古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第115巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第115巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○リシアン

易経にはこう記されている。「ベンは丘や庭にいて、腰に絹の束を結んでいる。」

康公は馬や庶民を与え、一日三回面会したとも言われている。

『文書の書』にはこう記されている。「徳の高い人だけを大切にすれば、周りの人たちも平和になるだろう。」

また、夷子が牢から解放され、碧干の墓が封印され、尚栄楼が建てられたとも言われています。

『毛詩』にはこう記されている。「鹿歌」は燕の客と大臣についての物語である。食べたり飲んだりした後、彼らは親切心を表すために、籠や箱に硬貨や絹を詰めました。 「客人がいて、琴を弾き、笙を吹いている。笙と黄を弾き、籠を持っているのが将軍だ。」

「南山に台あり」とも言われ、徳の高い人を見つけるのは楽しいことだという意味です。賢い人々を獲得すれば、国に平和の基盤を築くことができます。

『周書』には、3年ごとに道徳的行為、倫理、芸術を審査し、徳の高い者を選ぶための大規模な競技会が行われ、徳の高い者は客人として丁重に扱われると記されている。

『礼記』にはこう記されている。「賢者は親密さと敬意を持って扱われるべきである。」

皇帝は二代にわたって徳の高い人を尊敬するとも言われています。徳を重んじる気持ちは二世代以上続くべきではない。

孔子は言った。「私は邵石のところで食事をして満腹になったが、邵石は丁重に私に食事を与えてくれた。」

『左伝』によると、晋は魯を攻撃した。范文子は阮無子に言った。「紀孫は魯の二人の王に仕えました。彼の妾は絹を着ず、彼の馬は粟を食べませんでした。どうしてこれを忠義と呼ばないでいられましょうか。彼は讒言を信じ、忠義のある者や善良な者を捨てました。どうして彼を王子と呼べるでしょうか。」

『家伝』にはこうある。孔子が鄭に行ったとき、道中で程先生に出会った。二人は一日中語り合った後、別れた。

「郭玉」は言った。郭堅が呉を滅ぼした後、五湖に戻った。范蠡は王に別れを告げて言った。「王様、どうか私を励ましてください。私は越国には戻りません。」それから彼は軽船に乗って五湖に浮かんだが、どこにたどり着いたのか誰も知らなかった。王は職人に命じて、純金で李の像を彫らせ、朝廷の儀式を行わせた。また、官吏に朝廷の儀式を行わせた。会稽の周囲300里の地域は李と名付けられた。

『史記』には、周公が白秦に警告した、「私は顔を洗った後、髪を3回掴み、食事をした後、学者を迎えるために3回立ち上がる。それは、世間で賢者を失うことを恐れるからだ」とある。

彼はまたこうも言った。「子貢がどこへ行っても、彼に敬意を払わない王はいなかった。」

また、斉の鄒の官吏の中でも鄒師は鄒延の記録法を採用したと伝えられており、斉王はこれを賞賛し、淳于君以下の官吏を皆、高官に任命して自分の家を開き、繁華街を監督させた。

また、魏の仙人がこう言ったと伝えられている。「侯英は大梁の沂門の門番であった。太子はそれを聞いて宴会を催し、客を集めた。皆が着席した後、太子は馬車の左側を開けて乗り、侯勝に会いに行った。侯勝はみすぼらしい服を脱いで席に上がった。太子は手綱を握り、さらに敬意を表した。

また、成王は秦の穆公に幽玉を派遣し、宮殿や集落を見せさせたとも言われています。幽禹は言った。「鬼にやらせたら、神様は大変です。人間にやらせたら、人間も大変です。」そこで穆公は幽禹と一緒に畳の上に座り、食器を使って食事をした。

また百里熙は「私の友人の鑑叔は徳の高い人だが、当時は誰もそれを知る者はいなかった」と言ったとも言われている。穆公は多額の金銭を持った人を遣わして鑑叔を迎え入れ、高官に任命した。

