古典文学の傑作『太平楽』：居留部第14巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第14巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ キッチン

「Shuowen」によると、キッチンは調理室です。

易経にはこうあります。「料理人は魚を持っているが、客ほど良い魚ではない。」

「毛師」：大きな厨房は満員ではありません。

『礼記 翡翠の装飾品』にはこう記されている。「君子は台所から離れ、血肉に関わるものには触れない。」また、狩りの儀式は、乾燥豆のために1つ、客のために2つ、王の料理人として仕えるために3つあります。

「韓書家易」はこう言っています。「動物は自分の動物が生きているのを見ると、死ぬのを見るのが耐えられない。自分の動物の泣き声を聞くと、その肉を食べるのが耐えられない。だから、自分の動物を台所から遠ざけるのは、優しさと慈悲を示すためである。」

『後漢書』：倪衡が許都に着いたとき、ある人が「荀文若と趙之子はどうですか？」と尋ねた。衡は「文若は弔問に遣わし、之昌は厨房を監督し、客をもてなすのに使えます」と言った。（『典録』には、衡は荀の容貌を見て、容姿が良いだけだと思ったので弔問に使い、趙は胃が強く肉も食べられるので厨房を監督するのに使える、とある。）

『七賢伝』には、阮済が歩兵隊の厨房に良い酒があったので、歩兵隊長に任命されることを求めたとある。

司馬相如は『上林賦』の中でこう言っている。「厨房は動かず、後宮も動かず。」

古い詩にはこうあります。「左を見て、台所に命令を出せ。」

○ストーブ

「李」：犠牲は5つあり、そのうちの1つが台所のストーブです。

「月例法」：夏の最初の月に、人々は台所の神を崇拝し、彼の肺に犠牲を捧げます。陽気が強くなり、外に熱が出てきたら、その熱に合うストーブに供えます。

「礼」：襄文忠はかまどの上で薪を燃やした。かまどは老女の供物で、水盤に入れて瓶に祀る。薪ではない。どうして文忠は作法を知ることができるのか？

「礼」：庶民は、ドアやストーブを設置して、供物を捧げます。

論語：王孫嘉は言った：「皇帝におもねるよりも、むしろストーブにおもねりたい。」

『史記』：孫斌は漢を救出し、魏に入った。彼は10万個のストーブを建てた。翌日には5万個のストーブを建て、その翌日には3万個のストーブを建てた。 3日後、龐攸は大喜びして「斉の民が臆病なのは分かっていた。3日も我々の領土にいたのに、兵士の半分以上が殺された」と言った。そして彼らを追い払った。

李斯はまた、「かまどの匂いは一時的に消えたが、永遠に残るだろう」とも言った。「サオ」は「サオ」と発音される。

『漢書』：李少君は、かまどに供物を捧げると神々が集まり、辰砂は金に変わると言った。金は器物にでき、食べると寿命が延びる。寿命が延びれば、海に蓬莱の仙人が見える。鳳山を修行すれば不死になれる、と黄帝は言った。皇帝は台所の神を個人的に崇拝していました。

