古典文学の傑作『太平天国』：官部第55巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が官職省と第55巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○梁志詩

『後魏書』には、李充が揚州の知事であったと記されている。以前、寿春県出身の郭台さんには二人の息子がいましたが、3歳の時に盗賊に遭遇し、数年間行方不明になり、行方がわからなくなっていました。その後、戴さんは同じ県に住む趙鳳波さんの自宅で彼に会い、訴訟を起こした。全員が彼の息子だと主張し、近隣住民からの証拠もあったため、郡は結論を出すことができなかった。崇は「それは容易に分かる」と言った。二人の父と息子は別々の場所に監禁され、数週間監禁された後、人を遣わして「あなたの息子が事故に遭い、突然亡くなりました。監禁から解放するよう命じられたら、逃げて弔ってください」と伝えた。郭台はこれを聞いて涙を流し、悲しみに打ちひしがれた。馮波と一緒にため息をつくだけで、悲しむ様子はなかった。チョンはそれを知っていたので、息子をタイに返し、フェンボに欺瞞について尋問した。すると馮波は「私は以前息子を亡くしたことがあるから、彼を偽って認知したのです」と言った。

李充は兗州の太守に任命されたとも言われている。昔、塩吐村には盗賊が多かったので、チョンナイ村に太鼓を吊るした塔が建てられました。盗賊が現れると、彼らは2つのハンマーで太鼓を叩きました。最初に音を聞いた村はハンマーを1回叩き、次に音を聞いた村はハンマーを2回叩き、また音を聞いた村はハンマーを3回叩き、各村はハンマーを数千回叩きました。村々は太鼓の音を聞くと、皆で幹線道路を警備しました。その結果、盗賊たちはすぐに襲撃し、その音は100マイル以上も広がりました。泥棒が動き出すとすぐに捕まえられるように、危険な場所には必ず待ち伏せがあります。チョン州を皮切りに、すべての州が塔を建て、太鼓を吊るした。

また、魏充が南営川の太守に任命されたとき、彼は些細なことにこだわることを好まず、「なぜ些細なことにこだわって大義を損なうのか」とよく言ったと言われている。官僚や民衆は彼の助言に感謝し、郡はうまく治められた。高祖帝はこれを聞いて喜び、褒美として絹200枚を与えた。

崔良は雍州の太守であったとも言われている。市の北にある渭河は浅く船が通行できないため、旅行者が渡るのは困難です。彼は助手に言った。「昔、杜宇は川に橋を架けました。しかも、これは別の長い川です。魏晋にも橋がありました。今こそ、必ず架けようと思います。」 仙は言った。「水が浅いので、浮橋を架けることはできません。川の長さも不明で、柱も使えません。架けるのは難しいのではないかと思います。」 梁は言った。「昔、秦は咸陽に住んでいて、渭河に橋を架けました。まるで回廊の道のようでした。これは柱で作った橋です。今は、長い柱が手に入らないことを心配しています。」 たまたま大雨が降り、山の水が流れ込み、何百本もの背の高い丸太が浮かび上がった。この目的のために橋が建設され、人々はその恩恵を受けました。今日でもこの橋は翠公橋と呼ばれています。

仁城の王雲が冀州の太守であったとも言われている。雲は国政に熱心に取り組み、民衆からも歓迎されたため、賀州の民衆は雲の恩に報いるために、それぞれ絹五尺と粟五升を納めるよう求めた。高祖皇帝はそれを喜んだ。

また、城陽王長寿の息子である慧が汾州太守に任命されたとも言われています。まず、州全体に霜が降り、人々は避難しました。回は救援のためにすぐに穀倉を開けたが、文武両官から止めるよう勧告された。慧は言った。「昔、冀昌如は郡守に過ぎなかったが、飢えや苦悩から民を救うために穀倉を開いた。しかも、王族と親しく、重臣の地位も与えられている。どうして法に縛られて、苦悩から民を救わないでいられるだろうか。」彼はまず金を与え、後で嘆願書を提出した。粛宗皇帝はこれに満足した。

