古典文学の傑作『太平天国』：官部第29巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、官省第29巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ダリ・チン

『六経』には、大理清の職務は国家の司法事務と刑事司法を担当することであると記されている。五感の聴覚を使って感情を観察します。1 番目は呼吸を聞き、2 番目は色を聞き、3 番目は視覚を聞き、4 番目は声を聞き、5 番目は言葉を聞きます。状況を完全に理解するために、3 つの考慮事項を使用します。1 つ目は、疑わしいケースを判断する際に明確かつ慎重にすること、2 つ目は、不当なケースを是正する際に慈悲深くあること、3 つ目は、一般の人々を調査する際に公平であることです。紹慶は彼の副官であった。

魏昭の『扁氏明』には、丁魏と献魏はともに古代の官吏であるとある。彼はウェイウェイの人です。盗賊を取り締まり、検問を行う役人はすべて衛と呼ばれます。衛は罰を意味します。悪を犯罪で罰するのは間違っている。

『史記』にはこう記されている。皇帝は言った。「高瑶よ、汝は学者となり、五つの罰を悟り、五つの教えを助けよ。」

『論語』には、孟子が楊傅を裁判官に任命したとある。（裁判官とは監獄を管理する役人である。）彼は曾子にそのことを尋ねた。曾子は言った。「君主は道に迷い、民は長い間散り散りになっている。もし彼らの本当の気持ちがわかれば、同情の気持ちを感じて喜ぶべきではない。」

『韓氏外伝』はこう言っています。晋の文公は李礼を裁判官に任命しました。李礼は法律に違反して人を殺しました。李礼は法廷に留まり、王に死刑を願い出ました。王は言った。「官吏には階級があり、刑罰の重さも違います。下級官吏の罪はあなたのものではありません！」 李は言った。「法が間違っていれば、刑罰も間違っています。刑罰が間違っていたら、それは私のせいです。私は指導者として、下級官吏に地位を譲りませんでした。私は多くの称号を持っていましたが、下級官吏と利益を分けませんでした。王は私が詳細を聞いて疑問を解決できると考え、私にこの件の処理を任せました。今、私は法を犯し、罪のない人を殺しました。罪は死に値するものであり、私は濡れ衣を着せることはできません。」そして、彼は剣に伏して死んだ。紳士は言いました。「忠誠心と慈悲心です！」

『家伝』にはこうある。「紀高は衛兵の指揮官で、人々の足を切り落とした。」やがて衛で暴動が起こり、季高は逃げた。門を守っていた足を切り取られた男が、高に「あそこに穴がある」と言った。高は「君子は穴を掘らない」と答えた。そして「ここに部屋がある」と言ったので、季高は中に入った。面会後、高は尋ねた。「私がお前の足を切り落としたのに、お前は私から逃げた。なぜだ？」足を切った者は答えた。「昔、王はまず王、次に大臣が法律と規則​​で人々を治めていた。王は私に逃げて欲しいと思っていたし、私も分かっていた。王が彼に判決を下そうとしたとき、彼は不満そうに顔に浮かんだ。私も分かっていた。王は私を寵愛していたのだろうか？神が君子を創ったが、君子の道はこうだ。だから私は王から逃げたのだ。」孔子はこれを聞いて言った。「よし、役人になれ！法律も同じだ。慈悲と寛容を考えれば徳が積まれ、厳しく暴力的になれば恨みが積まれる。それを実践すれば、息子の高になるだろう！」

『史記・天官記』にはこう記されている。北斗七星の4つの星は「大理」と呼ばれる貴族の牢獄である。

『漢書』には、廷衛は秦の刑罰を担当する官吏であったと記されている。メイン、右、左の監督者がいます。景帝の中元6年に大理と改名された。武帝の建元4年、彼は再び亭衛に任命された。

于定果は朝廷の裁判官で、謙虚で礼儀正しく、古典の研究を重視していたとも言われています。事件の判決を下し、法律を執行する際には、有罪かどうか疑わしい事件に対しては同情と寛大さを示し、慎重に行動するよう努めます。裁判所は彼を称賛し、「張世志が裁判官だったとき、世の中に不当な扱いを受けた人はいなかった。于定国が裁判官だったとき、誰も不当な扱いを受けていないと人々は信じていた」と述べた。

