部屋です。馭者は侮辱から私を守ってくれます。」

また、袁洪は時代が危険で混乱しているのを見て、自分の家が裕福で繁栄していたため、兄弟に「先祖は恵まれていたが、後世は徳をもってそれを維持することができず、傲慢で贅沢を競い、混乱した時代と権力を争った。これらが晋の3つの敵だ」と嘆いていたとも言われています。燕・嘉の末期、党政が勃発しようとしていたとき、袁洪は髪を切って家族を世間から切り離し、山に隠遁するつもりでした。母は年老いており、遠くに引っ込むのはよくないので、土間に中庭を設け、ドアをなくして窓から飲食できるようにした。東を向いて母親を崇拝しなさい。母親はホンがいなくて寂しくて、ときどき彼に会いに行っていた。母親が家を出ると、ホンは家に閉じこもり、兄弟も妻も子供も彼に会うことができなかった。母親が亡くなったとき、彼は制服を着ることも、席を設けることもしなかった。当時は誰も彼が何を言っているのか分からず、狂人だと思った人もいた。 18年間の潜伏の後、黄巾の反乱軍が蜂起し、各県を攻撃した。人々は恐れて散り散りになったが、洪氏は経文を読み続けた。泥棒たちは彼らの近所に入らないことに同意した。村人たちはホンに避難し、全員が難を逃れた。彼は57歳で土室で亡くなった。

また、馬遠が無錫の蛮族を攻撃した時、彼の軍隊が初めて下娼に到着したとき、入る道が二つあったと伝えられている。虎頭からの脇道は近いが水が危険であった（虎頭は山の名前で、現在の郴州元陵県の東に位置している。『武陵記』には、この山が東シナ海の芳湖山に似ていることから虎頭と名付けられたと記されている）。崇からの道は通りにくく、交通も遠い（崇県は武陵県に属していた）。皇帝は最初疑念を抱いた。軍が到着すると、耿叔は崇道に従おうとしたが、袁はそれでは食料が無駄になるので、火頭に進軍して蛮族を絞め殺し、彼らを打ち負かす方がよいと考えた。この件は皇帝に報告され、皇帝は支援した。 3月に私たちは火頭のキャンプ地に入りました。盗賊たちは高台を利用して狭い峠を守ったため、船は登れなかった。その日は大変暑く、多くの兵士が疫病で亡くなりました。袁氏も病気になり、疲れ果てたので、暑さを避けるために川岸に部屋を掘りました。 （『武陵記』には、「火頭山のそばに洞窟があり、そこは袁が掘った部屋である。その部屋には数百匹の蛇がいて、大きな蛇は袁の残霊だという。」とある。）賊が危険な場所を利用して騒ぐたびに、袁は足を引きずって見物していた。周囲の人々は彼の英雄的な精神を哀れに思い、皆涙を流した。

謝成の『後漢書』には、陳凡は家にいるときは部屋を掃除することを好まなかったと書かれている。客の一人が「掃除してもらえますか？」と尋ねると、ファンさんは「男は自分の部屋だけでなく、国のために世界を掃除すべきだ！」と答えた。

『晋書』には、紀漢、雅号は君道と記されている。徐州の太守、祖熙。父のファンは王子の侍女であった。ハンさんは勉強熱心で文章を書くのが得意です。彼の居所は龔県伯丘にあり、伯丘子と名乗った。彼は自分の門を桂后直門、自分の部屋を深志中寺と名付けた。

『宋書』にはこう記されている。「武帝の治世の6年5月に、氷を貯蔵するために福州山に暗室が初めて建てられた。」

『唐書』にはこう記されている。「皇太子程騫の全盛期に、彼は数ヶ月かけて曲面の部屋を建てた。」左大臣の于志寧は強く抗議したが、彼は聞く耳を持たなかった。

『家伝』にはこうある。魯に一人の男がいて、一室に一人で住んでいた。隣の未亡人も一室に一人で住んでいた。夜中に激しい嵐が起こり、家は崩壊した。男は避難しようとしたが、魯の男はドアを閉めて避難を拒否した。