別名：Li Ping、愛称はTan Ding。湘州の太守として、農耕や養蚕を奨励し、官学院を改修し、儒学者を選抜して博士課程の学生として試験し、五つの県から優秀な人材を選んで教育し、講堂に孔子と72人の弟子の絵を描き、自ら彼らのために詩を書いた。先代の台湾使節は、物を盗むのがかなり好きだったので、迎賓館に「虎の尾を歩く」や「薄氷の上を歩く」という絵を描き、その下に警告の意味を込めてメモや賞賛の言葉を書きました。

魏虞は東豫州の太守でもあったと伝えられている。禹は、民衆が野蛮で礼儀を知らないと考え、帝校を設立することを提案し、各郡から学生を選んで省の校長の下で学ばせ、武術を練習するための崇武堂を城の北に設立しました。領土は解放されました。

魏震は汀州の太守に転任したとも言われている。彼は州で大きな功績を残し、朝廷から賞賛された。彼は竜翔将軍に昇進し、花柳馬二頭、絹五十枚、穀物三百斤を与えられた。すると、ジェンは州内の孤児や貧しい人々を集めて彼らに言った。「皇帝は私があなたたちや他の人々をなだめることができると思って、私に穀物と絹を与えた。どうして私がそれを全部一人で持っていくことができようか？」そして、彼は贈り物を彼らと分け合った。

韓麒麟は斉州の太守に任命され、渭昌侯の爵位を与えられたとも言われている。麒麟は在位中、刑罰が苦手だった。侍従の劉普清は麒麟に言った。「閣下は夏に権力を握っておられますが、誰も処刑しなければ、どうして権力を発揮できるのですか？」麒麟は言った。「刑罰は悪を止めるために用いられ、必要な場合にのみ用いられます。今や人々は法を犯さないのに、なぜ処刑しなければならないのでしょうか？権威を確立するために人を処刑しなければならないのであれば、あなたが行うべきです。」普清は恥ずかしさと恐怖を感じて立ち去った。

李充は軍略が深く、寛大で、軍を指揮するのが上手だったとも言われている。彼は揚州に10年間留まり、数千人の勇士を育て、国境に匪賊が侵入するたびにこれを打ち破った。彼は「臥虎」と呼ばれた。

また、呂布の長男である傅は非常に聡明で、父親の風格を受け継いでいたとも言われています。高祖は彼を見て喜び、朝廷の役人たちに言った。「私はいつも彼の父が彼の体より賢かったことを嘆いていたが、この子は父よりも賢い。」彼は若い頃、内都の下級官吏であり、後に知事となり、広公の爵位を与えられた。政府は公正かつ正義であり、強者を抑圧し弱者を支援します。国家に年長者や尊敬される人がいるなら、彼らを友人として扱い、政務について相談するべきです。そのような10人の人を「十徳」と呼びます。こうして裏切り者たちは暴かれ、捕らえられ、すべてが現実になった。人々は彼らを神として信じており、誰も侵入したり盗んだりしようとはしませんでした。彼は皇帝の衛兵の常勤の随員として召集され、1000人以上の人々が留まることを懇願した。

崔秀は青州の太守であったとも言われている。青州九県の山彪、李伯徽、劉同など1000人が皇帝に手紙を書いて仁政の停止を訴え、霊皇太后はそれを憐れんだ。秀は幽と清に五、六年滞在した。彼は誠実で民を愛し、その功績は非常に有名であった。両国は彼の徳を讃え、民は彼を惜しんだ。

仁城の王承は揚州の知事であったとも言われている。彼は馬車を降りて孫叔の墓を封印し、蒋子文の廟を破壊し、皇族の学問を復興して四つの学問所を開くよう嘆願し、皇帝はそれを承認した。

阮福は冀州の太守に任命され、人々に農業や養蚕を奨励したと伝えられ、領内では慈父として知られ、近隣諸国からは神王と呼ばれた。それ以前に、張孟都、張洪建、馬潘、崔知蓮、張淑虚、崔思哲の8人が国王の命令に背き、山野に住み着いたため、彼らは国王八王と呼ばれた。傅が到着すると、彼らは皆、城に入ることを願い出て、死ぬまで奉仕する意志を示した。