また、朱伯が丁為の職に異動になったとき、部下から蔑まれることを恐れ、監察長の書記官たちを召集して言ったと伝えられている。「丁為はもともと軍人であり、法律を理解していません。幸い、ここには賢い人がたくさんいるので、心配する必要はありません。しかし、丁為は20年間事件の裁判を担当しており、長い間見聞きしただけです。（ピオは盗みを意味します。ピミャオの反対です。）3フィートの法律や規則、人事はそこから来ています。監察長と一緒に、以前の王朝の書記官が理解するのが難しかった数十の事件をまとめてみてください。丁為があなたに代わって調べます。」監察長がコメントし、伯は書記官全員を召集して事件の重大さを判断するのを手伝わせ、10回のうち8回か9回は正しく判断することができました。役人全員が納得した。

また、張時之が法務大臣だった頃、文帝が旅に出ていたとき、衛橋の下から男が出てきて、馬車を驚かせたという話もあります。彼を逮捕し、最高裁判所に引き渡せ。彼を釈放し、皇帝の道行を破ったとして告発すれば、罰金が科せられるだろう。怒り。彼は説明した。「法は全世界に共有されている。当時は処罰されていればよかったが、今は最高裁判所に引き渡されている。最高裁判所は世界のバランスだ。それが変われば、法の厳しさによって全世界が影響を受ける。人々はどこに手足を置けばいいのだ？」その後、誰かが高帝廟の玉座の前にあった玉環を盗んだため、文帝は彼の家族の処刑を命じた。石之は彼を公開処刑すべきだと報告し、皇帝は激怒した。石志は言った。「法律とはこういうものです。今、祖先の廟の遺物を盗み、家族全員を殺害することは、愚か者が長陵から一掴みの土を奪うのを許すようなものです。陛下はなぜ彼らに法律を課すのですか？」

張唐が司法大臣のとき、重大事件の裁定を担当していたとも言われている。彼は古代の原理を学びたいと考え、博士課程の学生に『書経』と『春秋実録』を整理させ、疑わしい法律を担当する司法大臣の石平廷の地位に就かせた。疑わしい事件を皇帝に報告する際、彼はまず事件の由来を明らかにして皇帝の英知を際立たせた。これは皇帝の意図であり、官僚の意図ではない。報告書に何か良いことがあれば、「監督官庁がやったことだ」と言って、それを放棄するだろう。

杜周は最高裁判事であったとも言われている。彼の統治は大傅や張唐の統治に似ており、皇帝の意向をよく観察し見守っていた。客人が周に言った。「あなたは天下のことを決めているのに、三尺の法則（三尺の竹簡に法律や命令を書く）を守らず、自分の考えで事件を裁いている。これが裁判官の仕事か？」周は言った。「三尺の法則はどこから来たのか？前の君主が同意したものは法律として書き記され、次の君主が同意したものは法令として書き記される。その時正しいことは正しい。どうして昔の法律と比べられるのか？」周が司法大臣になると、事件はますます増えた。二千石体制には新旧合わせて百人以上の人がいる。

王勝は黄老の言葉に長けており、隠者であるとも言われています。張世志は王勝を宮廷に呼び寄せた。王勝は年老いていたため、世志と大臣たちと会見した。宮廷に立つと、王勝の靴下はほどけていた。王勝は世志の方を向いて言った。「私の靴下を結んでください。」世志はひざまずいて靴下を結んだ。彼が去った後、誰かが王勝に「なぜ張廷衛を辱めたのか」と尋ねました。王勝は「廷衛は天下の名官だ。敬意を表すために靴下を結んでもらっただけだ」と答えました。役人たちはこれを聞いて、王勝は賢い人だと思い、張廷衛を尊敬しました。

また別の話では、下桂の翟公が法務大臣だったとき、彼の家の玄関は客でいっぱいだった。彼が解任されると、彼は玄関の外に鳥捕り器を仕掛けることができた。彼が再び法務大臣になったとき、彼は自分の家の扉に「一度の死と一度の生、そのとき真の友情がわかる。一度の栄枯盛衰、そのとき真の友情が明らかになる」と書いた。

また、文帝が権力を握ったとき、河南の太守である武公が国内で最も優れていると聞き、武公が李斯と同じ郷里の出身であったため、武公を法相に召し上げたとも言われています。