また、次のようにも言われている。「霍家は初めは浪費していた。茂陵の徐盛は言った。「霍家は必ず滅びる。浪費は無礼であり、無礼は必ず目上の人を侮辱する。目上の人を侮辱することは道に反する。もし他人の右に立つなら、必ず民は彼を害する。霍家は長い間権力を握っており、多くの人々が彼らに害を与えた。全世界が彼らに害を与え、彼らも道に反している。どうして彼らが滅びないでいられるだろうか！」そこで彼は嘆願書を提出し、「霍家の力は強すぎる。陛下が彼らを愛しても、時々彼らを鎮圧して彼らが滅びないようにすべきだ」と述べた。彼は3回手紙を提出したが、報告はなかった。その後、霍一族は処刑され、霍一族を告発した者には皆爵位が与えられた。ある人が徐盛に代わって手紙を書いた。「聞いた話では、客が主人のところを通りかかったとき、まっすぐなストーブの横に薪が積まれていた。客は主人に、ストーブを曲がったものに替えて、薪をもっと遠くに移動させなさい、そうしないと火事になると言った。主人は何も言わなかった。やがて家が火事になり、近所の人が消火に協力した。幸い火は消えた。そこで彼らは牛を殺して、お礼に酒を注いだ。焼けたものはその上に置き、残りは曲がったストーブのことは記録せずに、順番に置いた。ある人が主人に言った。『村の人々が客の忠告を聞いていたら、牛と酒は無駄にならず、火は最後には消えていただろう』」今は功績に基づいて客を招き、トンネルを曲がって薪を移動した者は恩寵を失い、焦げて焼けた者は最高の客となるだろう。』主人は目を覚まして彼を招待した。茂陵の徐福は、霍家が変わろうとしているので、それを防ぐ必要があるといくつかの手紙を書いた。徐福の言葉が実行されれば、国は土地を分割して爵位を与えるためにお金を使う必要がなくなり、大臣は反乱と根絶の敗北を被る必要がなくなります。過去は終わり、フーは名誉を得ませんでした。陛下だけがそれを調べ、曲がったトンネルに薪を移動する政策を尊重し、焦げて焼けた右側にいることができます。『皇帝はフーに絹千枚を与え、後に彼を郎にした。

また、西夫は個人的にストーブ神を崇拝していたため、人々がそれを見て呪い、処刑されたとも言われています。

また、昭帝の治世中に、燕王の宮殿から豚が逃げ出し、都の炉を破壊したとも言われています。注: 杜甕は蒸し​​焼きや調理に使われる大きなストーブです。劉翔はそれは大惨事だと思った。

『後漢書』：李楠の娘蕭叔は幽泉県の男性の妻であった。朝、台所に行くと突然激しい嵐が起こりました。女性は廊下に行き、叔母に家に帰らせてほしいと頼み、両親に別れを告げました。叔母は拒否したので、ひざまずいて泣きながら言いました。「家の言い伝えによると、強い風が吹くと、まずかまどに吹きつけ、次に井戸に吹きつけるそうです。この災難は料理を担当する女性に起こるでしょう。私が対処します。」叔母は父の死の日​​にそう書きました。彼は帰国を許され、予想通り病気で亡くなった。

また、『庚始記』には、李毅と朱瑜が山東を独裁し、王光と張昂が三県で暴政を敷いたと記されている。彼が書いた役人や貴族は皆、小さな商人や料理人で、そのほとんどは刺繍の施された衣服、錦織りのズボン、ローブを着ており、路上で悪態をついたり、罵ったりしていた。長安は言った。「かまどの下で育った将軍。腐った羊の頭、関内侯。」

于胥は淮の知事であったとも言われている。その後、羌族が武都を侵略した。鄧太后は徐が将軍としての才能があると考え、彼を武都の太守に昇進させ、嘉徳殿に招き入れて惜しみなく褒美を与えた。羌は数千の兵を率いて陳倉と谷で許を阻止した。許は軍を止めて前進せず、到着次第派遣するとの手紙を書いた。羌族はこれを聞くと、その金を近隣の諸郡に分配した。軍勢が散り散りになっていたため、徐は昼夜を問わず進軍し、百里以上の距離を進んだ。彼は将校と兵士に、それぞれ2つのストーブを作り、毎日その数を倍にするように命じ、羌族が攻撃するのを防いだ。ある人が尋ねた。「孫臏は炉の数を減らしたのに、あなたはそれを増やした。軍法では不測の事態に備えて1日に30マイル以上行軍してはならないとされているのに、あなたは今日200マイルも行軍した。なぜか？」徐は答えた。「敵は多く、私たちの兵力は少ない。ゆっくり行軍すれば、すぐに追いつかれてしまう。速く行軍すれば、敵は予測できない。敵は私たちの炉が日に日に増えているのを見て、郡兵が迎えに来ると思うだろう。大勢で速く行軍すれば、追いかけるのを恐れるだろう。孫臏は弱っているようだが、私は今力を見せている。状況が違うのだ。」