『北斉書』には、昭君王睿が北朔州知事に任命され、北燕、北衛、北横の3つの国の司令官となり、また、古堤以西と黄河以東の長城の町々の軍事を統括したと記されている。瑞は、新たに移住した人々を慰め、灯台と駐屯地を設置し、規則と規制によって内外を守り、兵士と民間人を大いに安心させました。水のない場所があったので、人々は祈りを捧げて井戸を掘りました。シャベルで掘ると泉が湧き出しました。今でも「昭君王泉」と呼ばれています。

魏朗根は斉州の太守であったとも言われている。彼は代行知事の蕭宝銀に従って万川を征服し、その住民を奴隷として捕らえ、ランゲンに10人の美しい女性を与えた。郎根は言いました。「この郡は強力な侵略者に囲まれているため、反乱を起こしたのです。彼らの飢えと寒さの世話をするのは我々の役目です。なぜ彼らを召使いにしなければならないのですか？」そこで彼はすべての財産を父と兄に返しました。この省の麦は全部で5本の穂があるが、隣国の野ネズミは災いしており、犬の歯は斉の国に入りません。

韓桂は秦州の太守に転任し、国境の平和維持に多大な功績を残したとも言われている。神武は秦州を巡視していたとき、鉄道で帰るつもりでしたが、それでも城内の各家庭に絹布を2枚ずつ与えました。同州では田昭氏を含む7000世帯が申し出を断り、軌道にとどまるよう懇願するばかりだった。神武は喜んでため息をつき、そのままそこに留まりました。

『北史』には、斉の仁成王謝が汪州の知事であったと記されている。当時、臨汾河のほとりで洗濯をしている女性がいました。馬に乗った男が彼女の靴を新しいものと交換して、馬に乗って去っていきました。女は古いブーツを州に持って行き、報告しました。知事は町に住む老女全員を呼び集めてブーツを見せ、「馬に乗った男が道中で強盗に襲われて殺され、このブーツをそこに残していった。身寄りはないのだろうか」と騙しました。老女は胸を撫で下ろして叫びました。「昨日、息子がこのブーツを履いて妻の家に行きました」。知事は言ったとおりに彼を捕らえ、その鋭い判断力を賞賛されました。

斉平蘭は淮州の太守に転任したとも言われている。簡は西軍に対抗するため、州西部の旧軍道に城を建設するよう請願し、その要求は認められた。その後すぐに西魏が攻撃を仕掛けた。当時は都市ができたばかりで、食料や武器もまだ揃っていなかったため、水が不足していました。南門に大きな井戸がありましたが、水を汲んでもすぐに枯れてしまうほどでした。ランは正装して井戸に寄りかかって祈りを捧げました。夜明けになると、井戸は異常なほど溢れ始めました。

斉の彭城王荀が滄州の知事であったとも言われている。ある男が幽州からロバに鹿の肉を乗せて滄州の国境まで来た。足が痛くてゆっくり歩いていたところ、偶然同行していた男に出会い、ロバと肉を盗んで逃げ去った。翌朝、彼は県に報告し、従者と役人に価格制限を設けずに鹿肉を購入するよう命じた。主人はそれを見抜いて泥棒を捕まえた。

竇済は袁州の太守であったとも言われている。彼は権力者や富裕層を抑圧し、解決困難な問題を解決した。10年間の在任期間中、彼は大きな政治的成果を上げた。街の北に泉があり、彼は何度もそこを訪れた。かつて彼は泉のそばで同僚たちと宴会を開いた。彼は自分で水を注ぎ、「私はこの街にいて、水しか飲まない」と言った。

沈魏は湘州の太守であったとも言われている。当時、南部が国を併合したばかりで、古い慣習に従って、すべての役人が贈り物を送った。魏は生来正直で用心深い性格だったので、自分への戒めとして寝室に楊震の肖像画を描いた。彼が戻ったとき、何十マイルも離れたところから使者が彼を見送りに来た。魏は他人に何も良いことをしていないと感じ、恥ずかしさでいっぱいになり、詩を書いて清水閣に刻みました。老いも若きもそれを聞いて、皆が駆け寄って読み、「これは神使の筆跡だ」と言い合い、またそれを書き記して朗読した。

