『太平広記』第100巻 解釈証明2の登場人物は誰ですか？

長楽村聖僧 屈徒仲仁 梧州金剛菩提寺 朱里思源 僧 張其之 張五師 英道炎

長楽村の聖僧

開元22年、都の東にある長楽村に、仏教を尊び、僧侶によく食事を与えていた一家がいた。突然、彼は途中で僧侶の座を見つけました。それをどこにも持っていく場所がなかったので、家に帰ってからそれを大切にしました。その後、聖なる僧侶を称えるために菜食の宴が催されました。食事が終わって皆が解散すると、突然、一人の僧侶がドアをノックし、皆に食事に招待しました。主人は尋ねました。「師父、弟子が食事の準備をするためにここに来たことをどうやって知ったのですか？」僧侶は答えました。「私はちょうどチャン川に来たのですが、川のそばに座って椅子と食器を洗っている先生を見ました。彼は怒って言いました。『あなたは私を食事に招待し、お金の半分を僧侶に寄付しました。しかし、あなたは私の椅子と食器を汚したので、自分で洗わなければなりませんでした。』」 「私は敬意を表すために進み出たが、老僧は立ち止まらなかった。そこで私は尋ねました。「老僧よ、断食のためにどこから来たのですか？なぜ体を洗っているのですか？」僧侶は私に理由を話し、彼の家がどこにあるかを見せてくれたので、私はここに来ました。 「主人は驚いて、僧侶を招き入れました。僧侶の席にはスープが一滴こぼれていました。主人は僧侶に言いました。「私の家は貧しいので、この精進料理を準備しました。寄付金は少額なので、僧侶全員が30枚ずつ寄付し、仏陀と僧侶が半分ずつ受け取ります。」突然、聖なる僧侶が自らやって来て、座席を汚してしまいました。私は愚かで、盲目で、無知で、心が分裂しており、前進と後退に注意を払っていません。これはすべて私のせいです。 （『ジ・ウェン』より）