孔光は司法大臣でもあったと伝えられている。当時、定陵侯の張淳于は反逆罪で死刑を宣告されていた。張と若い妻の内侍を含む6人の妻は、張の罪が発覚する前に全員捨てられ、中には再婚した者もいた。事件発生当時、翟方金首相らが議論し、最終的に法的な解決策はないとの結論に至った。光は、夫婦の道は、正義があれば一緒になり、正義がなければ別れるものだと信じていました。彼女は結婚したばかりなので、道徳的なつながりは断ち切られています。それでも、妻である彼女を殺したいのであれば、それは正しくなく、罰を受けるべきではありません。議論して決定すべき勅令があった。

『東莞漢記』は次のように伝えている。陳充が司法大臣だったとき、疑わしい事件があれば自ら意見を書いて、多くの人を救った。

『後漢書』には、郭公が大法官であったと記されている。私の家は代々法律を担当しており、常に寛大で公平でした。そこで私は、刑罰を軽減できる重大な事件を41件挙げて皇帝に報告しました。それらはすべて施行され、勅令に記録されました。

郭公の雅号は中孫であったとも言われている。彼は法廷の最高裁判事であり、後に司法大臣に昇進し、彼の家族が法律を引き継いだ。子珍は法廷の左監察官から司法大臣に昇進した。郭家からは7人が亭衛を務めた。

『後漢書』には、楊慈が法務大臣に昇進した時、ため息をついて言った。「昔の三人の王妃は親切だったから成功したのに、九瑶はそうしなかった。きっと彼がケチだったからだ。」 （ケチとは恥を意味する。）そこで楊慈は、自分は法家ではないという理由でその地位を辞退した。

謝成の『後漢書』には、范延寿は宣帝の治世中に司法大臣を務めたと記されている。当時、ヤンとチャオの間には、一人の妻と結婚し、四人の息子がいる三人の男がいた。彼らは成長すると、それぞれ別居を望み、財産をめぐって争った。この事件は県に報告されたが、県は決定を下すことができず、最高裁判所に報告した。そこで延寿は、それは人間の道徳に反すると考え、母親の子供を産んだ動物に例えて、その子供を母親と一緒に与えることにしました。市場で3人の男性の死体が発見され、皇帝は郡知事と行政官を教育する教師がいないとして解任するよう請願しました。皇帝は彼の提案に同意しました。

また、次のようにも言われている。伏賢は廷衛に昇進した。彼は誠実で清廉であり、法律を担当していた。公務中は私的なつながりを持たず、招待されない限り、客や大臣が主催する宴会にも参加しなかった。彼は、皇帝の恩に報いるには貧しすぎると考え、常に刑法を念頭に置き、軽い刑罰を科そうと努めた。裁判になると、ためらい、涙を流した。彼は在任中の4年間、公正に司法を運営した。

華喬の『後漢書』には、次のように記されている。「呉雄は字を継高といい、法律をよく理解し、公正な裁判をすることで知られ、桓帝の治世に司法大臣を務めた。」雄の息子の鑫と孫の公は三代にわたって裁判所の裁判官を務め、有名な法律専門家であった。

「韓観義」はこう言っています。光武帝の治世に、疑わしい事件がありました。皇帝は、法廷の史官である張愈に会いました。張愈はすべての質問に答え、事件を徹底的に誠実に処理しました。そこで法廷は解散され、張愈が代わりに務めました。彼は官位が上の者であったにもかかわらず、官吏としての忠誠心を強めるには十分であった。