また、雲州の太守であった赫連達は、生来倹約家であったとも言われています。国境の胡族は時々、大羊を贈り物として与えた。大は別の種族を徴兵したかったので、代わりに絹を渡した。担当官が公有財産を要求したが、大は「羊は私の台所に入ったが、物品は政府の倉庫から来た。これは上官を欺くことだ」と言った。彼は、自分の私有絹を使って羊に与えるよう役人に命じた。彼を知る人々は、彼の親切さと寛容さを称賛した。

『三国志』には、何襄は荊州の知事であったと記されている。吉兆と利益をもたらす政策があり、遠くから近くの人々も彼に忠誠を誓っています。梁の岳陽の王朱は彼の質素さと清純さを賞賛し、竹の衝立を贈りました。彼の意に反することは難しいので、関係当局に引き渡すしかない。太祖もそれを聞いて、幸運の祝福を与えました。

『後周書』には、獨孤欣が秦州の知事であったと記されている。当初、知事は弱々しく無知で、政策に一貫性がなかった。住民は何年もの間、解決できない不満や訴訟を抱えていた。辛が治世中、政務に支障はなく、人民に礼儀と道徳を示し、農業と桑の栽培を奨励した。数年のうちに、官民ともに繁栄し、数万人の難民が彼に加わることを望んだ。太祖は彼の信頼性が広く知られていたため、彼に「信」という名前を与えました。

大希武が通州にいた頃、ひどい干ばつが起こったとも言われています。皇帝高祖は武帝に華山を参拝するよう命じ、古山のふもとに寺を建てた。武帝は参拝の際、臣下にこう言った。「私は高官ですが、陰陽のバランスをとることができません。そのため、農繁期に長い間雨が降らず、皇帝は心配し、民は恐れています。信頼は重く、心配と責任は深いです。私は他の人と同じようにはなれません。山の頂上に登って誠意を示し、いつも参拝している場所で神の霊を求めなければなりません。」その山は非常に高く険しく、千フィートの崖のようでした。ウーは60歳を超えていて、数人の部下を率いて、蔓を登ったり、イバラにつかまったりしながら登っていった。そこで彼らは頭を下げて祈り、心からの願いを表明しました。帰るには遅すぎたので、彼は山の草の上で寝た。彼は夢の中で、白い服を着た男がウーのところに来て、彼の手を握り、「ご苦労様です。本当にお褒めします」と言った。ウーは驚いて目を覚まし、さらに尊敬の念を抱いた。夜明けとともに雲と霧が湧き上がり、突然雨が降り始め、辺り一面がびしょ濡れになりました。これを聞いた高祖帝は、慰めの手紙を送った。

別名：魏鎮、雅号は時鎮。魏の恭帝二年に宇文姓を賜った。 3年後、彼は瓜州の知事に任命されました。国は西域とつながっており、蛮族の出入りが頻繁にあった。歴代の知事は賄賂を受け取ることが多かった。胡の盗賊団が国境を侵略し、誰も彼らに抵抗できなかった。真雅は質素で質素な性格の人物であり、軍事戦略にも長けていました。彼は蛮族から与えられた贈り物や遺物を何も受け取らなかった。胡族は我々の力を恐れ、攻撃を敢えてしませんでした。官民は平和であり、野蛮人も中国人もそれを大切にしている。

長孫堅は荊州太守、東南路副丞相に任命されたとも言われている。鄭県の県長である全燕氏は住民から訴えられ、審理の結果、彼の訴えは正当であることが証明された。簡はすぐに部下を集めて言った。「これは州知事の教えが不明瞭で、信頼が受け入れられなかったためです。これは私のせいであり、全観のせいではありません。」そして、自らを罰するためにホールの前で体をさらし、全観を一人にして立ち去った。その結果、州都は厳しい規律を保ち、誰もあえて法律を破ろうとはしなかった。魏の文帝は彼に祝意を表す手紙を書いた。

