古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第38巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第38巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 夢

『毛詩』の「鶏鳴」にはこうあります。「虫が飛び、鳴いている。私はあなたと夢を共有したいと思っています。」 （注釈：虫が飛び交い、東から太陽が昇る時でも、私はあなたと一緒に眠り、あなたの夢を分かち合えて幸せです。それは、私があなたを愛しているということです。）

また、「祭りの最初の月」には、老人を呼んで夢の解釈を依頼するようにと書かれています。 （注釈：君主と臣下たちは朝廷で玄老を侮辱し、彼を召喚したが政務については尋ねず、夢についてだけ尋ねた。彼らは道徳を重んじず、前兆を信じていた。）

『太史』にはこう記されている。「私は夢の中で葉が占いをしてくれないかと頼んできた。」秀湘を攻撃すれば、必ず栄と商が勝利するだろう。

『周書春官篇 下』には、太夫は三つの夢法を司り、第一は「智孟」、第二は「智孟」、第三は「仙智」と呼ばれている、とある。 （夢は人の精神の目覚めであり、解釈することができます。知夢は夢を見ることを意味します。夏王朝によって作成されました。シアンはすべてを意味します。知は獲得を意味し、周の人々によって作成されました。知はジュと発音され、軍の椅子の椅子であり、美徳を意味します。また、夢を通して獲得するものを意味し、殷の人々によって作成されました。）

また、『春官・夢占い』には、「季節を司り、天と地の出会いを観察し、陰陽のエネルギーを区別する」とある。太陽、月、星を使って、6種類の夢の吉凶を占う。1つ目は平常夢（感情のない平穏な夢）。2つ目は悪夢（ショックによる夢）。3つ目は思考夢（起きている間に何かを考えて見る夢）。4つ目は覚醒中の夢（起きている間に何かを話して見る夢）。5つ目は喜夢（喜びによる夢）。6つ目は恐怖夢。 （恐怖の夢）冬の最後の月に、王は王と結婚する夢を見ました。王はその縁起の良い夢を王に提示し、王はそれを受け入れました。 （「詠」は尋ねるという意味です。夢は太陽、月、星に基づいて、出来事の吉凶を予言します。来月には冬の大晦日が終わり、星も終わりに近づいています。そこで私はその問題について尋ねました。どうやら王が祝うには良い兆しのようです。そこで私は大臣全員の吉夢を王に示し、彼を賞賛しました。）

『左伝昭7』には、鄭子禅が晋へ行ったとある。晋公は病気でした。韓玄子は言った。「王様は3ヶ月前から病気で、諸神に祈りに行きました（金王は山や川を拝んで祈りに行きました）。少しはよくなりましたが、良くなっていません。今、夢で黄熊が寝室のドアに入ってきました。何の悪霊でしょうか？」 韓玄子は答えた。「あなたは賢く、政を司っています。何の悪霊でしょうか？昔、堯が豫山で龕を殺したとき、その霊が黄熊に変わって豫園に入りました。実は夏の郊外で、3つの王朝が崇拝してきました。金は同盟のリーダーなので、まだ崇拝されていないのかもしれません。」 韓子は夏の郊外を崇拝し、金公は不忠でした。 （間、違い。）

趙琦はまた言った。「楚王は彰化楼を完成させました。私も他の君主たちと一緒に建てるつもりです。」 （祭祀は洛台で行われ、祭壇は現在華容城の中にあります。）宰相の顔其強が公を召しに来ました。公が出発しようとしたとき、彼は襄公の先祖の夢を見ました。 （祖先は道教の神々に供物を捧げた。）子深は言った。「あなたは行かなかった。襄公が楚に行ったとき、周公の祖先のことを夢で見て行った。今は襄公が祖先なので、あなたは行かないでしょう。」子傅慧伯は言った。「もしあなたが行ったのなら、あなたの祖先は楚に行ったことがなく、周公の祖先が彼に道を教えたのです。襄公は楚に行き、彼に道を教えました。あなたは行かなかったのに、なぜ行ったのですか。」3月、公は楚へ行った。

『論語』にはこうある。孔子は言った。「私は何歳だ。周公の夢を見たのは随分昔のことだ。」

謝成の『後漢書』には、范石は、字を聚清といい、山陽の金郷の人であると記されている。彼は郡の公曹を務めた。彼は汝南の張紹（号は玄伯）と友人であった。その後、玄伯は重病にかかり、同郷の張志君鄭銀子が見舞いに行きました。玄伯は死ぬ前に「死んだ友に会えなかったことを残念に思う」と嘆いた。その後すぐに玄伯は亡くなった。石は突然、房の垂れた黒い冠をかぶり、草履を履いた玄伯の夢を見て、彼に呼びかけました。「私はいつの日か死んで、いつの時に埋葬され、冥界に戻ります。あなたは私を忘れていないのに、どうやって私に追いつくのですか？」石は目を覚まし、びっくりしてため息をつきながら彼のところに行きました。