『魏志』には、高柔は、字を文慧といい、陳留宇の出身で、後に廷衛に昇進したとある。しばらくして、警備隊の兵士である竇立が去り、二度と戻ってこなかった。英は彼が逃げたと思ったので、追跡して捕らえるよう皇帝に報告され、妻の英と家族の男女全員が政府によって奴隷として没収されました。英蓮氏は不当な扱いを受けていると訴えて省政府に訴えたが、誰も相手にしなかったため辞職し、最高裁判所に訴えた。柔は尋ねた。「夫が死んでいないのはどうして分かるのですか？」英は泣きながら答えた。「私の夫は若い頃独身で、年老いた女性を母親に迎えました。夫は彼女をとても尊敬し、子供たちを愛し、決して彼らのそばを離れませんでした。軽薄でずる賢く、家族を大切にしないような人ではありません。」柔は再び尋ねた。「あなたの夫は誰かに恨みを持っていますか？」英は答えた。「私の夫は優しい人で、誰にも恨みを持っていません。」英は続けた。「あなたの夫は誰にもお金をあげていませんか？」英は答えた。「私はかつて同じ陣営の戦友である焦子文にお金をあげましたが、彼は長い間それを取り戻せませんでした。」当時、子文は些細な事件で刑務所にいたので、柔は子文に会い、何の罪で起訴されたのか尋ねた。その後、柔は「あなたは今までに他人にお金をあげたことがありますか？」と尋ねた。子文は「私は貧しかったので、他人にお金や物をあげる勇気がなかった」と答えた。柔は子文の表情に気づき、「あなたは以前竇離にお金をあげたのに、なぜ二度とあげないと言うのですか？」と尋ねた。子文は驚き、自分の秘密が暴露されたことを知っていたので、予想外の反応をした。柔は言った。「あなたはすでに殺害の儀式を終えたので、できるだけ早くそれを身に着けるべきです。」 すると子文は頭を下げ、殺害の過程をすべて述べてそれを埋葬した。柔は部下の程子文慈に遺体を掘り起こすよう命じ、遺体はすぐに発見された。勅令により英とその母は平民に復帰した。潘氏は世界に模範を示し、礼儀作法を警告として受け止めた。

また、高柔は、字を文慧といい、丁薇に昇進したとも言われている。当時、狩猟法は非常に厳格でした。宜陽の農官である劉桂は、禁猟区で密かにウサギを撃ちました。彼の役人である張景は、朝廷に報告に行きました。皇帝は匿名でタートルを逮捕し、刑務所に収監した。柔は、事件を報告した人物の名前を尋ねた。皇帝は激怒して言った。「劉桂は死刑に値するが、私の禁じられた土地で狩りをした。亀を朝廷に送れば、朝廷は彼を尋問し、略奪するだろう。なぜ事件を報告した人物の名前を聞くのか。亀を捕まえたのは無駄だったのか？」柔は言った。「朝廷は天下の支配者だ。皇帝の気分で法を破壊するなどあり得ない。」彼は真剣な言葉で報告を繰り返した。皇帝は不満を抱き、張景に爵位を与えた。彼らは直ちに尋問され、それぞれの罪に応じて処罰された。

鍾郁は廷衛に転じたとも言われている。君主や父の死後、臣下が彼らの代わりに讒言を処理することを許し、学者が侯爵になるとその妻は再婚できないようにした。これは鍾郁の革新であった。

『晋書』には、孔旦の名は君平で、世忠、廷衛に昇進した。彼は法律を遵守し、人情にかなっていたが、当時の情勢では好き嫌いに基づいて決断を下さざるを得ず、孔旦の願いは必ずしも実現できなかったと記されている。

『晋復古書』には、范堅の子子昌が司法大臣を務めていたとき、彼は朝廷に、書記長の邵光が官の幕布40枚を盗んだと報告し、法により処刑されたと記されている。光希雲と宗は父親を救うために政府に奴隷として自らを差し出した。国務長官はその提案を承認し、特別承認を与えた。彼は「今は恩を売ろうとしても、将来は恨みを買うことになる」と反論した。献宗は彼の助言に従い、厳しい処罰を実施した。

また、王彪が廷衛に転じたとき、永嘉の知事謝毅は故人を赦免し、地元の住民である周彊を殺害したと伝えられている。彊の従兄弟の秋は国に訴えに行き、揚州の知事殷昊は従者を派遣して易を逮捕し、廷衛に引き渡した。邱璋は邱が監獄長であると考えていたが、邱には監獄長の称号がなく、大法官の期待に反していたため、邱璋はそれを受け入れることを拒否し、国家に反抗した。穆帝はそれを受け入れるようにとの勅を出したが、邱璋は再び自分の意見を擁護する書状を提出した。当時の人々は、張世之以来、この事件が再び起こったと言っていました。