王思徴は荊州の太守に転任したとも言われている。州内は低湿地帯で、城壁や堀はほとんどが損傷している。司徴は知事の林小環に命じて職人を監督させ、修復させた。 30ポンドの金が掘り出され、夜間に密かに届けられました。夜明けになると、司徴は部下たちを呼び集め、金貨を見せて「大臣は私利私欲を持つべきではない」と言った。そして金貨に封印をして、司徴に差し出した。太祖は喜んで20万元を彼に与えた。

全起は東雍州の太守でもあったと伝えられている。彼は質素で質素な性格で、人々に少しも迷惑をかけることはなかった。彼は州に5年間住んでいた間、自活するために常に田舎から米を運んでいた。

『隋書』には、霊胡熙が滄州の太守に任命されたと記されている。当時、山東は斉の不正行為を引き継いでおり、戸籍簿も正確ではなかった。習近平は彼らに説明し、自発的に投降するよう求めたところ、1万人が名乗り出た。在任中の数年間、彼の道徳と教養は非常に優れており、優れた二千石の官吏として知られていました。開皇四年、皇帝は洛陽に赴き朝廷に赴いたが、官吏や民衆は追放されることを恐れ、道中で泣いた。紀熙が帰国すると、人々は国外から出てきて彼を迎え、通りは歓声で満たされた。その状態では、白いカラス、白い鹿、そして良い作物が得られ、中庭の前の柳の木に甘い露が落ちました。

また、霊胡熙は泰山に参拝した帰りに汴州に立ち寄ったが、汴州が栄えていることを嫌い、裏切り者や義侠者が多いのを見て、霊胡熙を汴州の太守に任命したとも言われている。バスを降りる際、移動中の飲食は禁止され、商売は抑制された。市民は街に門戸を開くことを禁じられ、市外に住む船の乗客は強制的に居住地を作られた。海外の華僑は帰国を命じられ、刑務所に拘留されていた者は釈放を宣告された。この命令は施行され、良い政策とみなされた。皇帝はこれを聞いて喜び、廷臣たちに言った。「鄴城は天下において統治が難しい所である。湘州の太守竇陸通に命じて、西のやり方を学ばせよ。」その年、彼が宮廷に来た時、彼の業績は国内で一番だったので、皇帝は彼に絹300枚を与え、それを世に発表した。

楊達は、字を師達といい、山、鄭、趙の国を治め、その才覚に優れていたとも言われています。陳朝を征服した後、諸国は平和になりました。皇帝は諸国の知事を昇進させ、大を第一位にしました。また、500個の雑品と金と絹を授けました。

慕容三蔵は沽州の太守に任命されたとも言われている。国の西端の国境は吐谷渾に接している。すべての反逆者や違法者はこの国に追放され、多くの追放者が逃亡した。三蔵法師が到着すると、民衆を集めて鎮圧し、民衆は三蔵法師を愛し喜ばせました。子供たちは毎日産着にくるまれ、役人や民間人は三蔵法師を讃える歌を歌いました。高祖帝は彼の能力を聞いて、その能力についてよく尋ねました。その年、州の家畜は繁栄し、州は数百点もの貢物を受け取った。

魏玄は反乱を鎮圧するために淄州の太守として派遣されたとも言われている。玄が就任すると、遼族は大老鎮を攻撃し包囲した。玄は一人で彼らの陣地に乗り込み、遼族に言った。「私は知事であり、皇帝の勅命によりあなたたちを治める。恐れることはない。」盗賊たちは誰も動こうとしなかった。そこで彼は賛否両論を説明したところ、リーダーは心を動かされ、軍隊を撤退させました。合計で10万人以上の人々が彼に服従するようになりました。高祖皇帝は非常に喜んで、絹2,000枚を贈り物として与えました。

郭炎が汀州の太守だったとき、秋の雨の間に大洪水が起こり、多くの郡が水没したため、人々は皆高い木に登り、大きな墓にもたれかかったと伝えられています。ヤンさんは自らボートやいかだを用意し、食料も持参して救助にあたり、多くの人が救出された。燕はまず救援のために穀倉を開き、後になってそのことを聞き、皇帝は非常に喜んだ。