項緒は気性が不安定で気が狂ったようだったとも言われ、かまどの北側の木造の小屋に座っていた。

また、張忠は孫斌を番頭に任命し、孫斌が台所の神に供物を捧げ、近隣の人々を招いたとも言われています。

また、銀子芳臘の厘日の朝、料理をしているときに厨房の神様が現れるとも言われています。黄色い羊を殺し、それに犠牲を捧げます。国は3世代にわたって繁栄し、ラ・フェスティバルはしばしば犠牲を捧げるために使われました。

『戦国の兵法』には、志伯が晋陽城を攻撃したが、城壁は3日間も倒れなかったとある。かまどでカエルが生まれたので、鍋を吊るして調理した。

「陸連子」は言った：井戸が1つと瓶が5つ、排水はすぐに期待できます。 1 つのストーブに 5 つの大釜があり、10 倍の量の食材を調理し、多くの人が煙を分かち合います。

『淮南子』によれば、黄帝はかまどを作り、死後、厨房の神となった。

『荘子』はこう言っています。「孔子が『春秋』を読んでいる間、老旦はストーブの上に座って聞いていました。」 Gu はコンロの上部です。

また、楊子は南果に住み、老旦は秦に西進したと伝えられている。老旦は楊子を郊外に呼び戻し、梁で会った。半分ほど話が進んだところで、老子は空を見上げてため息をつきました。「最初はあなたは教えやすい人だと思っていましたが、今はそうではありません。」楊子儒は答えませんでした。楊子居に着くと、彼は手を洗い、タオルと櫛を身につけ、靴を脱いで外に出て、膝をついて歩きながら言った。「今、弟子が師匠に尋ねたかったのですが、師匠は忙しかったので、尋ねる勇気がありませんでした。今は手が空いていますので、どうか過ちを教えてください。」老子は言った。「あなたはとても正直です。誰があなたと暮らすのでしょうか？大白は屈辱を受けているようで、大徳は足りないようです。」楊子居の顔色が変わり、「謹んであなたの命令を聞きます！」彼が去るとき、住民たちは彼を迎え、義父はテーブルを持ち、妻はタオルと櫛を持ち、住民はテーブルを避け、ストーブはストーブを避けました。彼が戻ってくると、去った者たちがその座をめぐって彼と争うことになるだろう。

「宜度県記録」には、次のように記されている。「宜度山には数百フィートの高さの険しい崖がある。崖には火の残り火が刺さっており、長さは数フィートに及ぶようだ。」堯帝の洪水の際、人々がここに船を係留し、残骸を置いたことから茶筅崖と呼ばれるようになったと言われています。

『万備書』には、新月の日に厨神が天に帰って人々の罪を罰する、とある。

夢の本にはこう書かれています: ストーブは食物を司り、夢想家は食物を手に入れる。

李有の『炉銘』には、水連が火を起こし、炉に火をつけることができたと記されている。

○ 副鼻腔

『周書 高公記』にはこう記されている。「宮殿の穴の高さは 3 フィートです。」

「左伝」は言った。「謙虚で身分の低い者は皆、自分より優れている。」

また、郭一族が夏王の襄王を滅ぼしたとき、閔妃は妊娠しており、竇から逃亡したとも言われている。

『晋書』：広毅が混乱を避けるために胡牧傅に逃げたとき、彼は胡牧傅、謝坤、阮芳、畢卓、楊曼、桓懿、阮福らと合流し、全員髪を下ろして裸になり、密室で何日も酒を飲んでいた。イーはドアを押し開けて中に入ろうとしたが、警備員は聞く耳を持たなかった。そこでイーは外で服を脱ぎ、犬用の穴から頭を出して中を覗き込み、大声で叫んだ。傅之は驚いて言った。「他の誰にもそんなことはできない。私、孟祖に違いない。」彼は急いで孟祖を呼び寄せ、昼も夜も一緒に酒を飲んだ。当時の人々は彼らを八大師と呼んでいました。

『家伝』には、子高は魏の軍事顧問であり、ある男の足を切り落としたとある。魏で開碩が反乱を起こしたとき、子高は足を切り取られた男が警備していた国門に逃げました。彼は子高に「あそこに隙間がある」と言いました。子高は「君子はそこを通らない」と言いました。彼はまた「あそこに穴がある」と言いました。子高は「君子はそこを通り抜けない」と言いました。彼はまた「あそこに部屋がある」と言いました。子高は中に入って行きました。追っ手が止まると、子高は立ち去った。