『後魏書』には、崔光郁が司法大臣に昇進したと記されている。当時、秘書長の祖英が汚職で弾劾され、光郁は彼を厳しく処罰しようとした。当時の有力者であった成陽太守の王慧、尚書凌臨懐の王愈、人事大臣の李神軍、世忠の李玉らは皆、嬴に代わって寛大な処置を嘆願した。光紹は厳しく言った。「私は、舜によく仕えた賢い大臣の話など聞いたことがありません。どうして罪人に代わって話ができるのですか？」彼は決して考えを変えないと決心していた。

『隋書』にはこう記されている。「文帝の治世中に、六人の大臣を置き、大理を排除することが提案された。」陸思道はこう言った。「省には皇室の衛兵があり、寺院には皇室が残っている。省には司法省があり、寺院は大理を排除している。これは家畜を重んじ、刑法の名を軽蔑するためだ。」

楊朱は、字を元都といい、大理の大臣であったとも言われている。皇帝は二日間この件を観察した後、自ら囚人たちを尋問することになる。当時、囚人は200人以上いました。彼らは夜通し尋問され、翌朝報告しました。彼らは一つも間違えることなくすべてを詳しく説明し、皇帝は非常に満足しました。

『唐官位書』には、梁国が建国された当初、廷衛青の役職は大理と呼ばれていたと記されている。天安元年、鄭・建平ら三人が定衛に復帰した。正月には、最高裁判所の三官と建康の三官が正帽と黒服、朝廷の服を身につけて東西中華門を監視し、手には「芝房」と呼ばれる長さ3フィート、幅1インチの四角い木片を持っていた。

郎楚之は武徳初期の大理青であり、太子の侍臣である李剛や世中の陳書達とともに法律や規則を起草したとも言われている。

劉徳偉が司法大臣に任命されたとき、太宗はかつて彼に「最近、刑法が厳しくなりましたが、何が原因ですか」と尋ねた。徳偉は「それは君主のせいであり、大臣のせいではありません。君主は寛大なことを好めば寛大になり、厳格なことを好めば厳格になります。法律が間違っていれば、刑罰は3段階軽減され、間違っていれば、刑罰は5段階軽減されます。現在はその逆です。間違っていれば無罪ですが、間違っていれば、厳しく処罰されます。そのため、官僚たちは互いに好意を持ち、厳しい法律を施行しようと競い合っています。それは教えによるものではなく、刑罰を恐れるからです。陛下が厳しいことをやめておられたら、法律は今日のような形で施行されることはなかったでしょう」と答えた。太宗は深く同意した。

また、高宗皇帝は大理堂林に牢獄の囚人の数を尋ねたとも言われている。林は「50人以上の囚人を見たが、死刑に値するのは2人だけだった」と答えた。皇帝は囚人の数が多くないことを聞いて喜び、林に言った。「私が皇太子だったとき、あなたは私に仕えました。私が王位を継承し、あなたは私に近い立場にあります。あなたが長年この仕事を任されていたので、私はあなたにこの仕事を任せました。しかし、国を治める鍵は刑法にあります。刑罰が厳しすぎると、人々は傷つきます。法律が緩すぎると、人々は有罪になります。あなたはバランスを取り、私の希望を満たさなければなりません。」

張文冠が司法大臣だったとき、10日以内に400件以上の疑わしい事件を解決し、有罪判決を受けたすべての人に不満がなかったとも言われている。文冠は病気のとき、他の囚人とともに断食し、祈りを捧げた。彼はすぐに内務大臣と王子の客に任命されました。大理の囚人たちはしばらくの間泣き崩れ、彼がいかに人気が高かったかを示しました。

また別の話では、司法大臣の袁仁敬が突然亡くなったとき、囚人たちはそれを聞いて泣きながら悲しげに歌い、「天は罪のない者に慈悲を与えない、なぜ私の愛する両親を奪ったのか！ 理由があるのに訴えることができない、どうやって文句を言うことができるのか？」と言ったという。

また、龍朔2年に大理清が仙星寺正清に改められたとも言われています。

「唐心宇」は言った。「唐林は大理青であり、就任当初は死刑囚に判決を下した。」これまでに10人以上が死刑判決を受けており、その全員は他の当局者によって判決を受けていた。太宗皇帝が寺を訪れた際、自ら囚人たちに目を留めた。他の役人によって判決を受けた囚人たちは皆、不当な扱いを受けたと主張したが、自ら判決を受けた囚人たちは沈黙を守った。太宗は驚いて理由を尋ねた。囚人は「唐青は私を不当に裁くことはないので、諦めたのです」と答えた。太宗は長い間ため息をついて、「裁判官はこうあるべきだ」と言った。囚人はその後赦免された。