ク・トゥ・ジョン・レン

彼の同僚のYu Xianはかなり有名でした。開元二十三年の春、私は温県に行きました。道の左側に小さな茅葺き屋根の家があり、そこに一人の男が住んでいました。彼は腕に赤い血を刺し、それを使ってすべての経文を書きました。その男は60歳近くで、顔色は青白く、体は痩せていたが、すでに何百巻もの経典を読んでいた。誰かが訪ねてきたら、彼は物乞いをしなければなりません。彼がどこから来たのかを尋ねるのもまた役に立つでしょう。 The man said, "My surname is Qu Tu, and my name is Zhong Ren. I am the brother of Zhong Jiang and Ji Jiang. My father was also a dealer of Shao. When the manor was in Wen, Zhong Ren was the only son. The father took pity on him and let him do whatever he wanted. He was not fond of books and only spent his time on hunting and playing Chupu. When my father died, there were dozens of servants in the family, millions of dollars in assets, and many manors. But Zhong Ren indulged in women, drinking and gambling, and sold all his property. After a few years, only the manor in Wen County remained. He sold the fields and demolished the houses, but all his property was gone. Only the manor remained standing. All the servants and concubines were gone, and the family was poor and had no means of survival. So he dug a hole in the ground in the manor and buried several jars to store meat from cattle and horses. Zhong Ren was very strong, and he had a servant named Mo Heduo who was as strong as ten men. After sunset, he and his servants would steal cattle and horses, and the place they stole would be fifty miles away. When they saw a cow, they would grab its horns and carry it on their backs. When they saw a horse or a donkey, they would tie a rope around its neck and carry it on their backs. When they got home, they would throw it in the ground.泥棒は皮をむいて、肉が燃え上がっていたので、召使を販売していました。弾丸は、泥だらけで、泥を包みましたレンは突然死にましたが、彼の濡れた看護師は年をとっていましたが、彼女はまだ彼を埋めずに彼を守っていました。鍾仁は西端を向いていた。裁判官はそこにいなかったため、鍾仁はホールの一番下に置かれていた。しばらくして、裁判官が到着しました。それは彼の叔父、雲州の司馬である張安でした。鍾仁が驚いているのを見て、彼は彼を階段を上って連れて行った。彼は言い​​ました。「あなたは生前、極めて邪悪な人でした。何千万人もの人々を殺しました。そして今、突然ここに来ました。どうすれば止められますか？」 鍾仁は非常に恐れ、ひれ伏して懇願しました。裁判官は「他の裁判官と協議しましょう」と言い、裁判官たちに「妻の甥の屈図仲人は数え切れないほどの罪を犯し、尋問のために召喚されました。彼はまだ刑期を終えておらず、私たちは彼を釈放したいのですが、彼は殺されることを恐れて同意しません。私たちは彼が自由になる道を開きたいのですが、よろしいでしょうか」と言いました。役人たちは「法律に詳しい人を呼んで聞いてください」と言いました。すると、緑の法服の役人がやって来て、地面にひざまずきました。裁判官は「犯罪者を釈放する方法はあるか？」と尋ね、そしてすべてを話した。 The one who knows the law said, "There is only one way out, but it requires the killer to agree. If they don't agree, it will be useless." The official said, "How?" The one who knows the law said, "All these animals were killed by Zhongren, and they will all pay for their lives, and then they will be reborn. Call them out together and lure them out by saying, 'Qu Tu Zhongren is here now. After you have eaten them, you will be reborn. Your sheep will become sheep again, and your horse will become a horse again. You have not yet exhausted your karma, so you will still be reborn as an animal. If Zhongren were to become a human, he would still eat you as before. Your karma is endless. Now let Zhongren come back a little and seek blessings for you. Let you all give up your karma as animals and obtain human bodies, and no longer be killed by people. Isn't that wonderful?' The animals will be happy to hear that they have been reborn as humans, so you can let them go. If they don't agree, there is no other way." Then he locked Zhongren in the room in front of the hall and called the animals killed by Zhongren to come.裁判所には100エーカーの土地がある。鍾仁によって殺された命がその空白を埋めた。牛、馬、ロバ、ラバ、豚、羊、ノロジカ、キジ、ウサギ、さらにはハリネズミや鳥も何万頭もいました。皆は「なぜ私たちを呼んだのですか？」と尋ねました。裁判官は「仲仁が来た」と言いました。すべての動物は怒って吠え、彼を蹴ったり踏みつけたりして、「大泥棒、なぜ私の借金を返さないのですか？」と言いました。彼らが怒ると、豚と羊は馬と牛に比べて大きくなり、馬と牛も通常の2倍の大きさになりました。そこで裁判官は、法律に詳しい人に来て、法律を知らせるよう命じた。動物たちは人間の体を手に入れたことを聞いて皆喜び、姿も元に戻りました。それから彼は家畜をすべて追い込み、鍾仁を解放した。二人の看守が革袋と封印の木を持ってやって来て、鍾仁を袋に入れて木で封印しました。袋の穴から鍾仁の血が流れ出て地面にこぼれました。兵士は密かに鍾仁の血をホール中に流した。すぐに血は階段に達し、深さは約3フィートになりました。それから彼はバッグを中仁の部屋に投げ込み、鍵をかけた。彼はすべての動物を呼び、怒って言いました。「反逆者であるお前が私を殺した。そして今、私はあなたの血を飲んでいる。」それから彼は鳥にも呼びかけ、その血を食べました。血が全部なくなると、みんな一緒に舐め、中庭の土が現れたときにようやく舐めるのをやめました。動物たちは血を飲むと激怒し、体が何倍にも大きくなり、呪い続けました。食事が終わると、明法は再び言った。「あなたはすでに借りを返しました。今、私は屈図仲人を解放し、あなたが人間として生まれ変わることができるように祝福を求めるために彼をあなたのところに戻します。」動物たちは皆喜んで元の姿に戻り、去って行きました。すると裁判官は、鍾仁に袋から出るよう命じたが、本人は以前と同じ状態のままだった。裁判官は彼に言いました。「あなたは報いを見たので、一生懸命に努力して功徳を積むべきです。もしあなたが自分の血ですべての経典を書いたら、この罪は償われるでしょう。そうでなければ、それは再び現れ、あなたには希望がありません。」 鍾仁粛は決然としており、自分の決意を実行することを決意しました。 （『景文』より）