易寅の名は阿衡であったとも言われている。ある者は彼を隠者だと言い、唐は誰かを遣わして彼を招待したが、彼は5回も誘われてようやく行くことに同意した。

また、次のようにも言われています。花婿はツバメのようで、趙の昭王は彗星で先導し、弟子たちに座って教えを受けるように言いました。

岳師夫は徳の高い人物であったが、獄中にあったとも言われている。ヤン・ジが外出していたとき、彼は道で彼に会い、彼の残された馬を解いて救い出し、家に連れて帰りました。 Fuxie、エントリーレベル。長い時間が経った後、岳師父は関係を断つことを要求しました。ヤン・ジは怖くなって服を着て断りました。

また、楚王は荘周の徳の高さを聞いて、大金を持った使者を派遣して荘周を歓迎し、宰相に任命することを約束したとも言われています。

また、趙良は尚鈞を説得してこう言った。「官吏五夫は荊州の卑しい人です。穆公は徳の高い人を好むと聞いて、彼に会いたいと望みました。彼は茶色の服を着て、牛を食べていました。一年後、穆公はそれを知り、彼を牛の口の下から引き上げて、庶民の上に置きました。秦では誰も彼を非難する勇気はありませんでした。

四大老は商洛山に隠れたとも言われています。恵帝が皇太子だったとき、四大老に丁寧な手紙を書いて、快適な馬車に乗せて客として迎え入れ、彼らは出発しました。

『漢書』にはこう記されている。曹申が斉の宰相であったとき、彼は70の都市を支配した。帝国が初めて安定したとき、周の恵王は『春秋』の多さを嘆き、すべての長老と学者を召集して、国をどう治めるべきかを尋ねました。学者は何百人もいましたが、誰も何を決定すべきか分かりませんでした。礁渓に黄老学を研究する蓋氏がいると聞いて、人を遣わして多額の金銭を渡し、彼を招待した。蓋公と会った後、蓋公は、統治の方法は平和で静かなものであり、民は自ら落ち着くだろうと言いました。彼の言葉に従い、沈は本堂を避けて、蓋公のもとを去りました。

また、楚の宣王は初めは申公らを丁重にもてなした。穆生は酒を好まなかったため、穆生が宴会を開くときはいつも宣王が酒を用意していた。しかし武王が即位すると、穆生のために酒を用意するのを忘れることが多くなった。穆生は退いて言った。「もう帰っていいですよ。」

君不易（号は満前）も渤海の出身だったと伝えられる。彼は『春秋記』を研究し、郡の文学者でした。彼は常に礼儀正しい態度で、州と郡全体でよく知られていました。武帝の治世の終わりに、郡や州で盗賊が蜂起しました。鮑勝之は刺繍の服を着て斧を持ち、東の渤海まで盗賊を追跡して捕らえるために直使として派遣されました。彼が徳の高い人物であると聞いて、彼はその徳を疑わなかったため、役人を遣わして彼と会うよう求めた。ブイは、金仙の冠、剣を帯びた帯、指輪、玉のペンダント、長いローブ、幅広の帯を身につけ、正装で玄関に到着した。家臣は武毅に刀を抜くように言ったが、武毅は「刀は君子が身を守るための武器ですから、抜くべきではありません。立ち去ってください」と叫んだ。盛志は武毅の風貌と服装が非常に威厳があるのを見て、立ち上がって挨拶した。

また、高祖帝は「もし私に従う善良な学者や官吏がいれば、私は彼らを称え、世に知らしめる。もし徳を示す意志のある人々がいれば、私は自ら説得して彼らを車で宰相府に送る」という勅を出したとも言われている。

また、武帝が初めて即位したとき、王奘は皇帝に手紙を書き、諸侯と会議を行う明堂の設立を要請したが、そのことは実行できなかったため、師である神宮に委ねたとも言われている。そこで皇帝は使者を遣わし、絹の束と玉盤を持たせ、車輪にガマを巻いた馬車を用意し、四頭の馬を引いて神公を迎えた。二人の弟子が輿に乗って彼に従った。到着すると、皇帝に会って、国をどう治めるべきかを尋ねられました。当時、神公は既に80歳を超えていたが、彼は「統治は言葉に頼るのではなく、実際の行動に頼る」と答えた。彼は太中大夫に任命され、魯の邸宅に滞在して明堂の事柄を議論した。