辛延之が随州の太守に任命されたとも言われている。当時、多くの知事が貴重な品々を貢物として捧げていたが、延治は祭祀用の品々を貢物として捧げた。高祖は延治の貢物を喜び、朝廷の役人たちに言った。「学問のない人間がどうしていられるだろうか。延治の貢物は古代史の研究に尽力した結果である。」

梁陽光は斉州の太守として多くの慈善政策を実施し、州全体で豊作がもたらされたとも言われています。開皇二年、皇帝は斉州を訪れ、その才能に満足し、勅を下して言った。「恩賞は善行を奨励し、人々に道徳を教えるために与えられる。顔光は行儀が正し、先見の明があり、慈悲深く斉下を治めている。彼の正直で慎重な評判は天下に知られている。三年後、彼は昇進するだろう。私は彼がお金に困るのではないかと心配しているので、彼の善行に対して恩賞を与えよう。彼に五百斤の穀物、三百個の品物、そして御傘を与える。そうすれば彼は私の心に感動し、ますます美しくなるだろう。天下の官吏は皆彼を尊敬し、彼の高貴な性格に感銘を受けるだろう。」

梁陽光は湘州の太守であったとも言われている。吐陽に焦童という男がいました。彼は酒好きで、親に対しても礼儀をわきまえていなかったため、従兄弟から訴えられました。顔光は彼を罰せず、孔子廟を訪問するために地方の学校に送ろうとしていました。当時、寺には、ハン・ボーユの母親が痛みも感じずに殴打され、その弱さを嘆き、彼女の前で泣いている姿を描いた像があった。トンさんは目を覚まし、悲しみと恥ずかしさを感じ、自分自身を受け入れられないようでした。顔光は彼に指示を与えて追い払った。その後、彼は間違いを正し、良い人間になるために一生懸命努力しました。徳を使って人々に影響を与えるというのは、すべてこのようなものです。

公孫景茂は西州の太守に転じ、その法は明瞭で徳は広く伝わったとも言われている。当時、陳朝が平定された後、道中の兵士たちが病に倒れました。荊茂は彼らの給料を減らし、粥やスープ、薬を作って彼らを助けました。彼のおかげで何千人もの人々が救われました。天皇はそれを聞いて喜び、全国に知らせるようにとの勅を発しました。

薛周は兗州の知事であったとも言われている。市の東には夷川と泗川があり、合流して南に流れ、大きな湖に水を満たしています。周は石を積み上げてダムを築き、それを決壊させて水を西に流し、池や沼地はすべて肥沃な田んぼになった。淮海地区の交通を便利にし、利益をもたらしたため、人々はこれを頼りにし、「雪公風岩運河」と呼ばれました。

梁邇は西寧県知事に任命され、後に邯鄲県侯の爵位を授けられたとも言われている。州に11年間住んでいます。当初、蛮族の族長たちは皆金の冠をかぶっており、金を多く持っている者ほど権力があり高貴であると考えられていました。その結果、彼らは互いにいじめ合い、常に戦争を起こし、国境では1年も平和が訪れることはほとんどありませんでした。心配です。その後、族長たちが先導してピに黄金を与えたので、ピは黄金の椅子の横にそれを置き、その前で激しく泣きながら言った。「これは空腹の時には食べられず、寒い時には着られません。あなたはこれで何度も私たちを殺してきました。今これを私に渡すと、私を殺したいのですか？」ピは何も取らず、すべてを返しました。すると野蛮人たちは正気に戻り、お互いを攻撃するのをやめた。高祖皇帝はそれを聞いて気に入った。

趙嬰は冀州の太守であり、権力と徳が強かったとも言われています。玄が病気になることが多いと、人々は駆け寄ってきて、競って玄のために祈りを捧げました。こうして玄は人々の心を掴みました。冀州の人々は俗悪で、市場には詐欺師が多かった。燕は銅の桶と鉄の物差しを作り、庶民が使えるように店に置いた。皇帝はこれを聞いて喜ばれ、全国に布告し、恒久的な法律としました。