○ トイレ

「Guangya」曰く：Qingqin はトイレです。

「Shuowen」曰く：トイレは清潔を意味します。

「Shi Ming」によると、「Ce」は人々がトイレを1か所だけではなく、さまざまな場所で使用することを意味します。 「溷」は濁ったという意味だと言う人もいます。清潔さは最も汚いものなので、清潔さを保つために定期的にメンテナンスする必要があると言う人もいます。

「イーリ」は言う：召使がトイレを温めるだろう。文はブロックすることを意味し、他人に対して無礼であることを意味します。

『左伝』はこう言っています。晋公は麦を食べようとしたが、トイレに行ったときに穴に落ちて死んだ。

『史記』には、朱熹侯が未陽宮に侵入し、呂禅を攻撃したが呂禅は逃走したと記されている。強風が吹き荒れ、役人たちは大混乱に陥った。誰も戦う勇気がなく、彼らは閔中の事務所のトイレで人々を殺害した。

樊儒は魏の高官である許嘉に仕えていたとも言われている。賈は魏の昭王の使者として斉に派遣され、隋もそれに続いた。斉の襄王は隋扁が雄弁であると聞いて、人を遣わして金十斤と牛肉と酒を与えさせた。徐佳は隋が衛の件に関与していることを斉に密かに知らせたため、隋だけが贈り物を受け取ることになり、斉は怒った。彼は帰ってきて、魏の宰相、魏斉に伝えた。斉は人を遣わして隋を殴らせ、彼の肋骨と歯を折らせた。スイは死んだふりをして、遺体をトイレに置いた。客が酔っ払うと、他の人が無意味なことを言わないように警告するために水に身を沈めます。

李斯は楚の商才出身だったとも言われている。彼は若い頃、村で下級役人として働いていた。役所のトイレでネズミが不潔な食べ物を食べているのを見たことがある。ネズミが人や犬に近づくと、怖がることが多かった。 Si は倉庫に入り、倉庫内のネズミが貯蔵された穀物を食べ、人や犬のことを気にせず大きなベランダの下で暮らしているのを見ました。そこで李斯はため息をついて言った。「人の善悪はネズミのようなものだ。どこに住んでいて、どこに住んでいるかで決まるのだ！」そして荀子から皇帝になる術を学んだ。

また、万士君の長男の堅は年老いて白髪になっているが、万士君はまだ元気であると言われています。簡は郎中令で、5日に1度、身を清めて風呂に入った後、家に帰って親戚を訪ね、息子の家に入り、密かに給仕に頼んで、便所から親戚のスカートを取って自分で洗った。（徐光曰く、「窬」は壁を作るのに使う短い板。「殷珠」：「窬」は便所の壁を指し、その横に隠れて洗う。別名「窬斗」。簡が自分で便所と便器を洗ったという意味。便所は汚物を流す穴である。）彼はそれをまた給仕に渡したが、万石公に知らせる勇気はなく、それは普通のことだと思っていた。

また、趙襄子が芝伯を滅ぼしたとき、彼の臣である于容は山に逃げて言った、「ああ、男は自分を理解してくれる人のために死に、女は自分を説得してくれる人のために生きる。芝伯は今や私のことを知っている。私は彼の仇を討ち、彼に報いるために死ななければならない。そうすれば私の魂は恥じないだろう」。そこで彼は名前を変えて犯罪者となり、宮殿に入り、厠を塗り、短剣を持って、襄子を刺そうとした。趙湘子はトイレに行く途中、不安になり、トイレを塗っていた拷問者に質問した。于容は手に武器を持って「私は志伯の仇討ちをしたい」と言った。従者たちは彼を殺そうとしたが、趙湘子は「彼は義人であり、私は彼を避けているだけだ。それに志伯には後継者がいなかったため、彼の臣下が彼の仇討ちをしたいのだ。彼は世間の賢人だ」と言って彼を解放した。