『魏志』によると、周玄の雅号は孔河であった。歴史家向け。ある時、誰かがシュアンに「夜、わらの犬の夢を見たのですが、どういう意味ですか？」と尋ねました。シュアンは「ただおいしいものが食べたかっただけです」と答えました。しばらくして、彼は外出して、確かに豪華な食事をしました。その後、彼は再び尋ねました。「昨夜またわらの犬の夢を見たのはなぜですか？」シュアンは言いました。「車から落ちて足を骨折するかもしれないので、気をつけたほうがいいですよ。」すぐに、シュアンが言った通りのことが起こりました。その後、彼は再び尋ねました。「昨夜、なぜわらの犬の夢を見たのですか？」 玄は答えました。「あなたの家に火事があります。火事を防ぐために火事になったのです。」 すぐに火事が起こりました。その後、玄に言った。「前後三回は夢を見なかった。ただ試してみたかっただけなのに、なぜ全部現実になったのか？」玄は答えた。「霊があなたに語らせたのだから、本当の夢と何ら変わりはない。」彼はまた尋ねた。「あなたは三回も藁犬の夢を見たのに、解釈が違っていた。なぜか？」玄は言った。「藁犬は神への供物だ。だから最初の夢では、食べ物や飲み物をもらうつもりだった。供物を捧げた後、藁犬は荷車にひかれた。だから真ん中の夢では、荷車から落ちそうだった。藁犬は荷車にひかれたので、薪として使われたに違いない。だから後の夢では、火事を心配していたのだ。」玄の夢の語りは、すべてこのようなものだった。

『後魏書』には、荘王永安の年間に北海王浩が洛陽に入城したと記されている。荘帝が北巡行していたとき、城陽の恵公は洛陽の前知事である口祖人に降伏した。祖仁は爾朱昭が慧を捕らえたと聞いて、彼の首をはね、その首を爾朱昭に送った。趙孟輝は言った。「祖仁の家に200キロの金と100頭の馬がある。持って行っていい。」趙は祖仁の頭を木に吊るし、足元に石を落とし、鞭打って金と馬を奪い取った。祖仁が亡くなったとき、当時の人々はそれを吉兆だと考えた。

崔洪の『春秋十六国史記・前梁記』には、索歓の雅号は舒車であったと記されている。数秘術と夢占いが得意。孝行で誠実な霊虎策は、氷の上に立って氷の下にいる誰かと話をすることを夢見ていました。荀は言った。「氷は陽の上にあり、氷の下は陰です。これは陰陽の問題です。男が妻と結婚したいなら、氷が溶けるまで待つべきです。これは結婚の問題です。あなたは氷の上にいて、氷の下の人と話をしています。これは陰陽の問題です。あなたは仲人であるべきです。氷が溶けたときに結婚が成立します。」 策は言った。「私は年老いて痴呆症なので、仲人になる資格はありません。」 太守の田妙は策に、息子のために張公正の娘を探すように頼み、春の中頃に結婚した。郡書記の張載は、馬に乗って山を登る夢を見た。家に帰ると、松やヒノキの木が見えたが、戸口がどこにあるのかわからなかった。張載は言った。「馬は火と災いを表す厲です。山に登るのは不吉な兆しです。松やヒノキの木が見えましたが、それは墓の戸口のようなものです。しかし、戸口がどこにあるのかわからなかった。これは戸口がないことを意味します。3週間は3つの期間を意味します。今後3年間に大きな災いが起こるでしょう。」張載は確かに賈墨らと共謀して反乱を起こし、処刑されました。星平は張載に尋ねた。「昨夜、夢の中で馬が家の中で踊っていて、何十人もの人が馬に向かって手を叩いていました。なぜですか。」張載は言った。「馬は火を表します。火事が発生したときに踊りが始まり、男は火を消していることを示すために馬に向かって手を打ちます。 「平が戻る前に火事が起こりました。郡の武官である張妙はかつて国に派遣されました。夜、彼は狼に足を食われる夢を見ました。荀は言いました。「食われた足の肉は『鵲』という言葉を意味します。」 「東韃靼が反乱を起こしたとき、それは不可能でした。張斌が孝行な官吏に選ばれようとしたとき、彼は空に一本の棒がまっすぐに立っている夢を見ました。荀は言いました、「これは『衛』という言葉を意味します。 「ビンは立ち止まった。彼の夢はすべて叶った。