また、皇帝の検閲官である朱伯が、王莽が平民になったことを皇帝に報告したとも言われています。芒が帰国すると、南陽の知事は、その高い地位を理由に、自分の部署の役人である孔秀を新都の知事に選んだ。秀は芒を訪ね、芒は最大限の丁重な対応で秀をもてなした。秀も芒の名前を聞いていたので、芒と会話を交わした。その後、芒が病気になり、秀は彼を待ちました。芒は親切心から、友情の証として自分の玉剣を秀に贈りました。秀は受け取りを拒否したが、芒は「あなたの顔には傷跡がありますね。美しい玉で傷跡を消すことができます。豚の耳を差し上げましょう」と言った。秀は豚のボタンを外した後、再び断った。マンさんは「値段が高す​​ぎると思うか？」と言い、それを粉々に砕いて自分で包み、シウさんに差し出した。シウさんはそれを受け取りました。芒正は出発し、秀に会いたいと思ったが、秀は病気だと主張し、芒正に会わなかった。

また、次のようにも言われています。「清将軍はますます尊敬されるようになったが、季安と康礼は依然として尊敬されている。」ある人がアンに言った。「皇帝はすべての大臣を将軍の指揮下に置くことを望んでいます。将軍は名誉ある尊敬される方ですから、あなたはこのことに配慮しなければなりません。」アンは言った。「将軍が客を迎えるのだから、尊敬されないわけがありません。」将軍はこれを聞いて、アンをますます尊敬した。

梁の孝王の宮殿は二階建てで、宮殿と壇上を繋ぐ廊下があったとも言われ、山東省の学者をはじめ、全国から英雄を集めた。

光武帝は隠者を探すために彼の隣に座っていたとも言われています。

沛公が高陽に到着したとき、李世奇に会ったとも言われている。沛公は座って瞑想をしながら、二人の女性に足を洗ってもらうように頼みました。士奇が入ってくると、彼はひざまずくことなく深く頭を下げて言った。「あなたは部下を集めて力を合わせて秦の不正を罰したいのでしょう。だから、年長者の前でしゃがんで座っているのはふさわしくありません。」そこで沛公は洗い物をするのをやめて立ち上がり、士奇に座るように勧めた。

別名：趙毅、雅号は玄樹。郡は計画書を提出し、それが都に到着した。司徒元鋒はそれを受け取った。すべての役人は中庭で頭を下げ、誰もあえて見上げる者はいなかった。易だけが深くお辞儀をしました。馮は彼に尋ねました。「あなたは会計に深くお辞儀をしていますが、なぜ三人の大臣に頭を下げているのですか？」易は答えました。「李世奇は漢王に深くお辞儀をしました。そして私は今三人の大臣に頭を下げています。なぜそんなに驚くのですか？」馮はすぐに衣服を下ろして廊下を下り、彼の手を握り、上座に座るように誘いました。

別名は荊台春、名は丹とも呼ばれる。彼は幼い頃から五経に精通し、難問を論じるのが上手だったため、都の人々は彼について「荊太春は五経を論じる」と言った。彼は心を静かに保ち、俗物と付き合わなかった。建武年間、慈平帝、献福王ら5人は客をもてなすことを好み、丹を招いたが、彼は得られなかった。咸陽侯尹九は光烈皇后の弟であり、皇后を誘拐するために親族から派遣された。ダンは仕方なくやって来たので、老人は麦飯、ネギ、野菜を彼のために用意した。ダンはそれを押しのけて、「君たちが私に食わせてくれるから来たのに、なぜこんなことをするんだ」と言った。老人はそれから食事を用意した。ちょうど彼が立ち上がろうとしたとき、両側の人々が馬車を前に出した。ダンは言った。「これは杰が馬車を操縦していた馬車ですか？」馬車に座っていた人々は青ざめた。それから彼は馬車に乗り、出発する前に一日中話しました。

謝成の『後漢書』には、皇帝が東巡りの途中、仁成を通り、鄭俊の邸宅を訪れたと記されている。鄭俊は終身大臣の給与を与えられた。彼の古い友人は彼を「白衣の牧師」と呼んだ。