衛青将軍は皇帝の侍従であり、皇帝は便所に座って見守っていたとも言われています。注: 溷はトイレを意味します。

『漢書』：智度は皇帝に仕えた。賈吉がトイレに行くと、イノシシが一頭入ってきた。皇帝はそれを見て、無視した。皇帝は独断で進めようとしたが、杜はひざまずいてそれを止めて言った。「側室が一人死ねば、もう一人が昇進するでしょう。皇帝は謙虚かもしれませんが、皇太后と祖先の廟はどうなるのでしょうか？」これを聞いた皇太后は杜に金を与えた。

『晋書』：王容は恵帝が宮殿に戻ると容を宰相に任命した。その後、河間雍王は使者を派遣し、成都の英王に斉王璋を処刑するよう説得した。 When the edict arrived, Jiong said to Rong, "Sun Xiu rebelled and the emperor forced him to do so. I gathered an army of righteous men to wipe out the main evil. The loyalty of a minister is enshrined in the gods. The two kings listened to slander and created a great disaster. We should rely on loyal counsel to reconcile the dissenters. You should plan it for me." Rong said, "You were the first to raise the righteous people and establish a great cause. This has never happened since the beginning of the world. However, the rewards for merits are not in line with the hard work, and the court and the people are disappointed, and people are treacherous. Now the two kings have a million soldiers and their force is unstoppable. If you take the throne, you will not lose your old title. Delegating power and respecting others is a plan to seek peace." Jiong's counselor Ge Yi said angrily, "Since the Han and Wei dynasties, have the kings and dukes been able to protect their wives and children? Anyone who discusses this should be executed." All officials were terrified. Rong pretended to take medicine and fell into the toilet, so he escaped from the disaster.

郭普と桓易は仲が良かったとも言われており、桓易が彼を訪ねる際、桓易が女性たちの中にいると、必ず入って行ったという。毗は言った。「来たらすぐに他の場所に行っていいが、トイレで会わないように。主人と客人に災いをもたらすから。」懿王妃は酔っていたので毗のところへ行き、トイレで彼を見つけた。彼女は隠れて中を覗くと、毗は裸で髪をほどき、ナイフを持って鍋を置いているのが見えた。溥は易を見て驚いて言った。「私はいつも来るなと言っていたのに、こんなことをするなんて！私にとって災難なだけでなく、あなたも困っている。これは神の意志なのだから、誰が責められるのか？」溥は結局、王盾の災難に見舞われ、易も蘇君の災難で亡くなった。

『衛氏春秋』にはこう記されている。徐雲は真北将軍に任命されたが、出発する前に楽浪に移った。尹は良い宰相だったので、その印章は敬意の印として使われようとしたが、良い印ではないとして、印章は大きく刻まれた。このようなことが3回も起こった。ユンさんは「印鑑は良いのに侮辱された」と話した。印鑑を送った人に聞いたところ、印鑑を持ったままトイレに落としたことが判明した。

『冥界記』には、建徳の住民である于静がトイレに行くと、男が彼に草の形を見ずにそれを手渡したことが何度もあったと記されている。その後、トイレに行ったが、長い間見送りに来る人がいなかった。部屋の外から口論の声が聞こえた。覗いてみると、死んだ奴隷と死んだメイドが、どちらが先にセックスをするか争っていた。奴隷が前にいて、メイドが後ろから殴っていた。それ以来、二人は争い続けた。しばらくして、景は立ち去ろうとしたが、女中や召使たちはまだ激怒していたので、景は大声で怒鳴りつけ、彼らは火のように鎮火した。それ以来、関係は断絶した。

また別の話では、阮徳如はかつてトイレで幽霊を見たという。幽霊は身長が1フィート以上あり、色は黒く、目が大きく、黒いワンピースのローブを着て、平らな帽子をかぶっていた。幽霊が数フィート以内に近づいたとき、徳如は落ち着きを取り戻し、ゆっくりと幽霊に呼びかけて言った。「幽霊は嫌なものだと人々は言うが、それは本当だ。」

桓譚の『新説』にはこう記されている。東寺に住む医師の弟子譚生は、三夜連続で悪夢にうなされた。ある人に尋ねたところ、その人は朝起きたらトイレでその夢を話すように言った。翌朝、誰かがそれを警察に通報し、呪いとみなして数日間の懲罰を受けた。