黄甫密の『皇紀』にはこう記されている。「黄帝は、この世の塵や汚れをすべて吹き飛ばす強風を夢に見た。」私はまた、1000ポンドの重さのクロスボウを持ち、何万頭もの羊を追い立てる男の夢も見ました。皇帝は目を覚まし、ため息をついて言った。「風は命令であり、支配者です。風は汚れを取り除き、地を溶かし、清潔で秩序があります。世に馮という姓を持ち、名を侯という人はいますか？ 千ポンドの力を込めることができる石弓は、並外れた力を持つ人が操作します。何万もの羊を追うのは良い羊飼いです。世に李という姓を持ち、名を牧という人はいますか？」そこで、彼は2つの夢の占いに従ってそれを探し、海の端で馮侯を見つけ、彼を宰相に任命しました。徳礼は大沢の牧夫に任じられ、将軍に昇進した。

また、唐思賢は、誰かが三脚と祭壇を持ち、自分に向かって笑っている夢を見たとも言われています。目が覚めると、彼は占って言った。「鍋は食べ物を混ぜるためのもので、台は切るためのものです。世の中に私の肉屋になれる人はいませんか？」 最初、李牧の子孫は易志といい、有深の田で農業を営んでいた。唐はそれを聞いて、金銭を出して彼を招いた。ユシェンの君主は留まり、前進しなかった。唐はその後、有深の君主に結婚を申し込んだ。有深王は娘を唐に嫁がせ、智を側室とした。博に到着すると、彼は三脚を担ぎ、祭壇を掲げて唐に会った。

「列子」は言った：目覚めの兆候は8つあり、夢を見る兆候は6つある。 6つの兆候とは何でしょうか？1つは本当の夢、2つは悪夢、3つは考え事をしている夢、4つは起きている間の夢、5つは幸せな夢、そして6つは恐ろしい夢です。これら6つは神から与えられたものです。身体の充足と空虚は天地と繋がり、万物に応答します。したがって、陰のエネルギーが強いときは、大きな川を渡る夢を見て恐怖を感じ、陽のエネルギーが強いときは、大きな火の中を渡る夢を見て燃える感覚を感じ、陰と陽の両方のエネルギーが強いときは、生と死の夢を見ることになります。軽くて空虚な気持ちで病気にキスする人は飛ぶ夢を見ますが、重くしっかりした気持ちで病気にキスする人は溺れる夢を見ます。ベルトを締めて寝ると蛇の夢を見ます。鳥が髪の毛をくわえたら飛ぶ夢を見ます。陰の夢を見るなら火の夢、病気の夢を見るなら食べ物の夢を見るでしょう。酒を飲む者は悩み、歌い踊る者は泣く。したがって、魂が出会うとそれは夢であり、肉体が出会うとそれは出来事です。古代の真の人は、目覚めているときは自分を忘れ、眠っているときは夢を見ません。

また、最西端の南の隅にはグマンという国があると言われています。陰と陽のエネルギーが相互作用しない場合、寒さと暑さの区別はありません。太陽と月の光が輝かないところでは、昼と夜の区別はありません。人々は食事も着衣もせず、よく眠ります。50日に一度目覚めます。夢の中で行うことは現実であり、目覚めたときに見るものは偽りです。

周の殷氏は非常に裕福だったとも言われています。彼らの下で働く人々は、夜明けから日没まで休みなく労働を強いられる。ある年老いた労働者は疲れ果て、夜になると深い眠りに落ちる。そして私はよく、自分が王様になって、宮殿や庭園を巡り、好きなことをして、比類のない楽しみを味わう夢を見ました。目が覚めたら、彼は再び他の人々に奉仕できるようになるでしょう。誰かが彼の苦労を慰めようとしたが、召使は言った。「人の人生は百年で、昼と夜に分かれています。私は昼は召使なので大変ですが、夜は王様なので喜びは比べものになりません。何を文句を言うのですか？」 陰、陸、鍾は家業で疲れ果て、ぼんやりと眠りに落ちました。かつて私は、自分が召使となって走り回り、あらゆる仕事をこなし、よく叱られたり殴られたりする夢を見ました。インは病気だったので友達を見舞いに行きました。友人はこう言った。「もしあなたが夜に召使いになる夢を見たなら、苦しみと余暇が交互に訪れるのは普通のことだ。夢と現実の両方を意識したいなら、どうすればそれができるだろうか？」