武州キングコング

梧州の開元寺の門には二体の金剛杵があり、神とみなされており、鳥も雀も近づくことはできない。病気の人のための祈りはしばしば聞き届けられ、人々は彼らに敬意を表すためにやって来ます。開元の頃、県司が寺の門の最上階で宴会を開いたが、皆がそこに金剛がいると言って許さなかった。彼らのうちの一人が、「私たちはただの農民です。何ができるでしょうか？」と言いました。そこで彼はワインと肉を口に注ぎました。やがて、建物の上の雲が暗くなり、稲妻が光り、風と雷が鳴り、ワインと肉が四方八方に飛び散り、皆が恐怖に陥りました。ヴァジュラを破った者は建物から数十フィート引きずり出され、ショックで死亡した。 （『光一記』より）

菩提寺の豚

唐代の開元18年。北京の菩提寺には長寿の豚がいます。柔らかくふっくらとした体で、10年以上も寺で暮らしています。その豚はその年に死んだ。僧侶はそれを燃やし、火が消えた後、灰の中から100以上の聖遺物が発見されました。 （『ジ・ウェン』より）

李思源

唐の天宝5年夏5月中旬、左青島の県史官である李嗣源が突然亡くなった。彼の死後、彼の心は温かくなり、家族は葬儀を執り行う勇気がなかった。 21日後、彼は真夜中に目覚めた。彼はすぐに「誰かが私をここに派遣しているので、30人分の食事を用意します」と言いました。また、「私を派遣した人に渡すために、現金一万束が必要です」と言いました。思源の父親は官吏で、家はかなり裕福だったので、彼は食事を用意し、紙を彫ってお金を稼ぐように命じました。食事の準備が整うと、30人の僧侶の供物がホールの前に置かれます。司元白は「陛下のお導きを賜り光栄です。この野菜だけの簡単な食事では陛下の大徳を汚すことはできません」と言った。食事が終わると、司元白は庭で紙幣五千枚を燃やすよう命じた。また二人分の食事を注文し、酒と肉を並べた。思源は食卓に向かって「私を解放して下さる恩恵を賜り、このご厚意に感謝いたします」と言った。また五千枚の紙幣を燃やすように命じ、横になった。夜明けまでに状況は徐々に落ち着いていった。彼はこう言った。「私は逮捕され、ある場所に連れて行かれました。役人はそこにいませんでしたが、2人の役人がいました。1人は馮江静、もう1人は李海超でした。思源と一緒に3人が召喚されました。2人の役人は「500万元を残していただければ、釈放します」と言いました。 「二人は反対したが、嗣源は同意し、役人は喜んだ。間もなく役人が到着し、三人にこう言った。「二人に指揮を執らせ、あなたたち三人は内部でそれを行うのだ。」 「それから、役人は思源と他の人々を王の宮殿に連れて行った。城門は幾重にも重なっていて、厳重に守られていた。王の宮殿には十の高い塔があり、王が住んでいる三つの塔は高く、幕がかかっていた。思源が到着して中に入る前に、金印と紫のローブを着た、とても高貴そうな男がいたので、王に手紙を提出するように命じた。王は彼を呼び、思源は彼について階下に下った。王は幕を開けるように命じ、貴族を塔に上るように命じた。貴族が階段を上ろうとしたとき、王は彼が立ち上がるのを見て、幕の下へ来るように誘った。