別名は包仙、愛称は子良。永平5年に太傅に昇進した。皇帝に会うときはいつも杖を与えられた。衝立に入るときにひざまずく必要はなく、物事を賞賛するときに言葉を名乗ることもなかった。先生は疑問があるたびに、僧侶の家や玄関に宦官を派遣しました。献宗は、献が教師であり質素な生活を送っていたため、彼に高価な玩具や絹を頻繁に褒美として与え、他の大臣に比べて給与を増やした。

徐之は字を如子といい、豫章の出身であったとも言われている。彼の家族は貧しく、彼はいつも一人で農業を営んでいました。彼は礼儀正しく、質素で、謙虚な性格で、周りの誰もが彼の美徳を尊敬していました。彼は何度も官庁に招待されたが、断った。当時、陳凡は太守であり、丁重に公曹に任命されることを要請したが、智はそれを拒否し、訪問した後立ち去った。范は郡にいる間は客を迎えなかったが、志が来ると特別なベッドを用意し、帰るときにはそれを掛けた。その後、彼は徳のある人物を推薦し、太原の知事に任命したが、太原はその申し出を断った。

袁山松の『後漢書』には、周丘は孟玉という名で、楽城の知事であったと記されている。彼は気楽な生活を送り、平和で豊かな郡を楽しんだ。彼は職を辞し、再び採用されることはなかった。陳凡が知事だったとき、邱は来て彼の頭の上にソファを置き、彼が去るときにそれを掛けました。

『後漢書』には、皇甫桂は安定の出身であると記されている。金で雁門の太守の地位を買った男がいて、家に帰ってから、その太守に手紙を書いて自分の願いを伝えた。桂は横になって挨拶もせず、入ってくると「以前この県に来た時、美味しいガチョウを食べましたか？」と尋ねた。しばらくして、王福が玄関に来たと報告した。桂素は傅の名を聞くと、衣服も着ないまま立ち上がり、下駄を履いたまま出迎えに行った。そして傅の手を取って戻り、一緒に座り、とても嬉しかった。当時の人々は「二千石の官吏を見るより、脇の下の縫い目を見る方がましだ」と言った。これは道徳が学者にとって貴重であることを意味する。

『東莞漢籍』には、献宗皇帝が張攀を東莞の知事に任命し、経典を与えたとある。宣和二年、東方への狩猟に出かけ、東俊を訪ね、夜には弟子や郡役人を招いて宴会を催した。皇帝はまず弟子たちのために儀式を準備し、彼らに『文書の書』の一節を講義させました。それから君主と臣下の間の儀式を改訂し、しばしば特別な恩恵を与えました。

また、何帝の永宣3年、皇帝は勅令を出したと伝えられている。「高祖帝の功臣のうち、蕭と曹は第一であり、その血統は続くと言われている。宰相の曹栄成侯には後継者がおらず、非常に残念に思っている。長陵の東門を見ると、両大臣の墓がある。彼らは生前忠誠を尽くし、決して離れなかった。中程度の供物を供物として使者を派遣し、太使が後継者にふさわしい近親者を求める。」

永平年間には蒋歌が五官将軍に任命されたとも言われている。朝廷の会議で、皇帝は虎の衛兵たちに自分を歓迎し支援するよう命じた。葛が参拝に来ると、皇帝は丁重に接待した。葛が少し病気になると、皇帝の役人たちが食べ物を送ってくれて、とても親切に扱われた。衛衛順陽侯馬寮、世忠竇璜など都の貴族の親族はそれぞれ手紙を送って感謝の意を表したが、手紙は開封されることはなく、受け取る理由もなかった。皇帝はこれを非常に重視しています。

また、東平の蒼王は左豊義桓玉などの有名な学者を推薦する手紙を書き、謙虚に政務に参加したとも言われています。

彼はまたこうも言った。「皇帝が戻ったとき、彼は幸運にも尊の陣営で犠牲を捧げることができた。」尊が病気のとき、彼は体に厚いマットを敷き、それを王家の傘で覆いました。

東平の蒼王は英雄たちを招くために東亭を開いたとも言われています。

袁洪の『後漢書』には、崔延が竇仙に会いに行ったと書かれている。彼が玄関に着くと、竇仙は靴を脱いで彼に挨拶し、「私はあなたの友人になるように命じられました。どうしてあなたは私にそんなに意地悪をするのですか？」と言った。