また、黄帝15年、黄帝は昼間に華胥氏の国へ旅をしている夢を見たとも言われています。この国は兗州の西、台州の北に位置しており、斉国から何百万マイル離れているかは不明です。それは船、馬車、徒歩では到達できない距離です。そこには教師も年長者もいないし、欲望もありません。人生の喜びを知らず、死の恐怖を知らず、若死にすることもない。自分自身に近づく方法を知らないと、物事から遠ざかる方法もわかりません。皇帝は目を覚まし、嬉しそうに助手たちを呼び寄せて言いました。「私は、疲労による睡眠を避けるために、体を養い、物事を治める方法を思いついた。これを実行すれば、究極の真実は感情では探せないことがわかるだろう。私はそれを見つけたのだ！」

『荘子』はこう言っています。「夢は陰陽の精髄である。」心の喜びや怒りは、その本質とエネルギーによって決まります。

また、飲酒の夢を見た人は朝泣くとも言われています。泣く夢を見たら、朝から狩りに出かけるでしょう。 （これは目覚めと眠りの変化です。）彼は夢を見ている間、自分が夢を見ていることに気づかず、夢の中では他人に解釈されていました。目が覚めて初めてそれが夢だったことに気づくのです。

また、昔々、荘周は自分が蝶であり、ひらひらと舞う蝶であるという夢を見たとも言われています。あなたは自分がやりたいことをやっていると思っている！しかし、あなたは周のことを知らない。突然目が覚めると、私は周にいました。周が蝶になることを夢見たのか、それとも蝶が周になることを夢見たのか、不思議だ。

「傅子」は言った。「私は太陽と月を登ることを夢見ていたが、目が覚めたら天に届かなかった。」私は冥界に入る夢を見たのですが、目が覚めたときに地下にたどり着けませんでした。高宗皇帝は彼の言葉に喜んだ。

『淮南子』はこう言っています。「人は様々な形で変化できるが、それには終わりがない。」古いものから新しいものへ移行することは、なんと大きな喜びでしょう。それはまるで夢のようです。空を飛ぶ鳥である夢を見たり、深海を泳ぐ魚である夢を見たりします。夢を見ている間は、彼は自分が夢を見ていることに気づいていません。目が覚めて初めて、それが夢であったことに気づきます。今、私は大きな目覚めを経験し、そしてこれがすべて大きな夢であったことに気づくでしょう。

「伯武之」は言った。太公が腫瘍を取り除くために灌漑祭壇で作業していたとき、文王は道で泣いている女性の夢を見たので、その理由を尋ねました。彼女は答えた。「私は太月姫の娘で、西海の男と結婚しました。私が旅をすると必ず嵐に遭います。今は官壇の令が私の行く手を阻んでおり、嵐の中を通り抜ける勇気はありません。」夢から覚めた彼女は太公を召喚した。 3日目には、確かに激しい雨が降り、激しい嵐が水遣りの祭壇を通り過ぎました。

『世星記』にはこう記されている。臨水の源には石室がある。部屋の前には、平らな石の皿の上に並べられた十個の壺があり、そのすべてに銀色のケーキが詰まっていた。以前に木を切ったことがあるなら、それを持ち帰ることはできません。そうすると、道に迷ってしまいます。晋の孝武帝と太宣帝の治世中、馮沐の召使が三つの餅を盗みました。帰って開けてみると、蛇に刺されて死んでいました。追い払われたその夜、彼は夢の中で神が彼にこう言うのを見ました。「あなたの奴隷は不注意で銀のケーキを3つ盗みました。あなたは今日殺されるでしょう。」彼が目を覚ますと、奴隷は死んでいて、銀はまだそこにあったので、彼はそれを奴隷に返しました。

「倫衡」は言った：趙建子は天帝の夢を見た。夢占いによると、塔、山、墓は公職の象徴です。塔や山に登る夢を見た人は、公職に就くことになります。実際、塔や山、霊廟は公職ではありません。つまり、智建子が夢見た皇帝は天帝ではなかったのです。

「石碩」は言った：魏潔が子供の頃、彼はかつて楽光に彼の夢について尋ねたことがある。岳は言った。「それは気のせいだ。」 魏は言った。「精神と肉体がつながっていないのに、どうして夢が気のせいだと言えるのか。」 岳は言った。「それは原因だ。」 魏は原因がわからず、病気になった。それを聞いて嬉しくなり、運転手に分析するように指示しました。魏冰は小禅龍楽で、ため息をついて「この子はきっと致命的な病気にかかっている」と言った。