『五代史記 後唐書』には、長興二年八月、大理寺の官吏を地方官吏と同様に昇進させ、法官を祭官と同様に昇進させるという勅令が出されたとある。

『淮記典録』には、盛記、号は君達、最高裁判事であったと記されている。彼は生まれつき慈悲深い性格でした。彼の妻はジに言いました。「あなたは国全体の法執行官です。一人の罪で子孫に災いをもたらすわけにはいきません。」囚人に後継者がいない場合は、妻や妾が彼を引き取って子孫を残すことが許されました。彼は12年間在職し、その慈悲深さで世界中の人々から賞賛されました。

董坤は、字を文通といい、余姚の出身であったとも言われている。彼は丁薇卿に昇進し、法律の執行に厳格で、私信を送ることもなかった。

また、聖基は衛の位に昇進したとも言われています。基は生まれつき優しく慈悲深く、常に慈悲深い人でした。毎年冬になると、囚人たちが処刑される時、妻はろうそくを持ち、ジは赤い筆を持ち、夫婦は顔を見合わせて泣いた。

『会済後聖記』には、孔旦が法務大臣に昇進したと記されている。牢獄には多くの囚人がいた。孔旦は執務室に到着すると、自ら陳述書を読み上げ、是非を論じ、拷問することなく感情的に囚人を扱った。各事務所は誰にも相談せずに事件を記録し、その時点でのすべての事項は対面で決定されます。

『天文記録』には、平星は朝廷の設立を担当し、平は現在の亭衛のように、天下のあらゆる司法事務を担当していると記されている。したがって、星賛は「平行は法律を施行し、規則や規制を正す」と言います。

「文子」は言った。「高瑶は口がきけないが、裁判長であり、言葉が重んじられていたので、世の中には残酷な刑罰はなかった。」

「朔元」は言った。楚の宰相子文の親戚がいて、法を犯した。亭里は彼を逮捕したが、宰相の親戚だと聞いて釈放した。子文は亭里を呼び出し、叱責した後、親戚を亭里のところに連れてきて言った。「私を罰しなければ、私は死んでしまう！」亭里は恐れ、親戚を罰した。成王はこれを聞くと、入らずに子文の部屋に行き、「私はまだ若いので、亭里を太守に任命すれば、主君の意に反する」と言った。そこで、亭里を降格し、子文の意を尊重して内政を司り始めた。

「辛辣」は言った。「楚の昭王の時代に、石舅が太守だった。ある人が殺されたので、石舅が追ったところ、その人が彼の父親であることが判明した。」彼女は言った。「父に頼って政府を樹立するのは親不孝です。王の法律に従わないのは忠誠心ではありません。」それから彼は自分の喉を切り、死んだ。

志宇の『新儀礼』にはこう記されている。「伝統によれば、高瑶はコミュニティデーに亭尾寺で崇拝されていた。新しい儀礼では秋に合わせるために、それを秋の最初の月に変更した。」

○ ダリ・シャオチン

『後魏の官職序列』には、次のように記載されている。「廷臣の位は第四位で、二番目に明確であり、理性的に考え、公正な判断を下し、刑罰を理解し、法律を知ることができる。」

『北斉書』には、宋世桂は朝廷の侍臣であったと記されている。当時の大法官蘇真之も謀反で有名だった。寺には「蘇真之を疑うなら、外見を見れば宋世桂が見つかる」という格言があった。彼らは寺の二人の最高峰と呼ばれていた。彼が死んだとき、囚人たちは皆、「宋廷衛が死んだのに、私たちはどうやって生きればいいのか」と叫んだ。

