古典文学の傑作『太平天国』：官部第56巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が省庁官職第56巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 梁詩詩霞

『唐書』には、姜墨が秦州の太守に任命されたと記されている。高祖は彼に言った。「栄誉をもって帰国することは、昔の人が重んじたことだ。今、私はあなたの功績に報いるためにこの国を与えた。涼州への道は最近荒れ果て、草木が生い茂っている。あなたは平和を保つための策略を進めるべきである。」 莫が国に到着すると、彼は親切と信頼で人々をなだめた。国の人々は互いに言った。「私たちは再び平和な政府を見ている。」すべての盗賊は降伏し、学者と庶民は平和になった。

また、秦の時代には顔有が連州の太守に転じ、臨沂県男爵を授かったとも言われている。当時は劉黒太が平定されたばかりで、民衆は乱暴で野蛮な者が多く、風俗もまだ安定していませんでした。楊秦は領土内の民を慰め、敬意と謙虚さをもって振る舞った。町の人々は彼について歌った。「連州の顔有道は、荘子や老子と同じ性格と行いを持ち、人を自分の子供のように愛し、季節外れの草を決して刈り取らない。」高祖は彼を励ます手紙を書いた。

また、太宗皇帝は太守たちを宮殿に召集し、皇帝に直接「あなたは国家の民をどのように世話し、教育しましたか」と尋ねたとも言われています。定州太守の薛賢は答えました。「老人は国家が世話し、私はいつも彼らの世話をしています。若者は国家が派遣し、私はいつも彼らに助言しています。放棄された田畑は徐々に開墾され、祭祀や道徳が実践され、産業はすべて活性化しています。これはすべて皇帝の影響によるものであり、私の努力によるものではありません。」太宗皇帝は「あなたが報告したように、あなたは良い人と呼ばれるにふさわしいです。私はあなたが清く誠実に国を治めることを望みます。」と言いました。

賈敦義は曹州元居の出身だったとも言われている。貞観年間に滄州知事に転任した。彼は職務をきちんと果たしました。宮廷に行くときはいつも家族全員を連れて行き、みすぼらしい馬車と数頭の痩せた馬だけを持っていました。手綱は壊れていたので、ロープで縛っていました。彼を見た人は誰も彼が知事だとは知りませんでした。後に彼は汀州の知事に任命された。州境にある滬沱河と汾水河は毎年氾濫し、多くの人々を流し去っている。敦義は堤防とダムの建設を提案し、それ以来洪水は起きていない。

田仁輝は永徽の初めに瀛州太守に歴任し、優れた統治を行ったことで知られたとも言われています。当時、ひどい干ばつが続いていたため、任慧は身をさらして祈りを捧げ、恵み豊かな雨に恵まれました。その年は豊作で、人々はこう歌いました。「両親は私を育て、農夫にしました。あなたの誠実さは天に知られています。乾いた田んぼには雨が降り、山々には雲がかかりました。穀倉は満ち、義は成就しました。私たちがいつまでも貧困から解放されることを願います。」

『徐景賢伝』には、開元13年に玄宗皇帝が宰相に太守を選任するよう命じ、適任者を見つけなければならなかったとも記されている。最初に選ばれたのは景賢で、人事大臣から郭州知事に転じ、その後斉州に赴任した。

薛大定は滄州の知事であったとも言われている。州境には五帝河があり、隋の末期に埋め立てられた。大鼎は海から魚と塩を採取するために河川を開くよう請願した。人々は歌った。「新しい川は船の通行に便利で、魚や塩が見つかる広大な海に通じています。人々はかつては歩いていましたが、今は馬に乗っています。薛氏の徳はなんと素晴らしいことでしょう。」大定は国境が低いため、長魯川、張川、横川も開通させ、夏の洪水を排水し、領土に洪水が起こらなくなりました。当時、彼と汀州知事の賈敦義、冀州知事の鄭徳本はいずれも優れた政策を遂行し、「河北の党嬌知事」として知られていました。

景輝は渭州の太守に任命されたとも言われている。当時、河北省には突厥の侵略者が新たに現れた。秋であったが、城壁はまだ修復中であった。回は馬車を降りて彼らに言った。「穀物がなければ、重要な軍隊を守ることはできない。収穫を放棄して城壁を修復するわけにはいかないだろう。」彼は彼らに作業をやめるよう命じ、役人たちは皆これを称賛した。