『魏志』にはこうある。文帝は漢代の太守楊彪を招き、客人としてもてなした。勅令にはこうあった。「先祖の代から、我が一族は高潔なことで有名であった。今や我々は70歳を超え、あまり遠くまで旅をしていない。我々は老いて成熟していると言える。我々の昔の美徳を示すために、特別にあなたに接待すべきである。長寿を祈願して杖を授けよう。」

また、太祖は北上して五環を攻撃したが、到着する前に田を開く使者を派遣し、田羽に指示を与えたとも言われている。周は弟子たちにきちんとした服装をするように警告した。弟子たちは彼に言った。「以前、袁公はあなたを尊敬し、5つの丁重な命令を受けましたが、あなたは譲りませんでした。今、曹公は使者を派遣しましたが、あなたは彼に会えないのではないかと恐れているようです。なぜですか？」周はため息をついて答えた。「それはあなたが知っていることではありません。」そして、彼は使者に従って軍隊に行き、彼を司空護曹の書記に任命し、軍隊に相談するために紹介されました。翌日、勅令が出された。「田子泰は私が官吏を務めるに相応しい人物ではない」。彼はすぐに有能な人材を選び、軍に従わせた。

また、関寧は世の混乱に遭遇すると、遼東に行き、公孫度に加わったとも言われています。彼を待つために、Duxu Pavilion が使用されました。

莆鹿の張克は、字を子明といい、野心を養い、官職を求めなかった人物であったとも言われている。広平の太守陸羽が就任して三日後、彼は皇帝に離別状を献上した。陸羽は「張氏は、我々は上の皇帝に仕えるべきではなく、下の君主と親しくすべきではないとおっしゃいました。この離別状では我々に栄誉を与えることはできません！」と言った。陸羽はただ書記長を遣わして、手紙と羊と酒の贈り物を献上しただけだった。

また、太祖が北上して柳城を攻めるとき、卓県を通過して命令を下したと伝えられている。「北軍の将軍、陸智は全国に名を知られ、儒教の師とされ、国の柱である。私がこの地に着いたとき、私は彼の残された風格に感心した。春秋記の意味は賢人の子孫の意味とは異なる。私はすぐに宰相を遣わして彼の墓を飾り、少量の酒を捧げて彼の徳を示すだろう。」

王燦が長安に移動したとき、中央軍の左将軍である蔡邕が彼を見て驚いたとも言われています。当時、雍は優れた才能と学識を持ち、宮廷で非常に尊敬されていたので、通りには馬車が溢れ、客席は満席でした。カンが玄関にいると聞いて、彼は靴を脱いで彼を迎えた。カンが到着したとき、彼はとても若く、弱々しく、顔も短かったので、その場にいた全員に衝撃を与えた。雍は言った。「この王公孫は並外れた才能の持ち主だ。私は彼ほど優れていない。私の家にある本や記事を全て彼にあげよう。」

「呉志」は言った。孫策は張昭に会えてとても喜び、彼に言った。「私はあらゆる面で用事があり、あなたを軽々しく扱うことはできません。」そこで彼は彼を大佐に昇進させ、師であり友人であるかのように丁重に扱った。

朔紹は20歳の時に豫章の太守としてのキャリアを始めたとも言われています。車を降りた後、彼は聖人である徐如子の墓に敬意を表し、後から来た人々にも丁寧に接した。

また、呂蒙が病気になったとき、孫権は彼を歓迎し、宮殿に住まわせたとも言われています。孫権は呂蒙にもっと頻繁に会いたかったのですが、呂蒙が疲れすぎているのではないかと心配し、壁越しに呂蒙を見守ることが多かったそうです。

また、太守の王明は于凡を公曹に任命し、孫策が会稽を征服すると、再び彼を公曹に任命し、友人として扱ったとも言われている。

『蜀書』には、始皇帝が諸葛亮を迎え入れ、二人の関係は日に日に深まっていったと記されている。関羽と張飛は不満を抱き、張飛は「私にとって孔明は水と魚のようなものである」と説明した。