また、蔡之邇王が通州太守に任命されたとき、非常に盛大な儀式の護衛と支援が与えられたとも言われています。その後すぐに、彼は勤勉さと慎重さで知られるようになり、高祖皇帝に気に入られました。彼は州内で狩りをしたり遊んだりすることはなかった。政府の仕事に携わっていないときは本を読んでいて、個人的な訪問者を迎えることはなかった。そこには山東省出身の儒学者である公孫尚義という家庭教師と、文学に秀でた官吏の楊俊英と肖徳岩がいた。彼らはよく食卓に招かれ、菓子と果物、そして酒を三口だけ飲んだだけだった。家には娼婦がいて、正月や嘉慶節の時期に太后の前で芸を披露していた。とてもシンプルで静かです。

公孫景茂は道州の太守であったとも言われている。彼は給料のすべてを子牛、鶏、豚の購入に費やし、自活できない弱者や孤児にそれらを分配しました。彼は一人で馬に乗って他人の家を巡回し、各家庭に入って人々の財産を検査するのが好きだった。道理に従う者は街で賞賛され、称賛されるでしょう。何か過失があれば、直ちに懲戒処分を受けるが、公表されることはない。その結果、人々は正義と寛大さを実践し、持っているものを平等に共有しました。男性は農業で互いに助け合い、女性は紡ぎと織りで互いに助け合いました。大きな村や何百もの世帯がある村では、すべての事柄が一つの家族のそれのようになります。その後、彼は引退を願い、皇帝はその願いを許した。仁寿年間、尚明君楊季が使者として河北に派遣され、景茂が依然として強大な力を持っているのを見て、皇帝に状況を報告した。そこで彼は淄博県知事に任命され、馬と馬車、そして旅を便利にするための官職を与えられた。彼はその前後に様々な役職を務めたが、その全てが高潔であり、評論家たちは彼を良き羊飼いと呼んだ。

梁陽光は湘州の太守であったとも言われている。斉が滅亡した後、当初、士大夫、商人、音楽家の家族が石州郊外に移り住み、それ以外の学者のほとんどは国内の奥地に移りました。その結果、人々は不誠実で裏切り者となり、噂を広めたり、さまざまな方法で役人に対して訴訟を起こしたりします。顔光はこの悪習を正そうと、自分の給料を使って山東省から優秀な学者を招き、村ごとに学校を設立しました。教えることが許されたのは、賢者によって書かれた本だけでした。彼はしばしば三ヶ月目に彼を呼び出し、自ら試験に出席した。勉強熱心で、並外れた知性と雄弁さを持つ者はホールに座って食事を用意してもらうことが許され、それ以外の者は廊下に座ります。議論が好きで怠け者で何も成し遂げない者は、庭で藁の器を持って座るべきである。完全に完成したら、郊外の祖先道でもお金や物資を添えて、来客に貢物を捧げる儀式を行う必要があります。その結果、みんなが一生懸命働き、習慣も大きく変わりました。

別名：魏世康。于池慧が反乱を起こしたとき、高祖はそれを心配し、石康に言った。「汾と江は周と斉の古い境界です。この反乱で騒乱が起こるのではないかと心配です。私はあなたにそれを託し、私のために守ってほしいのです。」そして彼を江州知事に任命し、その優雅な気質で反乱を鎮圧し、一帯は平和で穏やかでした。

また、斗路冀は渭州の太守で、非常に慈悲深い政策を実施し、中国人だけでなく外国人にも喜ばれ、その徳は広く広まり、多くの吉兆をもたらしたとも言われています。鳥樹山は、一般に高烏龍と呼ばれ、渭水が源を発する場所です。山々は数千フィートの高さがあり、水が不足しており、これはチャン族にとって問題となっている。馬の足が踏みしめるところすべてに、突然泉が湧き出しました。白いカラスが飛んできて、ホールの前に止まり、赤ちゃんに乳を飲ませて去っていきました。また、湘武では白い狼も見られました。人々はこのことについて歌を作りました。「私の故郷は丹陽。山からは玉汁が湧き出る。玉汁は人々を救い、神鳥が飛んでくる。」そのため人々はこの泉を玉汁泉と呼びました。