ドリームブックにはこう書かれています。「夢はイメージであり、本質とエネルギーの動きです。」魂は肉体を離れ、霊魂は出たり入ったりします。陰と陽の相互作用は、幸運と不運の試練となります。夢想家は、その人に話しかけて、その人の過ちを予見します。その人が賢明な人であれば、それを知り、自らを改めるでしょう。夢は、人の本当の姿を告げる警告です。目は何も見ず、耳は何も聞かず、鼻は匂いを嗅げず、口は話すことができません。魂はさまよい歩くが、肉体は孤独である。心は体のことを考えているときは体のことを忘れてしまいます。神々からの警告を受け取り、それを他の人に伝えます。戒律を注意深く受けなければ、神の言葉を忘れてしまいます。それを武と名付け、傅鎮に知らせた。昔、世界の総理大臣を務めた夢の官吏がいました。

また、昔の聖帝や賢王の時代には、彼らの精神ははっきりと見え、先見の明がありました。そのため、堯は泰山で龍に乗る夢を見、舜は天鼓を打つ夢を見、禹は手が長い夢を見、唐は天下に命令を下す夢を見ました。その後、彼らは皆、天下を治めました。桀は強風で宮殿が破壊される夢を見、周は雷が手に当たる夢を見、斉歓は大きな鳥に襲われる夢を見、秦二は虎が馬に噛まれる夢を見ました。王がこれを夢見れば、世界を失うことになるだろう。

The Yellow Emperor's Acupuncture Classic says: Qi Bo said: "The positive and negative forces attack the inside from the outside, but have not yet settled down. Instead, they indulge in the organs, and the blood and defense are both running, and the soul and spirit fly, making people unable to sleep well and dreaming of joy. If the qi is excessive in the organs, there will be excess on the outside and insufficient on the inside. If the qi is excessive in the organs, there will be excess on the inside and insufficient on the outside. If the yin qi is strong, one will dream of wading through a large water and feel fear. If the yang qi is strong, one will dream of wading through a large fire and feel burning. If both yin and yang are strong, one will dream of killing and destroying each other. If the upper qi is strong, one will dream of flying. If the lower qi is strong, one will dream of falling. If one is very full, one will dream of giving. If one is very hungry, one will dream of taking. If the liver qi is strong, one will dream of anger. If the lung qi is strong, one will dream of fear. If the heart qi is strong, one will dream of joy and laughter. If the spleen qi is strong, one will dream of singing and music.腎臓が強くなるのは、ゲストが心臓に関係している場合、肺の中にある人を夢見ている場合、 Sと家は腎臓の中にいることを夢見ています胆嚢には、ゲストが頭の上にいることを夢見ています。

王子年の『世易録』には、容皓の西に夢草があり、その茎はノコギリソウに似ている。これを摘んで占うと、吉凶が分かる、とある。夢占いに使えば、吉凶がすぐに分かります。

○良い夢を

『文経』には、高宗皇帝が朔を得ることを夢見て（潘庚の弟の蕭義子は武定という名で徳が高く尊敬されていたので高宗皇帝と呼ばれた。彼は朔という名の賢い大臣を得ることを夢見ていた）、すべての職人に命じて野で彼を探し、阜岩で彼を見つけたと書かれている。 （すべての官吏は夢の姿を用いて野に求め、阜岩の谷間に徳を修めよ。）

「毛氏紅岩思観」にはこうあります。縁起のいい夢は何ですか？それは熊、熊、毒蛇、蛇です。大人たちは予言しました。熊やクマは男性にとって良い兆しであり、毒蛇や蛇は女性にとって良い兆しである。

『紅岩五羊』にはこう書かれている。「羊飼いが夢を見たところ、魚はすべて捕れ、旗や幟はすべて吹き飛ばされた。」大人たちは予言しました。魚はたくさん獲れて豊作になり、旗や幟がはためき、家は繁栄するでしょう。

『左伝・西夏』はこう言っています。晋の公は楚の王と戦う夢を見ました。（戦争とは、直接戦闘のことです。）楚の王は彼の上に横たわり、彼の脳を焼きました。 (盬はまつげを意味します。) 子凡は言いました。「私は天の祝福を受け、楚は罪を受け入れました。私はそれらを柔らかくします。」 (晋公は頭を天に上げたので、天の祝福を受けました。楚公は頭を地に下げたので、罪を受け入れました。脳は物を柔らかくするのに使用されます。)