『隋書』には、趙初が大理の侍従だった頃、侍従の辛丹が赤いズボンを履いていたことがあり、それが官職に利益をもたらすと言われていた。文帝はそれを毒物だと思い、彼を処刑しようとしたと記されている。忠は言った。「法律によれば、私は死刑にされるべきではありません。私はあなたの命令に従う勇気はありません。」皇帝は非常に怒り、忠に斬首を命じました。チュオは服を脱いで処刑されようとしていました。皇帝は人を遣わして「どうなるのか」と尋ねました。チュオは「法を執行するために命を惜しむわけにはいかない」と答えました。皇帝はしばらくして彼を釈放しました。別の日、皇帝はさらに二人の首を切るよう命じた。 忠は「この男たちは殴られて当然だ。殺すのは違法だ」と言った。 皇帝は「それはあなたには関係のないことだ」と言った。 忠は「陛下は私を裁判官に任命された。もし誤って誰かを殺したいのなら、どうしてそれが私に関係ないと言えるのか！」と言った。 皇帝は「大木を動かせぬ者は退くべきだ」と言った。 忠は「私は天を動かそうとしている。なぜ大木のことを気にするのか！」と言った。 皇帝は立ち止まった。当時、薛周は司法大臣だった。周は感情に基づいて事件を判断し、中央は法律を遵守した。二人とも職務を遂行する能力があった。

煬帝が即位すると袁世は大理紹慶に任命されたとも言われている。皇帝は献仁宮にいて、宮殿の外の衛兵に許可なく持ち場を離れないように命じた。密かに護衛兵に外出を命じた指揮官がいたが、皇帝は彼を大理宮廷に引き渡して裁判にかけさせた。教師は法に基づいてその囚人を推薦し、皇帝は斬首を命じた。教師は言った。「この男の罪は本当に許し難いものです。陛下が最初に彼を殺しておられたなら、法的な問題を無視して彼を役人に引き渡し、話し合いをして規則に従って処理しておられたでしょう。もし誰かが衛兵や側近から逃げて、また同じ罪を犯したら、どうやって罰するのですか？」皇帝は止めた。

『唐心宇』には、太宗が廷臣たちにこう言ったとある。「大理の地位は、人の命がかかっている。勤勉で法を遵守する高潔な人物を慎重に選ばなければならない。兜をかぶった者ほど、大理少青に任命されるにふさわしい者はいない。」

徐有公は副司令に昇進したとも言われている。当時、周星、頼俊塵らは全国にこのことを報告し、数千世帯の裕福な人々が彼を訪ねてきた。彼はその功績により司法大臣に任命され、数えきれないほどの不正を正し、当時の人々から定国と称えられた。

○ ダリ・ジェン

『六経』には、大理政は刑事司法の議論と法律や規則の改正を担当していると記されている。 6人の首相のうち誰かが不適切な判断を下した場合、法律に基づいて処罰されることになる。

『礼記』にはこう記されている。「事件が終結したら、歴史家はその結果を裁判官に報告し、裁判官はそれを聴取する。」鄭玄の注釈にはこう記されている。「『周書』には、秦によって設立された漢代の鄭、平、程などの地方の教師がいる。」

『東莞漢誌』によれば、号を碧干という何昌が廷威政に昇進した。張唐が司法大臣に任命されました。彼は残酷なことで知られ、法律を改正しました。張唐はこれに反対し、生き残ったのはわずか1000人でした。

『後漢書』には、黄巴の雅号は慈公であったと記されている。宣帝がまだ生きていた頃、彼は人々の苦しみを知っていました。役人たちは、巴氏が法律において公平かつ公正であると聞いて、彼を最高裁判事に召集した。夏侯勝が誹謗の罪で投獄されたとき、巴は勝に従い『文書の書』を受け取った。

Xie Chengの「Book of the Later Han」は次のように述べています。 Qiao Xuanは法律と規制に精通しており、法務大臣に任命されました。

「wei zhi」は言っています。礼儀の名前がZihuaであるSima Zhiは、Dali Zhengに移されました。役人の武器を盗み、都市のトイレに置いた男性がいたので、彼は彼女を逮捕して刑務所に入れました。 Zhiは、「刑事法の失敗は厳しいと残酷にあります。盗まれた商品が最初に押収され、その後告白が疑問視されます。強盗が略奪に耐えることができない場合、誤った告白を使用することはできません簡単なコンプライアンスは良い考えではありません！」Taizuは彼の提案に従いました。