貴族は頭を下げ、王も頭を下げて貴族に言った、「せっかく来たのだから、話をしなければならない。君はこれまでどんな善行をしてきたのか」。貴族は言った、「何もない。 「王は言った。『彼は生涯に何の善行もせず、また不誠実で親不孝だ。我々は今何をすべきか？』 彼は顔をしかめて言った。『関係当局に彼を処罰するよう要請すればよい』貴族は別れを告げて数段下りると、突然、カーテンの前に強い黒い風が吹き、貴族を吹き飛ばしました。遠くから見ると、黒い風の中にいる貴族の姿が見えました。彼の体は突然数フィートの長さになり、形が崩れ、大きくなったり小さくなったりして、徐々に消えていき、彼の行方は見えませんでした。王は彼が立ち止まっているのを見て、階段の人々に言いました、「これはカルマの風です。この人を地獄に吹き飛ばします。 「役人たちは白思源らにこのことを報告し、王は『数え棒で決めよう』と言った。」そこで彼はカーテンの下に3枚の絹布を投げ入れ、3人にそれを開けるように命じました。2人が絹布を開けると、嗣源の絹布を除いて、すべてに「皇帝が使うべき」という言葉が書かれていました。嗣源の絹布には何も書かれていませんでした。王は言いました。「2人を残し、嗣源を残して行きなさい。思源は寺の門から出て行った。西壁には東向きのもう一つの扉があった。門の外には何百人もの僧侶が旗や花を持って思源を歓迎し、「菩薩があなたに会いたいとおっしゃっています」と言った。思源は庭に入りました。庭の敷地は、すべて澄んだ池で囲まれていました。庭のホールはすべて7つの宝物で作られていました。ホールには金色の袈裟を着て宝のベッドに座っている僧がいました。思源が敬意を表すると、周りの人々は「これは地蔵菩薩です」と言いました。すると、思源はひざまずきました。僧侶たちは皆、彼を称賛しました。それを聞いた思源は涙を流しました。菩薩は群衆に言いました。「この男が泣いているのを見ましたか？この男は亡くなってまだ間もないのですが、昔のサンスクリット語の音を聞いて涙を流したのです。 「彼は言いました。「あなたはここで何が起こっているかを見ました。人間界に行って、一人ずつ伝えなさい。人々にそれを聞かせて、考えを変えさせ、善行をさせるべきです。あなたはこの人生で気を散らすようなことはせず、常に正しい考えを持ち続けてきました。またここに来ることができます。そこで彼は僧侶たちに彼を家に帰らせるよう命じた。思源が最初に目を覚ましたとき、そこには30人分の食べ物と2人分の肉があり、すべて贈り物だった。そのため思源は7日間生き延びた。大断食が行われたが、それが終わると思源はまた死んだ。朝目覚めると彼は言った、「私はまた菩薩に呼び出された。彼は思源に腹を立てて言った、「私はあなたに報復を発表するように頼んだのに、なぜ私に言わなかったのか？」彼は思源を殴ろうとしたが、思源は懇願し、解放された。 「思源は肉も酒も食べず、生まれ変わった後、清浄になり、長い間断食し、家族は昼食以外は食べなかった。思源が人々と会うたびに、彼は死後の世界のことを語り、皆が悟りを開いた。（『紀文』より）