別名：小丁。大理の時代には、全国の知事の業績が官僚によって審査され、魏定は常州知事の肖福、郝州知事の張毅とともに行政と管理の面でトップにランクされました。彼は農業と養蚕を奨励し、税金を均等化した。逃亡者は帰国し、人口は増加し、丁氏は再び指導者となった。

段学師は荊州の知事であり、首席検閲官でもあり、北亭、静遠、正営の4つの鎮の軍事知事でもあったと言われています。 3、4年の間、吐蕃は国境を侵略する勇気もなく、人々は扱いやすく、遠近の人々から賞賛されていました。彼は公の集まりのとき以外は音楽を聴いたり、ワインを飲んだりしなかった。彼の私室には娼婦や妾はおらず、財産もなかった。仕事から退いた後は、ただ座って瞑想していた。徳宗皇帝が即位すると、礼部大臣代理に任命された。

また、子玄の孫である劉瓚は浙江西部の民兵の裁判官であったとも言われています。建中の初めに楊厳は宰相となり、歙州知事に昇進し、勤勉さと能力で知られた。ある老婆がジャングルで荷物を拾っていたところ、野獣に襲われました。彼女の幼い娘が叫びながら野獣を救おうとし、母子ともに助かりました。この地方の太守である韓煌はこれを異例の事績として報告し、金と紫の衣を授けた。数年後、彼は常州の太守に転じた。

別名：李慧登。李希烈が反乱を起こしたとき、慧登は随州守備のために2,000人の兵士を与えられた。鎮元の初めに全州が降伏し、彼は随州知事の職と、同時に検閲官の職を与えられた。李仲塵と西烈によって国が滅ぼされた後、荒野は荒れ果てた。慧登は素朴で素朴な人物であったが、何の躊躇もなく官吏として仕え、自分の心のままに国を治め、すべてが順調に進んだ。他人を利する者はそれを実践し、病んでいる者はそれを取り除きます。20年以内に、畑が開拓され、人口が増加しました。彼の領土に入った様々な州の役人たちは皆、彼の能力についての歌を歌った。

韓愈は潮州の太守であったとも言われている。禹は就任後、官吏や民に彼らの苦しみを尋ねた。彼らは皆、「県の西の丘河にワニがいる。卵から孵ると何フィートもの長さになり、家畜や農産物を食い尽くすので、民は貧しいのだ」と言った。数日後、禹は彼らに会いに行き、裁判官の秦季に豚と羊を撃って丘河に投げ込むように命じた。彼は彼らを呪い、「前王朝の徳のない君主が楚と越の国を捨てたので、ワニがここで泳ぐことができた。今日、皇帝は神聖で、すべてを支配している。さらに潮州は知事と県知事によって統治され、彼らは天と地と祖先の寺院を支えるために貢物を納めている。どうしてワニがこの土地で知事と一緒に暮らすことができようか」と言った。史は皇帝からこの地を守るよう命令を受けたが、ワニは川や池で落ち着きがなく、人々の家畜、熊、鹿、ノロジカ、豚を食べて太り、卵を産み、知事とトップの座を争っていた。知事は弱いが、どうしてワニに頭を下げることができようか？現在、潮州は海の南にあり、イワシほどの大きさのクジラやカニほどの小さなエビを収容できる。ワニは朝に出港し、夕方に到着する。今、私はワニと協定を結んだ。もし彼らが頑固で、3日から7日以内に動かず、他の人に危害を加える場合は、知事が強い弓と毒矢を持った強い人を選んでワニと戦わせる！」呪いの夜、池で激しい嵐と雷が起こった。数日後、丘の水は干上がり、彼らは古い丘の西60マイルに移動しました。それ以来、ヒップスターたちはワニのことを心配する必要がなくなった。

陸鈞は開成元年に広州知事、検閲官長、嶺南知事を務めたとも言われている。南シナ海は蛮族の船にとって有利な海域であり、貴重な物資が押し寄せている。昔の指揮官たちは利益を上げて金持ちになる方法を使い、南シナ海に行った者は皆大金を持って帰った。ジュンは優しく寛容な性格で、政治も誠実です。軍の監督や海上貿易の長官に任命されましたが、何事にも干渉しませんでした。鎮元の時代から、罪を犯して辺境に流された人々は亡くなり、その子孫は貧困に陥り、赦免されても故郷に戻ることはできなかった。国境地域にいる人々は全員、生活に備えるために給料が減額されることになる。家族に病気や死があったとき、彼は医療費や葬儀費用を負担し、孤児や少女を結婚させた家族は合計で数百に上りました。その結果、山越族の習慣は彼の美徳と道徳の影響を受け、彼の命令は厳しくなかったため、人々は文明的になりました。