「三府皇図」はこう言っています。「明堂には12の部屋があり、それぞれ12ヶ月に従っています。」

楊龍祥の『洛陽記』には、咸陽宮の北に避雷室があり、西に竜を制御する部屋があると記されている。

「神易経」はこう言った。「北西の荒野に石室があり、そこには百二十人の人々が暮らしており、彼らの平均寿命は千二百年である。」

『十大陸記』にはこう記されている。「崑崙山には玉のような部屋がある。」

『淮南子』にはこうある。「西に金色の部屋がある。」

『仙人伝』には、彭祖は商王朝の高官であったと記されている。彼は夏王朝から商王朝の終わりまで生き、700歳だったと言われています。溧陽には彭祖の仙室がある。

『漢代の宮殿名』には、神明台は武帝によって建てられたと記されている。高さは5丈、最上階には9つの部屋があり、今日では九天台と呼ばれています。武帝は仙人を求め、九天に常に百人の道士を置いていた。

『洛陽の宮殿と家の名称』には、洛陽には王樹梁室、漢章居室、清樹梁室があると記されている。

老子はこう言った。「部屋は窓や扉を切って作る。窓や扉がないときは部屋として使える。」

「管子」は言った：堯は曲師の部屋で疑問を持ち、人々の話を聞いた。 （詳細は皇帝の項に記載されています。）

「燕子」曰く：景王は燕子に言った。「朝晩、君に会いたい。奥の部屋に君のための部屋を建てたい。いいか？」燕子は答えた。「隠れては現れ、親しくなっては友人になるのは、最も徳の高い人だけだと聞いた。私のような者は、たとえ着飾って命令を待っていても、やはり罪を犯すのを恐れている。今、君が彼らに近づいているのは、彼らを遠ざけるためだ。」

また、景公が顔子に「聖王の服を着て、聖王の部屋に住みたいのですが、そうすれば王子たちが来るでしょうか」と尋ねたところ、顔子は「彼らの質素な生活に倣えば来られますが、彼らの衣服や部屋に倣えば無駄になります」と答えたとも言われています。

「世一路」はこう語った。老君は景色が逆の部屋に住んでいて、日々世間から隔絶されていた。

また、燕昭王は鶏鳴室に座り、全昭閣に昇ったとも言われ、その間には白鳳と白鴎が舞い回っていた。

「リエジ」は言った：空っぽの部屋は白さを生み出す。張占のメモにはこう書かれている。「何かを空っぽのように見れば、それは真っ白な物が一人暮らししている空っぽの部屋のようだ。」

『荘子』にはこうある。袁仙は丸い壁の部屋に住んでいた。藁葺きの扉は不完全で、蝶番は桑の木、窓は壺だった。上から雨漏りし、下は濡れていた。袁仙は部屋に座って琴を弾き、歌を歌っていた。

「石子」は言った。「もしあなたが大きな富を持っているなら、高い台に上ったり、大きな部屋に住んだりしてはいけません。高い台は怪我をしやすいし、大きな部屋は影だらけなので、どちらにも住んではいけません。」

「呂氏春秋」は言った：高康が部屋を建てた。

斉の宣王は、広さ100エーカー、本殿に300世帯を収容できる大宮殿を建てたとも言われています。 3年経ってもそれは完成せず、大臣の誰もそれに抗議する勇気はなかった。

『淮南子』はこう言いました。高陽推は家を建てようとしていて、大工に助言を求めました。大工は答えました。「それは無理です。木はまだ生きているので、ペンキを塗れば、きっと曲がってしまいます。生木に濃いペンキを塗れば、今はうまくいっても、将来は必ずダメになります。」高陽推は言いました。「いいえ。木が死んでいれば、ペンキで強くなり、乾けば薄くなります。強い木に薄いペンキを塗れば、今はダメになっても、将来は必ずうまくいきます。」大工は言葉を失い、答えることができず、注文を受けて部屋を建てました。設立当初は非常に良かったのですが、結局失敗に終わりました。

