銭奇の「省試相霊琴を弾く」：この詩は詩界における作者の不滅の名声を確立した。

銭麒（722?-780）、号は中文、呉興（現在の浙江省湖州市）出身の漢人で、唐代の詩人。偉大な書家懐素の叔父。彼は「大理十才」の一人であり、その中でも傑出した人物であり、「大理十才の最高峰」と称賛された。彼もまた、郎世源と同じくらい有名で、「千郎」と呼ばれていました。当時は「前には神宋、後には千郎」と呼ばれていました。そこで、次の興味深い歴史編集者が、千琦の「地方考試相霊古琴」をお届けします。見てみましょう！

省試験 翔玲が琴を演奏

千琦（唐代）

彼は雲河奏の演奏が得意で、皇帝の霊によく聞かれる。

馮毅は無駄に踊り、楚の客たちは聞くに耐えなかった。

苦い音色が金属や石を悲しくさせ、澄んだ音が闇の中に入り込む。

蒼武は恨みをもたらし、百枝は香りを放つ。

流れる水は小浦を通り、悲しい風は洞庭湖を吹き抜けます。

歌が終わると、その人物は姿を消し、川には緑の峰だけが残ります。

この詩は当時人気を博し、詩の世界における千琦の不滅の名声を確立した。

「湘霊が琴を弾く」という詩は、「楚慈元有」の「湘霊が琴を弾くと、海は鳳凰のように踊る」という一節から取られたもので、そこには美しい伝説が詰まっています。舜帝は死後、蒼武山に埋葬されました。彼の妃は悲しみのあまり湘河で入水し、湘河の女神となりました。彼女はよく川辺で琴を弾き、琴の音色で悲しみを表現しました。

試験詩は主題に忠実であり、主題から逸脱してはならないという要件に従って、詩人は最初の2つの文で主題を要約し、湘江の女神がハープ演奏が得意であるという伝説を指摘し、「九歌湘夫人」の「皇帝の息子が北岸に降りてきた」の意味を暗に利用して、女神が湘江の岸に優雅に降りてきて、悲しそうな顔をして、雲とハープをそっと撫で、泣いて不平を言っているように聞こえる悲しい旋律を演奏する様子を描写した。感動的なハープ音は、まず水神である馮毅を魅了し、彼は興奮して、香凌の前で音楽に合わせて踊り狂った。しかし、「空」という言葉は、馮毅が香凌の悲しみを理解していないことを示した。むしろ、音楽に隠された香凌の悲しみを感じたのは、現世で香河に追放された「楚の客」であり、悲しくて仕方がなく、聞くに耐えなかった。

次に、詩人はハープ音の伝染性を誇張することに焦点を当てます。 「苦い音は金属や石を悲しくさせ、澄んだ音は闇にまで届く。蒼梧の音は恨みや憧れを呼び、百枝の音は香り高い。」琴の音は悲しく悲しく、硬い金属や石を悲しくさせます。琴の音は澄んで高く大きく、流れる雲を止め、限りなく高く遠い空にまで届きます。琴の音は蒼梧平原に届き、山に住む舜帝の霊を動かしました。舜帝は山のトウキに香りを放たせ、それが琴の音と調和して広大な空間を満たし、天地は悲しみを感じ、草木は感動を覚えました。

真ん中の4行では、詩人は想像力の翼を広げ、湘江のほとり、蒼梧平原、洞庭湖を思い巡らしながら、幻想的で幻想的な世界について書いています。

「流水は湘浦に広がり、悲しい風は洞庭湖を吹き渡る。」この2つの文章は、湘霊が奏でる音楽と舜帝が醸し出す香りが湘江の源流で絡み合い、溶け合って、流水に沿って800マイルの洞庭湖を吹き渡る強い悲しい風を形成していることを表現しています。

この時点で音楽は最高潮に達し、感情は最高潮に達しました。詩人の豊かな想像力によって、湘玲の悲しみや恨みが生き生きと表現された。しかし、この詩の最も素晴らしい部分はこれではありません。詩全体を輝かせているのは、最後の2行です。「歌は終わり、人々は去り、いくつかの緑の峰が川の上に垂れ下がっているだけです。」 『旧唐書・銭徴伝』は、この10語は「幽霊歌」から派生したものであると主張しており、実際にはこの2行の詩が銭斉の傑作であることを意味します。この連句の美しさは次の通りです。

まず、その変化は突然で予想外のものでした。音楽の表現力を余すところなく描写した後、クライマックスで音楽が突然終わるという予想外の出来事があり、詩的な場面が突然仮想世界から現実世界へと引き戻されるという予想外の出来事もある。 2 つ目は、始まりを反響させ、始まりと終わりをシームレスにすることです。詩全体は湘江の女神の出現で始まり、彼女の消失で終わり、有機的な全体を形成しています。

最後の 2 つの文はどこからともなく現れ、「傑作」と呼べるものです。しかし同時に、それらは記事全体の重要なリンクでもあります。したがって、「not」という単語が再び現れても、それは問題ではありません。試験詩では言葉を繰り返さないという慣例をあえて破った作者の行動は、本当に称賛に値する。 3つ目は、情景で感情を表現し、余韻を残すことです。詩の前半の大部分は、想像上のイメージを使って湘江の女神の悲しみと恨みを表現しています。終わりは、歌が終わって人々が解散した後、絵には川といくつかの緑の山だけが残っていると描写されています。この極めて簡潔で明るい絵は、読者に熟考と余韻のための十分な余地を残している。おそらく、香霊の悲しみは香江の絶え間ない流れに溶け込んでいるのだろう。あるいは、香霊の美しい姿は、川に時折現れるいくつかの緑の山々に変わっているのだろう。あるいは、香霊と自然は一つに溶け合って、後世に彼女の悲しく感動的な物語を年々伝えているのだろう。あるいは、香霊のハープの音と香江の歌声が、人々に常に魔法のような素晴らしい空想を残すのだろう。これらすべては自明です。宋代の詩評論家の間では「情景を通して感情を表現するのが一番良い」という格言があり、このタイプの詩からインスピレーションを得たものと考えられる。