また、朱景沢は検閲官の然祖庸に陥れられ、蘆州太守に降格されたとも言われている。数ヶ月後、彼は故郷に着いた。淮南からは馬一頭以外何も持ってこなかったが、息子と甥は徒歩で帰った。

徐毓石は湘州の太守に任命されたとも言われている。彼は寛大な統治を行い、民に利益をもたらした。役人たちは彼を称えて石に刻んだ。かつて、ある役人が汚職で有罪判決を受けたが、近衛兵は調査を命じず、代わりに彼を励ますために「清廉潔白の詩」を与えた。犯人は恥ずかしさと恐怖を感じたので、生き方を変えて正直者になりました。とても広いですね。

斉漢は定州宜豊出身とも言われている。彼は汴州の知事であった。河南省では、汾県は揚子江、淮河から黄河、洛河まで広がる有数の県で、多数の船や馬車があり、人口も膨大でした。前後の太守のほとんどは無能だったが、倪若水と韓は清廉かつ厳格な統治を行い、官僚や民衆から賞賛された。

李勉は広州知事、嶺南知事でもあったと伝えられている。番禺の盗賊団のリーダーである馮崇道と貴州の反乱軍の将軍である朱吉世らは洞窟を封鎖して混乱を引き起こし、それは数年間続き、十数州を占領しました。綿が到着すると、李観将軍と榮州太守の王洪を派遣し、反乱軍を攻撃して鎮圧した。反乱軍は皆殺しにされ、五嶺は平定された。以前もその後も、西域から海を渡る船は毎年4、5隻しかありませんでした。人々は正直で清廉であったため、到着した船を検査しませんでした。そのため、昨年は40隻以上の船が到着しました。彼が長年在任していた間、彼の食器、馬車、衣服はもはや装飾されていなかった。長老たちは、彼が前王朝の宋景、呂歓、李超印のような人物の後継者になれると信じていた。役人たちは宮殿に行き、石碑を建てるよう要請し、代宗は同意した。

楊成は道州の太守であったとも言われている。国家においては、役人は家族に対する規定に従って扱われる。罰に値する者は罰せられ、褒賞に値する者は褒賞される。帳簿や記録については誰も気にしない。道州の住民のほとんどは背が低く、毎年、村人たちに貢物として男児を送り、「小人奴隷」と呼ばれています。程は良民を劣等視することに不満を抱き、また毎年家族と引き離される民の苦しみを哀れに思い、免除を求める嘆願書を提出した。それ以来、彼は貢物を納めなくなり、民は皆彼に頼り、慈悲を乞うた。

殷思珍は青州の太守であったとも言われている。領土には一年に四季が収穫できる蚕がいた。8月に渭州司馬の昇降使である陸敬謙がこの県に到着した。彼は蚕を見てため息をつき、「良い統治がなければ、誰がこれを成し遂げることができただろう」と言った。彼は彼を特別に推薦した。

馬炎は淮州の太守に転じたとも言われている。戦争が終わったその夏、ひどい干ばつが起こり、民衆と役人たちは作物を失いました。そこでヤンは民衆の教育に尽力しました。役人や将軍に親がいるときはいつでも、ヤンは彼らを訪ねて敬意を表し、彼らの骨を集めて埋葬し、彼らの厳しく迷惑な態度を取り除きました。秋になると、土地にはソルガムが育ち、人々はそれを頼りにしています。

牛僧如は鄂州の知事であり、武昌の軍知事でもあったと伝えられている。江夏城の土壌と気候は痩せていて散在していたため、城壁を築くのは困難でした。毎年、城壁を増築し、茅葺きの草で覆いました。役人は腐敗しており、腐敗は何年も続く。僧如が到着すると、茅葺き屋根と板張りの家を建てるのにかかる費用を計算したところ、年間10万元以上になった。僧如は家を建てる費用の補償としてレンガを彼に与えた。 5年以内に、すべての壁が舗装され、修復され、シロアリは完全に駆除されました。

黄甫無畏は通州の太守であったとも言われているが、彼は家に留まり客人を受け入れず、従者たちは外出を許されなかった。交換されるすべての商品は他の州で取引されます。彼は木を集めに行くときはいつも、誰にも迷惑をかけませんでした。ある時、ある人の家に泊まっていた時、ランプの芯が消えてしまい、主人が火をつけようとした時、呉毅はすぐに刀を抜いて、自分の帯を切り、それを芯として使いました。それほど彼は正直な人でした。