曹丕は言った。「杜蘭香は張朔に、トイレに行くときは頭を露出させないように、また夜歩くときはろうそくを使うようにと警告した。もしうっかり頭を露出させてしまったら、ひざまずいて感謝すべきだ。」

周敬石の『孝子伝』には、関寧が遼東に避難した際、海上で嵐に遭遇したと書かれている。船員たちは恐怖に震え、皆頭を下げて反省した。関寧は何も悪いことはしていないと思い、帽子をかぶらずにトイレに行ったことを思い出した。すぐに悔い改めると、海風は止んだ。

「易元」：タオ・カンはかつてトイレに行ったとき、棒を持った何十人もの人たちを見ました。そのうちの一人は平たい帽子をかぶっていて、皇帝だと主張しました。彼は言いました。「あなたが長老なので、私はあなたに会いに来ました。」 「

「項面記」：蜀の最初の君主が劉表のもとに避難したとき、彼は起き上がってトイレに行きました。彼は自分の太ももに肉が生えているのを見て、泣き出しました。二人が再び座ると、彪は驚いて尋ねた。北は答えた。「普段は馬から降りないので、太ももの肉はすっかりなくなってしまいました。でも今はもう乗らないので、太ももの肉がまた生えてきました。時間はどんどん過ぎていき、老いも近づいていますが、何も成し遂げていないので悲しいです。」彪は北を大切に思っていたが、連れ去りたいと思った。彼は目を覚まし、トイレに行くふりをしてこっそりと外に出た。彼が乗っていた馬の名前は迪何で、襄陽城の西にある潭川を渡っていたところ、馬が溺れて脱出できなくなってしまった。北は非常に心配し、「迪何：今日は危険だ、頑張らないのか！」と言った。迪何は3メートルも飛び上がって川を渡ることができた。

『仙人伝』にはこう記されている。「淮南の安王は仙人のもとを訪れ、無礼な態度で座り込んだ。主人は不敬な報告をしたため、3年間トイレに閉じ込められました。

『保朴子内篇』には、河東の項曼度が道教を学ぶために山へ行き、10年後に帰ってきたと記されている。理由を尋ねられると、曼都は答えた。「山の中で、仙人たちが龍に乗って私を天国に連れて行きました。最初に紫宮を通り過ぎました。そこには金のベッドと玉のテーブルがありました。本当に貴重な場所でした。仙人たちは私に柳下杯から飲み物を飲ませてくれました。私は死ぬことも、空腹や喉の渇きを感じることもありませんでした。昔、淮南王は天帝に従わなかったため、トイレの番人として追放されました。私は誰でしょうか？」

「玉林」は言った。劉石は石充を訪ねてトイレに行った。彼は深紅の模様のカーテンと非常に美しい絨毯、そして錦袋を持った二人の侍女を見た。シーは急いで退き、チョンに笑顔で言った。「ただ間違ってあなたの部屋に入ってしまったんです。」 チョンは言った。「トイレですよ。」 シーは戻って、トイレの番をしていたメイドが持ってきた錦袋を見つけた。 しばらく経っても、彼はそれを使えなかった。 彼は外に出てチョンに言った。「貧乏人がこのトイレを使うわけにはいかない。」 そこで彼は別のトイレに行った。

また、石充のトイレにはいつも10人以上の女中がいて、全員が美しく、華麗な鎧や煮た沈香で飾られ、すべてが整えられており、客にはほとんどの客が着られない新しい服も与えていたとも言われています。王盾は若い将軍でした。彼は古い服を脱いで新しい服を着ると、とても誇らしげな表情をしていました。メイドたちは言いました: この客は間違いなく泥棒でしょう。

「世碩」：王盾将軍が初めて王に嫁いだとき、トイレの漆器の中に干しナツメヤシが入っているのを見ました。もともと鼻をふさぐために使おうと思ったのですが、王がトイレに果物があると言ったので、全部食べてしまいました。戻って来た侍女は、水が入った金色の沐浴盆と、湯豆が入ったガラスの器を差し出した。ドゥンはその水の中に身を浸し、それを乾いた米と呼んで飲んだ。メイドたちは口を覆って笑った。