『緑氏春秋・孟東記』に収められた珍宝の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

中国の伝統文化は歴史が長く、奥深いです！今日は、Interesting Historyの編集者が「緑氏春秋・孟東記」に収められた貴重な逸品を鑑賞していただきます。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか？

【オリジナル】

古代の人々は宝物を持っていなかったわけではありませんが、彼らが大切にしていたものは異なっていました。孫宋が病気で死にそうになったとき、彼は息子にこう警告した。「王様は私に多くの領地を与えたが、私はそれらを受け取ることを拒んだ。私の死後、王様があなたに領地を与えても、有利な土地を受け取ってはならない。楚と越の間に秦山という場所がある。そこは有利な場所ではなく、名も悪い。荊の人々は幽霊を恐れ、越の人々は幽霊を信頼している。ここだけが長く保持できる場所だ。」孫宋が亡くなった後、王様は確かに息子に美しい土地を与えたが、息子はそれを断り、秦山を求めたため、今日まで秦山は保持されている。

孫宥の知恵は、利益を利益として考えないことを知っていることだ。他人が嫌うものが自分の好きなものであることを知ること、これが徳のある人と普通の人との違いです。五人の官吏が姿を消すと、景は急いで捜索し、太行山に登って鄭のほうを見て言った。「この国は地形が険しく、民衆も博識である。君主は下劣な君主で、助けるに値しない。」彼は鄭を離れて徐のところに行き、徐公に会い、どこへ行くのか尋ねた。徐公は何も答えず、南東に向かって唾を吐いた。五人の官吏は頭を下げて贈り物を受け取り、「私たちはどこへ行けばよいか知っています」と言った。そして呉のところへ向かった。景を過ぎて川に着いた後、彼は川を渡ろうとした時、身長約10フィートの男が小さなボートに座って魚釣りの準備をしているのを見ました。彼は彼のところへ行き、助けを求めました。

老人はそれを渡り、それが川の向こう側にあることを発見した。子胥は自分の名前と家柄を尋ねられたが、答えようとしなかった。彼は刀を抜いて老人に渡し、「この刀は金千枚の価値がある。あなたに贈りたい」と言った。老人は受け取らず、「荊州の法律では、五人の官吏を捕らえた者は、子亀の称号と一万両の俸給、千両の金を与えるとされている。以前、子胥が通りかかった時も、私は受け取らなかった。今、あなたの金千枚の刀をどうしたらよいだろうか」と言った。五人の官吏が呉を通りかかった時、人を遣わして川で探させたが、見つからなかった。食事をするたびに、私たちは彼に犠牲を捧げ、「川の老人！」と祈らなければなりません。天と地はそれほど大きく、数が多いのに、なぜ何もできないのでしょうか。しかし、何もすることがないのです。それは完了しましたが、それを実行する方法はありません。彼の名前は聞こえず、彼の体は見えず、彼はただ川の上の老人に過ぎないのです！

宋の野人が農作業をしているときに玉を見つけ、それを城主の子涵に差し出したが、子涵は受け取ることを拒否した。夷人は「これは夷人の宝物です。宰相が私に与えてくれれば受け取ります」と頼みました。子干は「あなたは玉を大切にしますが、私は受け取らないことを大切にします」と言いました。そこで宋の長老たちは「子干は宝物がないわけではありませんが、大切にしているものが違います」と言いました。さて、もしあなたが息子に金百枚と粟一片を与えれば、息子は必ず粟一片を取るでしょう。もしあなたが庶民に何氏の玉盤と金百枚を与えれば、庶民は必ず金百枚を取るでしょう。もしあなたが何氏の玉盤と道徳の真理の格言を賢者に与えれば、賢者は必ず真理の格言を取るでしょう。知識が洗練されればされるほど、追求するものも洗練され、知識が粗ければ粗いほど、追求するものも粗いものとなる。

【注意事項】

①Lidi：肥沃で豊かな土地。 ② 許公は呉遠を呉国に亡命させたかったが、呉国の強大な隣国である楚国を怒らせる勇気はなかったので、「返事をせず」、代わりに呉国がある南東に向かって唾を吐いた。 ③载：「再」と同じ。 ④爵：動詞として使われ、称号を与えるという意味です。知桂：春秋時代の属国における爵位名。桂: 尖った上部と平らな底を持つ、儀式用の翡翠製の物体。 「Lian」とも表記される。タイトルや目的に応じて形や大きさは異なります。皇帝や王子は功績のある役人に玉牌を授け、宮廷に来るときにそれを持つように命じたため、「玉牌を持つ」という名前がついた。 ⑤何もしないのはなぜですか？一般的な意味は、すべてをやるということです。習：何ですって。 ⑥団子：黄色い米を練って丸めたもの。息子：小さな男の子。