僧侶 斉志

聖業寺の僧侶であった斉志は、貴族との交流を好み、医学にも精通していたが、その活動は多岐にわたっていた。彼は天宝5年5月中旬に病死したが、2日後に回復した。東昌頂寺に移ったため、中庭にホールが建てられ、長い座と等身大の像7体を横に並べるなど、非常に豪華に装飾されていました。それ以来、彼はすべての社会的交流を断ち切り、戒律を厳格に守りました。 He said, "When I first died, I saw a record of the ghost king's court. I saw a piece of meat, rotting and smelling on the ground. The king asked, "You are a monk, why did you kill someone?" Qi Zhi didn't know what to say. The king said, "Why did you beat the temple maid to death?" Qi Zhi then realized. Before, a young monk in the temple, Master He Ma, had an affair with a young monk in the temple. Later, the young monk had other intentions, and Master Ma was angry. He framed the young monk against the abbot. The young monk was a dishonest person, and the abbot also resented him. Because the monks had not yet finished their meal, he summoned the young monk to the crowd. He also beat him to death. Qi Zhi advised the abbot, "A monk should protect his body, speech and mind. The rules of the precepts should not be violated in a hurry, let alone killing in a crowd?" Master Ma praised the abbot. The abbot was furious and did not accept Qi Zhi. He then beat Pu Jiao to death in the hall. So Qi Zhi realized the king's question and said, "The abbot killed the person, and Master Ma was the offender. Why are you asking about it now?" There was rotting meat in front of the king, and suddenly there was a voice saying, "Qi Zhi killed me. 「王は怒って言った、「なぜ侍女は起き上がらず、横になって話をしているのか？」腐肉は突然起き上がり、人間に変わった。それは清易に殺された者だった。何度か清と口論した後、楚は言った、「死にそうになったとき、悲しくて混乱していた。誰かが自分を殺せと促しているのが聞こえた。それは清ではないかと疑って、文句を言った。 「王は言った。「修道院長を追いかけろ。」 「当局者はこう語った。「過度の祝福は追求できない。」 「彼は『馬の調教師を追いかけろ』と言った」 「役人は言った、「馬先生の命はまだ終わっていません。 「王は言った。「青い服を着た人々を集めて解放してください。 「斉が最初に中に入ったとき、王の玉座に僧侶と馬が座っているのが見えました。門に着くと僧侶も出てきて、斉は彼に挨拶しました。僧侶は言いました、「私は地蔵菩薩です。あなたは財産がほとんどなく、人生はもうすぐ終わります。それで一人で追いかけたんです。今、あなたは僧侶の戒律を守り、世俗的な事柄を捨て、静かな寺院に住み、等身大の像を 7 体建てることができます。お金が手に入らなければ、絵画は手に入ります。 「斉志は回復したばかりだったので、彼のアドバイスに従った。（『紀文』より）

張武士

唐の天宝12年の冬、張無施という官吏が不正坊に住んでいました。道を歩いていると夜太鼓が鳴り、戸が閉まったので橋の下に隠れました。真夜中、突然数十人の騎手が橋にやって来て、馬を止めて言った。「Bを武正芳に送り、馬に乗って十人以上を捕まえろ。」そのうちの二人、一人は妻で、もう一人は金持ちの老人、王翁だった。ウーはこれを聞いてショックを受けた。やがて、受け取るはずだった人がやって来て、「私たちは全員受け取りました。ただし、金剛般若経を唱えた烏師の妻だけは受け取りました。善霊が彼女を守ったので、彼女は受け取りませんでした」と言いました。それから、彼は会った人々の名前を呼びました。彼らは皆、「はい」と答えました。烏師は王氏も知っていたので、王氏はすぐに「完了しました」と答えました。すぐに騒ぎが起こりました。彼が家に帰ると、妻がまだ座って経文を暗唱しながら彼を待っているのが見えました。呉士が到着すると、妻は「あなたはいつも外にいるから、起こされるのが怖かったので、お経を唱えながらあなたを待っていたんです」と言った。夜明けになると、南側の隣人が泣いているのが聞こえた。呉士が尋ねてみると、王さんが亡くなったことがわかった。ウーさんは大変怖かったので、妻に全てを話しました。妻も大変怖がりました。彼は家を出て、有名な僧侶を訪ね、長期の断食を誓い、毎日49回お経を唱えました。こうして彼は助かった。 （『ジ・ウェン』より）