陸元英は斉州の太守であり、その慈悲深さと信頼で有名だったとも言われています。年末に郡刑務所の囚人を視察していたとき、一人の囚人が「私にはまだ生きている両親がいます。明日の朝には彼らに会えなくなります」と告白しました。するとその囚人は泣き出しました。袁英は彼を哀れに思い、すべての拘束を解いて解放し、しばらく待たせた。衛兵は「賊を逃がしてはならない」と言った。袁英は「私は彼らに忠誠と信頼をもって接する」と言った。約束の時間になっても、遅れて来る者は一人もおらず、賊たちはその忠誠心に感動して一緒に立ち去った。

劉宗元は柳州の太守であったとも言われている。地元の慣習によれば、男女は金銭の担保として使われ、期限が切れるとお金は持ち主に没収される。宗元は村の法律を変え、すでに亡くなった人々を私金で償還し、両親の元に返すよう要求した。

王仲舒は洪州の太守であり、江南西路の巡察官でもあったと伝えられている。江西省では私的に酒を醸造することに対する法律が厳しかったため、鍾舒は町に到着すると、それを撤廃するよう請願した。彼はまた、貧困世帯に代わって税金を支払うために政府の資金2万本を費やした。

また、霊胡初は子胥の影響により官職を与えられ、隋・寿・汝の郡守を務めたとも言われている。汝州にいたころ、彼は有能に統治したので、郡の人々は彼を記念する石碑を建てるように要求した。徐は弟の涛を補佐して皇帝に言った。「父は元和年間に特別に寵愛を受け、弟の涛が任命されたのは個人的な好みではなく、皇帝の意向によるものです。勅書を読んでみると、私が周州の知事を務めていた時、政務の確立に尽力し、官吏や民衆が私を称える碑を求めたので、すぐに解任を願い出ました。私が随州に任命された時、郡民は留任を願い出て、私は報告を提出することができました。私の名前はすでに世間に知られていますので、私を称える碑を建てる必要はありません。どうぞ私の任命を中止してください。」 玄宗皇帝は彼の意向を喜んで承諾した。

『五代史記 梁書』には、韓堅は潼関の守護であり、同時に華州の知事でもあったと記されている。大規模な盗賊団が河同を侵略した後、住民は散り散りになった。簡は、いばらや雑草を取り除き、人々に農作業や野菜や果物の栽培を奨励した。彼は近隣の人々のところへ出入りし、彼らの苦しみについて自ら尋ねた。数年のうちに、亡命者は全員回復し、軍人と民間人は裕福になった。

王旦は、字を仲梅といい、毗州の太守であったとも言われている。この郡は淮河に接しており、かつては城壁がなかったため、彼は兵士たちを率いて城壁を築き、60日で完成し、住民に好評を博しました。

趙可宇は河陽出身だったとも言われている。その後、彼は渤州と鄭州の知事を務めた。当時、関東の属国は蔡の賊によって毒され、人々は散り散りになって互いに守ることができなかった。克宇は農業と戦争に長けており、民を平定することにも長けていたため、民は彼を頼りにして安全を守っていた。

『五代史記・晋史』には、項里玲は楡林都游侯から忻州太守に昇進したと記されている。官吏から県郡に派遣されなかった部下や私人は皆、手厚い援助を受け、家事の世話をすることが許された。その後、彼はほとんどの都市に次々と任命され、大きな成功を収めました。

また、泗州は、前太守の石延涛が国を離れたが、軍人と民間人に包囲され、城外に出ることを許されなかったと報告したと伝えられている。彼らの鐙も切断され、延涛を拘束した。3日後、夜中に城門が開かれ、彼は宮殿に入ることを許された。

安元鑫はいくつかの有名な郡役を務めたとも言われている。彼の親族は彼に言った。「あなたは2000石の給料をもらっているのに、こめかみには白髪があり、家には肥沃な土地がありません。どうして子孫のために計画を立てられますか？」 元鑫は言った。「私は文武の才がないが、先帝の戦略的な機会に遭遇し、郡役人の地位を継承しました。私の地位は生涯の夢を超えています。私はいつも食べ物や衣服に事欠くことを恥じています。それでは、どうやって富を蓄え、財産を作ることができますか？豚や犬のように後世のために計画を立てたいのです。それは愚かではありませんか？」 それを聞いた人々は彼を賞賛した。