彼はまた、鄭の文公に燕妾という妾がいたことを皇帝に告げた。彼女は夢の中で天使が蘭を授け、「私は伯俊です。私はあなたの先祖です。私はあなたの息子です。蘭は国の香りがあり、人々はそれを愛でて喜ばせました」と言った。後に文公は彼女を見て、蘭を授け、性交した。彼女は穆公を産み、藍と名付けた。

趙玄はまた言った。昔、武王が易江にいたとき、彼女は真叔と同じ家にいた。（易江は武王の王妃で斉の太公の娘であり、成王の弟である真叔を身籠っていた。）彼女は夢の中で皇帝（皇帝は天を意味する）が彼女にキスをして、「私はあなたを禹と名付けよう。あなたに唐を与えよう。あなたは沈家の管轄下に入り、子孫を養うだろう」と言った。

艾霞はまた言った。「宋の景公には子がなかったので、公孫周の子である徳を連れて斉に与え、公家の宮殿に留め置いたが、治めなかった。」公が亡くなったとき、北を向いて路門で眠っている夢を見ました。（路門は宋の東門です。北を向いている人が死ぬ場所は門の外であり、国を失うことの象徴でした。）公はカラスに変身して頂上に集まり、くちばしを南門に、尾を東門につけました。（東門は北です。）公は言いました、「私の夢は美しい。私は王位を継承するだろう。」こうして公は王位を継承しました。

『春秋玄明報』には、堯が皇帝だったとき、白帝が馬の嘴を自分に残すという夢を見たと書かれている。彼の母親は傅で、初めて丘に登ったとき、白帝の上に雲虎がいたのを見て、高瑶を産むよう促されました。 （これは夢の中で見たものを告げる言葉です。雲虎、虎のような形の雲があります。）ヤオは結婚を申し込み、虎のような形をした女性を望みました。尋ねてみると、それはヤオが言った通りだ。尋ねてみると、それはヤオが言った通りだ。そして彼は刑法について明確だ。

『周書』にはこう記されている。「文王は商を去って程にいた。」魂が生まれた年の最初の月に、大慈は商の庭にとげのある木が生まれるという夢を見ました。少年は周の宮廷からカタルパの木を持ち帰り、宮殿の門の間に置きました。すると、カタルパの木は松、ヒノキ、樫の木に変わりました。彼は驚いて目を覚まし、文王に告げた。国王と皇太子は一緒にお辞儀をしました。天帝から商の大命を受けたことを夢に告げなさい。

『史記』には、秦の文公が夢の中で、黄色い蛇がこの世から現れ、その口が傅燕で止まったと記されている。 （李斉は言った、「富は過去の山を意味し、班は燕を意味する。」）彼が石盾に尋ねると、石盾は言った、「これは神からの印です。あなたはそれを崇拝すべきです。」

太后の母は垠児という名だったとも言われている。懐里の王忠と結婚し、二人の娘を産んだ。長女は晋王の孫と結婚した。ザンガーは娘が貴族になると予測し、ジンを誘拐して王子の宮殿に連れて行きました。王子は彼女を愛し、彼女は3人の娘と1人の息子を産みました。男が権力を握っていたとき、王妃は太陽が自分の腕の中に入っていく夢を見ました。皇子は言った。「これは高貴な身分の証です。」孝靖帝が即位すると、王妃は皇后となり、その息子が皇子となった。景帝が亡くなると、皇太子は武帝として即位した。

『漢書』にはこう記されている。高祖は伯夷を後宮に留めたが、彼女は1年以上皇帝の寵愛を受けなかった。最初、季は関夫人と趙子児に恋をし、「私たちはずっと一緒に高貴な人でありましょう」と言いました。その後、関夫人と子児は先に漢王のもとへ行きました。漢の四年、彼は河南城に座り、四度霊台を訪れた。この二人の美女は彼に仕えたが、伯季は彼に会うことを許されなかった。二人はボ・ジの最初の任命に笑いました。漢王は二人に理由を尋ね、二人とも真実を話しました。漢王は白済に対して悲しみと哀れみを感じた。その日、彼は彼女を呼び出して面会を求めた。彼女は「昨日、胸に龍がいる夢を見ました」と答えました。皇帝は「これは高貴な身分の証です。私がその身分を得られるようお手伝いします」と言いました。幸運にも、彼女は妊娠し、文帝を出産しました。