【翻訳】

古代の人たちに宝物がなかったわけではなく、彼らが宝物と考えていたものが、現代の人々が宝物と考えていたものとは異なっていたというだけです。孫宋は病気で、死ぬ前に息子にこう警告した。「王様は何度も私に土地を与えてくれたが、私は受け取らなかった。私が死んだら王様はあなたに土地を与えてくれるだろうが、肥沃で豊かな土地を受け取ってはならない。楚と越の間に秦丘という場所がある。その土地は貧弱で危険な場所だ。楚の人々は幽霊を恐れ、越の人々は幽霊や神に対して迷信深い。」

したがって、これはおそらく長期間所有できる唯一の領地です。 「孫宥が亡くなった後、楚王は孫宥の息子に肥沃な土地を与えたいと強く望んだが、孫宥の息子はそれを断り、楚王に秦丘を与えるよう求めた。そのため、この土地は今に至るまで他人に占領されていない。孫宥の知恵は、世俗的な利益を自分の利益とみなさないことにある。他人が嫌うことを自分の好きなこととみなす方法を彼は知っている。これが、道徳心のある人が世俗的な人々と異なる理由である。」

呉淵は逃亡し、楚国は急いで彼を追った。彼は太行山に登り、鄭を遠くから見て言った。「この国は地形が険しく、民衆も賢いが、君主は凡庸な人で、一緒に偉業を成し遂げる価値はない。」 武元は鄭を離れて徐へ行き、徐公に会い、どの国へ行くのが適切か尋ねた。徐氏は答えず、南東に向かって唾を吐いた。呉淵は再び頭を下げて忠告を受け入れ、「どの国に行くべきかはわかっています」と言った。そして呉の国へ向かって出発した。彼は楚の国を通り過ぎて揚子江に着き、川を渡ろうとした。

彼は老人が小さなボートを漕いで釣りをしているのを見て、歩いて行って川を渡ってくれるように頼みました。老人が彼を川の向こうに連れて行った後、ウー・ユアンは老人に名前を尋ねたが、老人は答えることを拒否した。呉淵は剣を抜いて老人に渡し、「この剣は金千枚に値する。お前にあげる」と言った。老人は受け取らず、「楚の法では、呉淵を捕らえた者は、知桂の称号を授けられ、一万石の俸給と金千頴を与えられる。昔、伍子胥がここを通った時、私は伍子胥を捕らえて褒美をもらったわけではない。なぜ今、お前の金千枚に値する剣を受け取らなければならないのか」と言った。呉淵は呉に到着し、人々を河畔に遣わして老人を捜させたが、老人はどこにも見当たらなかった。

呉元は食事をするたびに老人に供物を捧げ、「河上の老人よ！」と祈った。天地の徳は極めて大きく、多くのものを育んできた。天地が成さなかったことは何か？しかし、天地は何も求めない。この世界では、人は他人のために尽くすが、見返りを求めない。誰もその人の名前を知ることも、その姿を見ることもできない。おそらく、この境地に到達できるのは、川辺に住む老人だけだろう。宋の国の農夫が土地を耕しているときに玉を見つけ、都督の子涵に献上したが、子涵はそれを受け取ることを拒否した。

農夫は「これは私の宝物です。宰相が受け取ってくださるといいのですが」と頼みました。子寒は「あなたは玉を宝物とみなしますが、私は他人からの贈り物を受け取らないことを宝物とみなします」と言いました。そこで宋の尊敬される人々は「子寒は宝物がないわけではありませんが、何を宝物とみなすかが他の人と違います！」と言いました。子供の前に百両の金と黄色いおにぎりを置けば、子供は必ず黄色いおにぎりをつかむでしょう。

無知な人の前に合資刀と百両の金を置けば、その人は必ず百両の金を受け取るでしょう。徳のある人の前に合資刀と道徳に関する名言を置けば、その人は必ず名言に耳を傾けるでしょう。知恵が高ければ高いほど、彼らが取るものはより貴重なものとなり、知恵が低ければ低いほど、彼らが取るものはより粗悪なものとなる。