諸葛亮は追悼文に「先帝は私を卑しい人間とはみなさず、私の茅葺き小屋を三度訪れて時事問題について相談にのってくれた」と書いたとも言われている。

蕭子雲の『晋書』には、明帝が太昌歓容を第五番衛に任命し、近隣の老人を世話する儀式を自ら執り行ったと記されている。

崔洪の『北梁志』には、聚曲孟訓が次のように命じたとある。「敦煌の書記である劉延明は、当代最高の学者であり、この地域で最も知識が豊富だ。彼を玄奘の師に任命し、三長老として崇拝してもよい。彼を改修して東園に置くべきだ。」

崔洪の『梁前史』には、宋献、名は霊文と記されている。彼は県と郡からの任命には応じなかったが、尹永琦との友好関係は維持した。楊玄太守は亭子に自分の似顔絵を描き、出入りするときにそれを眺めていた。

崔洪の『秦前史』には、苻堅は王経洛、呂白、楼強、王良平など王を助ける才能のある英雄たちと親交を深めたいと記されている。ジアンは身を乗り出して彼に敬意を表し、彼を自分の右腕であり翼であると考えました。

「管子」はこう言っています。桓公が執政し、管仲と西鵬が傍らに立っていました。ある時、二羽の雁が飛んできました。桓公はため息をついて言いました。「雁夫！この頃の雁は南へ、北へ、前に進み、また戻ってくる。雁に翼があるように、私には雁夫がある。」

『孔従子』は言う：子毓は魏に住み、張児や陳毓と仲が良かった。陳勝と呉広が王を名乗ると、爾と禹は彼らの将軍となった。そこで陳王に報告すると、陳王は非常に喜び、千枚の金、絹の束、三台の戦車を携えた使者を遣わして陳王を歓迎した。すると子宇がそこへ行き、陳王嬌が彼に会いに来て、手を握りながら時事問題を話し合った。

『孟子』はこう言っています。舜が皇帝に会ったとき、皇帝は彼を二つの部屋に泊め、二人は交互に客と亭主の役を務めました。まるで天子が普通の人と交流しているようでした。目下の者を用いて目上の者を敬うことは高貴な者を敬うといい、目上の者を用いて目下の者を敬うことは高潔な者を敬うという。意味は同じです。

「韓子」は言った。文王が崇を攻撃していたとき、大臣たちと相談したところ、靴下がほどけていたため、周囲を見回して自分で結びました。

また、斉の桓公の時代に、季少丞という隠者がいた。桓公は3度彼に会いに行ったが、会うことは許されなかったと伝えられている。公爵は言いました。「私は、庶民が爵位や給料を軽蔑すると聞いています。たとえ万台の戦車を率いる君主であっても、それは変わりません。仁義を好まない万台の戦車を率いる君主であっても、庶民を軽蔑することはありません。」そこで、彼は皇帝に会うまでに5回も通いました。

「董子」は言った。禹は5組の農夫を見てお辞儀をした。10世帯の町を通り過ぎて下って行った。山を見上げ、谷に向かってお辞儀をした。道徳心のある人と下品な人を避けた。

『淮南子』にはこう記されている。「淮南王は数千人の学者を育てたが、その中には最も才能のある8人がいた。」

また、次のようにも言われています。「片目の網では鳥を捕まえることはできない。餌のない釣り針では魚を捕まえることはできない。学者に無礼な態度を取れば、賢い人を見つけることはできない。」

『呂氏春秋』は次のように語っている。衛の文公は段干牧を見ると、疲れるまでそこに立っていたが、休む勇気はなかった。翟皇を見ると、広間に座り、彼と話をした。翟黄は不満だった。文公は言った。「段干母は官職に就くことを拒否し、俸給も受け取りませんでした。官職を望むなら宰相に昇進すべきですし、俸給を望むなら大臣に昇進すべきです。あなたは私の爵位を受け入れたのに、今は私の礼を要求しています。それは難しいことではありませんか？」

『韓氏外伝』には、周公が皇帝を務めた7年間、庶民から贈り物を贈られた師匠が10人、友人が12人、貧しい路地や貧しい家で最初に出会った人が49人、善行を勧められた人が100人、教えを受けた人が1000人、朝廷の役人が1万人いたと記されている。この時、もし周公が傲慢でケチであったなら、世に賢者は出なかったであろう。