崑崙には玄室もあると言われています。

石の街や黄金の部屋もあると言われています。

また、古代の人々は沼地に洞窟（岩の内側に掘った秘密の部屋）を掘っていたとも言われています。冬は雪、霜、霧、露に耐えられず、夏は暑さ、蚊、ハエに耐えられませんでした。賢者たちは、人々が平和に暮らせるように、土と木で部屋を作り、上部の梁と下部の軒で風雨や寒さや暑さから守るように建てました。

『塩鉄論』にはこう記されている。「匈奴は柳を編んで部屋を作り、敷物を敷物として使った。」

『朔元』には、延霊邇子が晋に赴き、こう言った。「私は彼らの都に入った。新しい家は醜く、古い家は美しかった。古い壁は高く、新しい壁は低かった。これで私は民が弱いことを知った。」

また、「部屋の中には王の道があり、それが親の姿である」とも言われています。したがって、君主が正しければ民は治まり、親が平等であれば子は孝行で親切になります。したがって、孔子の子らは傲慢になることを知らなかった。その理由は、私たちは良い教えを持って生まれているからです。

『新秩序』はこう言った。魯の艾公は大きな家を建てた。鞏亦子は彼にこう助言した。「大きな家は、大勢の人が集まると明るくなるが、少数の人しか集まらないと悲しくなる。大きな家に引っ越せるとよい。」魯の艾公は「あなたの命令は聞き入れました。」と言った。家の建設は続いた。翌日、彼は再び忠告しました。「国は小さいが、家は大きい。人々はきっと王に憤慨し、王子たちはそれを聞いて国を軽蔑するだろう。」公爵は言いました。「あなたの命令は聞き入れました。」彼は家を建て続けました。翌日、彼はまた「左に趙、右に穆がいて、二人の祖先を養うために大きな家を建てるのは、孝行に反するのではないか」と助言した。そこで艾公は家を破壊して止めた。

『風素堂』にはこうある。『論語』には「宮殿の壁の高さは数人である。」『礼記』には「季無子が宮殿に入ったとき、あえて泣かなかった。」このことから、宮殿も同じであることが分かる。秦の時代から、尊敬される人々はそれを一般的な称号とみなし、避けてきました。部屋、しっかりしています。 『弟子の義務』には「部屋の中で握手する」とあります。『論語』には「それは壁のようなものだ」とあります。このことから、宮殿は外にあり、部屋は中にあることがわかります。

『楚辞』にはこうあります。「部屋は緑と翡翠で飾られ、壁には翡翠が掛けられています。」 (寝室の壁は砥石で作られており、乾いていて滑らかです。王様の鉤にはカワセミの羽が彫られており、衣服を飾っています。曲瓊は玉の鉤です。)

また、山に柱を彫って部屋を作り、水辺で衣服を着たとも言われています。朝は霧と露がぼんやりと降り、空には雲がかかっています。

また、網戸は赤く塗られ、四角い形に彫られており、冬は突起があり、夏は部屋が寒いとも言われています。 （澳、複合室。夏、大部屋。居住部分。）

また、水の中に家を建て、蓮の葉で覆いなさいとも書かれています。

彼はまたこうも言いました。「あなたの部屋のイメージは静かで平和で、高いホール、深い天井、そしてたくさんの窓があります。」

潘越の『狭家頌』には、「易裕の家は狭くてとても貧しく小さい」とある。

李優の「部屋の碑文」にはこう書かれている。「部屋は平和で、眠りは静かでゆったりとしている。」部屋は寒く、空気は暗く、風や寒気を遮断します。孤独などというものは存在せず、屋根は明らかに雨漏りしている。