「ジンの本」は言う：その礼儀の名前がユアニーであったヤントンは、裁判所の最高裁判事であり、3つの罰の議論を書いた。

また、司法裁判所の3人の役人はすべて南部の宮殿を監督しており、この本を保持している元の王子は降格していると言われています。

ジンの修復書は次のように述べています。礼儀正しい名前はヤンクス人でしたが、ルオヤン南部からの傑出した才能のある人でした。

「南部の歴史」は言った：Gu Xieは若い頃から直立し、意欲的でした。彼が最初にウェイ・チャンに昇進したとき、彼の冬の服は彼の茶色のコートを与えたかったが、彼は彼の厳格さを恐れていた。

○Dali Cheng

「6つのクラシック」は次のように述べています。DaliChengは、サブテンプルの業務を担当しています。いかなる犯罪についても、罰は元の状況に従って決定されます。囚人が登場すると、彼らは囚人とその家族を呼び出し、告発を伝え、彼らが拒否するように頼みます。

Tangの本：Du JingquanとXu Yougongは正義の牧師であり、彼らはLai JunchenとHou Sizhiと一緒に事件を処理しました。

「Tang Xinyu」は言った：Li Rizhiは法務大臣であり、彼はかつて囚人を死刑囚から救った。ユアンリは激怒し、リジーに「ユアンリが刑事部門を去らない限り、この囚人はこれを二度刑に任せた限り、リジは宣告された。

○TingWeijian

「ハン・シュー」は言った：ビン・ジの礼儀はシャオキンでした。

Xie Chengの「後期のハンの本」は、礼儀正しさが裁判官に親切であり、常に寛大な文章を与えた。

「ジン・キジュ・チュウ」は言った：ワイジアンに昇進したルー・ルアンは、尋問ホールを建設して古代の賢者のイメージを描くことを要求する請願書を提出し、皇帝は彼の要求を認めた。

○裁判所の裁判官のコメント

「6つのクラシック」は次のように述べています。DaliPinghiは、使節の推奨と承認を担当しています。帝国令に従って高官に任命され、証拠によれば、職務から停止されるか投獄されるべきである人は、最初に書面による報告書を提出するように求められるべきであり、次に報告書を受け取った証拠に従って書き留める必要があります。単語が繰り返され、修正できない場合は、法律に従って排除する必要があります。ダリが試したすべてのケースは彼によって署名されました。

《汉书》曰：宣帝诏曰："今遣廷吏与郡鞫狱，任轻禄薄，其为置廷平，员四人，其务平之!"涿郡太守郑昌上言曰："圣王立法明刑者，非以为理，救衰乱之起也。今明主躬垂明听，不置廷平，狱将自正;若开后嗣，不若删定律令。律令一定，愚人知所避就，奸吏无弄。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰德怠，则廷平将摇权而为乱首也。"宣帝始置左右平。しかし、「サンフ・ジュエル」のメモは次のように述べています。

また、礼儀の名前がYouqingであったMa Gongは、道徳的な性格が高く、Tingwei pingの地位に昇進したと言われています。

「役人のテーブル」はまた次のように述べています。Xuan皇帝の治世中のDijieの3年目の初めに、左右の4人の役人が任命され、600の石がランクされました。

「ジン王朝の修復の本」は次のように述べています。礼儀正しさのヤンクス人は、ティンウェイ・ピンの地位に昇進しました。当時、ZhaoのLun王は、Huainanのユン王の役人を処刑したいと考え、彼らの犯罪について議論するために最高裁判所に送りました。正義の原則は明確に定義されるべきであり、無差別に適用されるべきではありません。道徳的原則が理解され、多くの人々がロンジに依存していました。

「Suiの本」は言った：Tingwei pingは1人、6番目のランクを任命した。その後、解説に変更されました。

「Tang Xinyu」は言った：Jing ZhaodaoはDaliの裁判官でした。当時、Yizhouには反乱があり、400人以上が誤って関与しており、農業省の管轄下に置かれようとしていました。彼が去る前に、彼は州の刑務所に投獄されましたが、Zhao Daoは彼を解放するために恩赦の文書を使用しました。当時の首相は、なぜダリの家族を容赦したのですか？ Tersはそれに反論することができず、間違いを犯したすべての人は赦されました。

「サンフ・ジュエルへのアノテーション」は次のように述べています。ハンのウー皇帝の時代、ゴングスン・ホン首相は、彼が法廷の正しい正義を試みたことを勧めたので、彼は彼のゴングと呼ばれました。