また、楚の襄王は荘子を宰相に招くために、千ポンドの金と百対の白玉を携えた使者を派遣したとも言われています。荘子は言った。「神殿に迎え入れられていない動物を見たことがないのか？ 刺繍の服を着せられ、草を食べ、出かけるときは開けた道を歩き、止まるときはテントにいる。これは貴重なことではないか？ しかし、死を免れることはできず、官吏が前にも後ろにもいる。この時、たとえ孤児の子牛になりたくても、鶏やネズミと遊んでいても、どうしてできるだろうか？ 聞いた話によると、左手で世界の国を掴み、右手でその喉を切ることができれば、愚か者はそうしないだろう。」

桓麟の『武記』にはこうある。「鄧皇太子、雅号は子高」マスターは、熟練していて、素朴で、ハンサムな人として選ばれます。そこで、諸葛恪、張秀、顧譚、陳彪らが宮廷に仕え、詩や書物を朗読したり講義したりするよう選ばれた。彼は部下に対して庶民の礼儀をもって接し、顧、秀、譚らと同じ車に乗り、同じベッドで寝た。

劉游の『古聖記』には、易寅が有神田で農作業をしていたところ、王が急いで彼に会いに来たと記されている。彭子は彼に「易寅は身分の低い者だ。彼を奴隷として送れば、王の身分に恥じることはない」と進言した。王は「一株の薬草の根で皇帝の病気を治すことができ、皇帝も喜んでそれを食べる。人の病気を治すのに薬を使うのは、本当に望ましくない」と言った。そこで彭子は降格された。

皇甫世安の『名士伝』にはこう記されている。「老来子は楚の人であった。」彼らは孟山の南側で農業を営み、葦を壁、茅葺き屋根、木のベッド、ノコギリソウやヨモギを敷物として使っていました。誰かがこのことを楚王に伝えました。楚王は老来子の家の門に行き、「私は無知で愚かで、一人で祖先の廟を守っています。殿下、お会いできて光栄です」と言いました。老来子は「私は田舎者であり、統治する資格はありません」と言いました。

海棠は晋の人であったとも言われている。晋の平公の治世中、朝廷には多くの賢い大臣がいた。斉熹、趙武、石光、舒湘は皆大臣であり、君主たちの間では彼らの名前は有名であった。唐都衛は官職に就かず、人里離れた路地に隠遁して暮らしていた。平公は彼の徳を聞いて、丁重に彼を迎え、仕えたいと申し出た。平公は門のところで待っていました。唐が「どうぞ」と言うと、公は中に入りました。唐が「座りなさい」と言うと、公は座りました。唐が「食べなさい」と言うと、公は食べました。タンが食事をしているとき、たとえ簡単な野菜スープであっても、彼は決して空腹になることはありませんでした。

超福は卓県の出身であったとも言われている。正義と清廉さで有名。昭帝の治世中、将軍霍光が権力を握り、義人を推挙し、各郡州に全国に功績を報告するよう命じたが、その中に徳傅ら5人も含まれていた。傅之は最も義なる人であり、その徳によって景昭に召し出されたが、病は良くならなかった。

『淮記典略』には、范離は、名を少伯といい、越の将軍であったと記されている。彼はもともと楚と万の三家の出身で、髪を下ろして狂ったふりをし、型破りで世間知らずな人でした。文忠は万の知事であり、役人を派遣して彼を訪ねさせた。役人は戻ってきて、「范離は我が国の狂人で、この病気を持って生まれたのです」と言った。 鍾は笑って、「賢者の才能を持つ学者は狂ったふりをしなければならないと聞きました。彼は内部に独特の洞察力を持っていて、外部から批判されています。これは絶対にあなた方2、3人が理解できるものではありません」と言って、車で立ち去った。李さんは、鍾さんが必ず来ることを知っていたので、兄夫婦に「今日はお客さんがいるので、服や帽子を借りたい」と言った。しばらくして、鍾さんがやって来て、手を叩きながら話し始めたので、見物人は驚いた。