張英

溧陽の張英はもともと鬼であったが、仏教徒の娘と結婚した。妻は病気です。これは不運の兆しです。妻は「私は仏教徒です。仏事に携わらせていただきたいのです」と答えました。その後、英は寺に行き、朱丹凱に会いました。朱丹凱は「仏陀は生きとし生けるものすべてを助けておられます。あなたも仏陀の教えを一心に受け入れ、守ってください。丹凱は明日、彼の家に帰ります」と言いました。その夜、英は夢の中で身長4、5フィートの男が南向きのドアから入って来て、「あなたのせいでこの家は汚れています。 「私は夢の中でカイがこの男の後を追いながらこう言っているのを見ました。『もしここで行動を起こしたいのなら、私を責めることはできない。英は眠るので、火で高い座を作ります。翌日の昼食時に、カイはインの家を訪ねました。高座はすでに用意されており、夫婦は戒律を守りました。彼らの病気はすぐに治りました。咸康二年、嬴は重病となり、人を遣わして楷を呼び寄せたが、廉はそこにいなかった。彼は死んだはずだったが、目を覚ました。死にそうになったとき、数人が鉄のフックを使って彼を岸まで引きずり下ろしたという話を聞いた。岸の下には、沸騰したお湯の入った大釜、ナイフの山、剣の木、拷問器具や毒の道具があった。タン・カイの名前を忘れて、ただ「先生、お救いください」と叫ぶべきです。そして、立ち去ろうとする人に「私は仏陀の子です」と言います。その人は「先生の名前は何ですか？」と尋ねるでしょう。あなたはその名前を忘れて、ただ「仏陀」と叫ぶべきです。突然、彼が沸騰したお湯の入った大釜に近づくと、身長14フィートか5フィートくらいの男が金色の杵を持ってそれを叩こうとしているのが見えました。逃げるべきです、そうすれば人々は恐怖で散り散りになるでしょう。長老は英に言った。「あなたの命は終わり、生き返ることはできない。3日間、3つの詩を唱えなさい。僧侶の名前を持って戻ってきなさい。私があなたを生き返らせてあげます（この本の第113巻の注釈には、3日以内に生き返り、その後天国で生き返ると書かれています）。そして長老は英をドアに突き飛ばし、英は生き返った。3日後、彼は再び死んだ。（『神と幽霊の伝説』より）

ダオヤン

成都の十里寺に厳格な先生が住んでいました（明代の写本では十里宝応と呼ばれています）。唐代開元14年5月21日、仏寺前の亭に長く燃える灯が灯されたとき、突然、寺の西亭に巨大な手が現れました。道炎はひどく怖くなり、動かずにうつ伏せになった。しばらくして、突然、空中から声が聞こえた。「恐れることはない。私は善なる神であり、少しもあなたに危害を加えるつもりはない。なぜ動かずに横たわっているのか？」。道炎はこれを聞いて少し安心し、「寄進者（仏像を作るために模写した人）は誰ですか？なぜ身体は隠されていて、手は見えるのですか？」と尋ねた。すると、空中から声が聞こえた。「私は神から仏寺を守るよう命じられています。世間の人々は仏寺の境内に唾を吐くのが好きなので、背中で唾を受けています。そのため、背中に傷ができ、皮膚がひどく湿っています。軟膏を塗りたいのですが、いいでしょうか？」。道炎は巨大な手に透明な油を注ぎ、手は引っ込められた。道炎は、「私は寄進者の肖像を見たい。画家にそれを壁に描いてもらい、またそれを記念する出来事も書き記してもらい、この世の誰も仏寺に唾を吐くことがないようにしたい」と願い出た。神は「私はとても醜い。私を見て怖がらないのか」と言った。道炎は「寄進者よ、私に体を見せようとしないでくれ」と言った。彼は西亭の下で、非常に奇妙な姿をした神を見た。頭は太く、鼻は大きく、目は厳しく、口は大きく、体高は数メートルもある巨大な体だった。道炎はそれを見て、背中に汗がにじみ出た。するとその霊は消えた。そして、神仏の状況を詳しく画家に伝え、西玄関の壁に描くように命じました。 （玄師志より）