『英雄伝』には、幽州の太守である劉裕は食事に気を配らず、ぼろ布と縄靴を履いていたと書かれている。

『華陽国志』には、趙炎は青州の知事であったと記されている。高位の人物から重要な事柄を託されたとき、ヤンはホールの前に大きな水容器を置き、手紙をすべて水に投げ込んだが、何の反応もなかった。

『益州長老伝』には、ヤン・ズン（雅号は鄭思）が揚州の知事であったと記されている。警官は道端で女性が泣いているのを耳にしたが悲しそうではなかった。そこで警官は誰のために泣いているのかと尋ねた。彼女は「夫が焼死したのです」と答えた。警官は命令に従い、職員に遺体を警官の所まで運ばせた。警官が到着すると警官に話しかけると、警官は「死者は焼死していないと言っている」と答えた。警官は女性を捕らえ、「何かいるはずだ」と言って誰かに遺体の番をさせた。警官は「頭の周りにハエが集まっている」と言った。警官は命令に従い辺りを見回すと、頭に鉄の釘が刺さっているのを発見した。警官は女性を拷問し、夫を強姦して殺害したと訴えた。

『淮記典録』には、謝義武は、字は姚青、山陰の出身であると記されている。荊州太守だった時、巡幸の途中で孝章帝に会い、洛陽を訪れた。そこには、義烏に出向いて捕虜を記録するようにとの勅命があった。ある村長が自分の地域の人々を略奪し、皇帝と結託したと郡に報告した。皇帝は、役人が人々を略奪しているのに、どうして平和について語れるのかと思った。しばらくして、義烏は彼を叱り、「村長は赤い帽子をかぶった役人で、悪を防ぐのが仕事だ。今や彼は悪の根源だ。どうして平和を語れるのか」と言った。彼は高官たちに村長を処罰するよう命じた。郡内の300以上の事柄に関して彼が下した決定は、上司の決定と一致していた。皇帝はため息をついて、「もしすべての州知事がこのようなら、私は世の中を心配しなくてもよいだろう」と言った。彼は莒鹿の州知事に任命された。出発前に皇帝は彼に会い、馬車、馬、剣、帯を与えて言った。「昔から、莆鹿は統治が難しい県でした。あなたには問題を解決する能力があるので、これまでの功績を損なうことなく、あなたをこの役職に任命しました。」

『祖傅伝』には、禹州太守だった頃の禅は、節度があり寛大で、財産を蓄えなかったと書かれている。葬儀の後、回収されなかった骨は埋葬されます。親族に忠誠を尽くさず、自制心のない者は皆降格され、処罰されたが、その結果、民衆は心を動かされ、平和が戻った。宴会の席で、部屋の年長者たちは泣きながらため息をついた。「私たちは年老い、両親もいる。死んだら何を後悔するだろうか」。また、童謡もある。「幸い、生き残った者たちは狼と虎から逃れた。三つの星が明るく輝き、私たちは愛する父に会った。濃い酒、澄んだ酒、甘いひょうたんの肉、私たちはどのようにして父の恩に報いることができるだろうか。私たちは歌い、踊る。」

『陶家史』には、冀は号を淑賢といい、膠州の知事であったと記されている。当初、蛮族は礼儀や道徳を知らず、男女は互いに従順であり、子どもを産んでも父親が誰なのかわからなかった。王は結婚の仕方を奨励し、父と息子の愛を教え、礼儀をもって彼らを導き、罰をもって彼らを規制し、学院や学校を設立し、国全体を変革してすべての人が幸せになるようにすべきである。

「玉林」は言った：何公は揚州の知事です。親戚の葬儀を執り行う人が何万枚ものコインを懇願したが、口座にはお金がなかった。揚州には孤児や未亡人を助けるための粗米が常にあり、その数は一万胡以上ある。于存が知事だったとき、彼は道と直接会い、テントで恩恵を求めた。米は口座の名義人に支払われ、何氏は「一粒の米をめぐって未亡人や孤児と争うのはよくない」と言った。

○無慈悲の歴史

『後漢書』にはこう記されている。「后蘭が益州の太守だったとき、彼は富豪たちに重罪を着せ、全員を処刑し、財産を没収した。」

謝成の『後漢書』には、地武倫が聖梅を讃える碑文を書き、「昨年、腐敗した残忍な地方の知事や役人が処罰された。彼らは皆、賢聖によって摘発され、大臣の手の届かないところにあった」と記されている。

『晋書』には謝龍が揚州の知事であったと記されている。部下が間違いを犯すたびに、彼は朝廷の厳しい規則に従って彼らを罰したため、近くや遠くの人々の間に憤りを招いた。

甘肇の『晋書』にはこう記されている。「郭熙は兗州の知事であった。」私の叔母は未亡人で、困っている息子がいます。叔母は習氏にひれ伏し、家族の内外に命乞いをしたが、習氏は聞く耳を持たなかった。彼が亡くなった後、彼は非常に悲しそうに弔問し、こう言った。「私の兄を殺したのは兗州の太守であり、あなたのために弔ったのは将軍の郭道でした。」

『後魏書』には、于羅侯はダイ族の出身であると記されている。彼は皇帝との古い関係により秦州の知事に任命されましたが、貪欲で残酷で非寛容な人物でした。庶民王の扶其は庶民の呂生の足から布切れを奪い取り、羅侯は扶其を百回鞭打ち、右手首を際限なく切断した。彼は夜も眠らず、夜明けまでろうそくを灯し、客を招き、世間の些細な事柄を語り、あらゆる冗談を言ったりしていた。彼は生まれつき酒好きではなかったが、食べ物をたくさん蓄えて昼も夜も食べていた。私が眠り始めたのは夜明けから正午にかけてでした。

斉は葫盧武度を兗州の太守に任命したとも言われている。魏を通過するとき、彼は千反の絹を受け取った。溧陽県の知事である石瑶は、絹の切れ端を持って彼に言った。「これは古い石の織機で、あなたへのささやかな贈り物です。これからは、他のものはすべて役人から来なければなりません。」武都は、呶が純粋で素朴な学者であることを知っていたので、微笑んで彼を責めませんでした。

『北史』には、斉の毓陽王邵信は文祥の六男で、青州の太守を務めたと記されている。毓陽を通り過ぎるとき、彼は富豪の鍾長明と一緒に座っていました。 州知事の鄭道外が彼を訪ねてきたとき、長明は立ち上がろうとしましたが、邵鑫は「この悪人は誰ですか？」と言って拒否しました。 主人公は彼のために立ち上がり、長明と義兄弟になりました。彼は依然として長明の妻を妹のように扱い、老若を問わず彼女の家族全員に賄賂を要求したため、鍾家は貧しくなった。

また、斉安徳の延宗王は定州の太守であったとも言われています。延宗王は最上階で排便し、下の階の人に口を開けて排便を受け止めさせ、家来たちに豚の粗骨や人糞を食べさせ、抵抗する者は鞭で打たれました。

『隋書』には、狄世文が北州の知事に任命されたと書かれている。彼は質素で質素な性格で、世論を受け入れず、家に余分な財産もなかった。子供の頃、彼は政府役人が用意したお菓子を食べようとしたため、詩文は彼を足かせをつけて牢に入れ、数日間に渡って棒で100回殴打し、徒歩で首都に送り返した。召使いたちは誰も外に出ようとしなかった。購入した塩や野菜は国外から輸入しなければならず、出入りする人のドアは必ず封印しなければならない。親戚や友人の訪問は禁止され、祝い事や弔問も禁止されている。法律や規則は厳しく、役人はパニック状態だ。道中の落とし物を拾うことはできず、軽微な違反でも厳しく処罰される。

狄世文は北州の知事であったとも言われている。彼は腐敗した役人を摘発して処罰し、たとえ彼らが布10セント分や穀物1ブッシェル分の賄賂を受け取ったとしても、彼らに寛大な態度を示さなかった。彼は千人以上の兵を集めて皇帝に報告し、皇帝は彼ら全員に嶺南の防衛を命じた。親族らが彼を見送り、泣き声が州全体に響き渡った。彼らが嶺南に到着したとき、マラリアに遭遇し、18人か19人が亡くなりました。それで、両親と妻はただシウェンのために泣くだけだった。それを聞いた詩文は、人々に彼らを捕まえて殴るよう命じたが、泣き声はさらに大きくなった。

趙仲卿は夷州の太守に任命されたとも言われている。法律は厳格かつ厳格で、わずかな間違いも許されず、高官は最大 200 回の鞭打ち刑に処せられることもありました。役人たちは震え上がり、誰も逆らう勇気はなかった。盗賊たちは息を止めて、皆が彼の能力を称賛した。

『唐書』には、楊徳干は高宗の末期に、沢、斉、汴、湘の4つの州の太守を務め、その統治で有名であったと記されている。郡の人々は「楊徳干に会うくらいならニンニクを3バケツ食べたほうがましだ」と言った。