『説元』には、鄒子が梁王を説得したとある。「易寅は有神氏の妾で、唐によって三公の一人にされた。管仲は成陰の犬泥棒で、斉の桓公によって中傅にされた。百里曦は道中で物乞いをしていたが、穆公は彼に政務を託した。寧奇は棒をたたいて歩きながら歌っていたが、桓公は彼に国を託した。太公王は超歌の肉屋で、70歳で周の宰相となり、90歳で斉の太守に任じられた。そのため、『詩経』には、「葛は荒野にあり、名工はそれを手に入れて絹にすることができるが、名工はそれを手に入れることができず、地面で枯れてしまう」とある。

斉の桓公は、これを建てようとする学者のために庭に火をつけたが、1年経っても学者は来なかったとも言われている。ドンギの謙虚な男は、ナイン・デューク・フアンが「ナインは十分だ」と尋ねました。あなたのように良いので、彼らは少し能力を持っていませんが、あなたはまだそれを尊重しています。 1か月後、全国の人々が集まりました。

また、Qi公爵はGuan Zhongを国を統治するように任命したと言われていますが、Guan Zhongは「控えめな人は彼を上級大臣にすることはできませんが、国はうまくいきませんでした。デューク・フアンは、「なぜ貧困は富を支配することはできない」と答えた。デューク・フアンは「なぜ？」と答えた。 Qiの状態は平和であり、最終的には世界を支配するようになりました。孔子は次のように述べています。「グアン・チャンのように高潔な人がこれらの3つの力を与えられなかった場合、彼は支配者を南に座らせて貴族にすることができないでしょう。」

又曰：燕昭王问於郭隗曰："寡人地狭民寡，齐人削取八城，匈奴驱楼烦之下，以孤之不肖得承宗庙，恐危社稷，存之有道乎?"郭隗对曰："帝者之臣，其名臣，其实师也。王者之臣，其名臣，其实友也。霸者之臣，其名臣，其实仆也。亡国之臣，其名臣，其实虏也。今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之才至矣。北面等礼不乘之，以势求臣，则朋友之才至矣。西面逡巡以求臣，即师傅之才至矣。诚欲兴道，隗请为天下之士开路。"於是燕王置郭隗为上客。

また、これは、彼が家で彼と一緒に育てられ、彼が出かけたときに彼と同じ服を着ていたZi Hanの高貴な息子であるWeiです。シシェン・ジハンが亡くなったとき、ジウェイは彼に従うことを拒否した。彼は再びZi Weiを召喚し、彼を称えました。彼の周りの人々は、「あなたのje下はzi weiに良いが、彼はあなたが去ったときにあなたを追いかけることを拒否しました。あなたはあなたの忠実な大臣を恥ずかしく思いませんか？

また、Yang HuibeiはZhao Jianziに会い、「私は故郷から3回追放され、才能のある人が好きだと聞きました。彼の周りの人々は、「あなたの故郷から3回追放されていることを意味します。あなたの王から5回解雇されたことは、あなたが彼に不誠実であることを意味します。したがって、彼は首相に任命され、国は繁栄しました。

また、朝は翼のない白鳥のように誰もいません。

Liu Xiangの「新しい序文」は次のように述べています。DuanGanmuの家を通り過ぎ、彼の召使は「なぜあなたは歩道に乗っているのですか？土地は義に富んでいますが、私は富が豊富ではありません。

「shishuo」は言った：チェン・ゾンジュはYuzhangの長官だった。チーフクラークは、「誰もが最初に宮殿に入ることを望んでいる」と言った。

また、彼はヤンが人事大臣であり、高い地位を持っていたと言われています。その時、部屋は客でいっぱいでした。まだ二十歳にもなっていなかった王弼は彼らに会いに行きました。彼がBIが来ると聞いたとき、彼は彼を歓迎するために靴を脱いだ。

「ビング・ユーアンの伝記」は言っています。元の名前はgenjuでした。元は宮殿に敬意を払いました。

Yu Laoshuの「著名な学者の伝記」は次のように述べています。SongShaowenは知識が豊富で、執筆が得意で、純粋な心とシンプルな仕事をしていました。歌の皇帝ガオズがジンズーを担当したとき、彼は彼を最高書記官に任命しましたが、シャウウェンは応答を拒否しました。その後、皇帝はウェイを去り、彼は彼の家の前で木を登るように彼を招待し、彼は彼の高い話を聞いて、「あなたはあなたの心がはっきりしていることに気付くでしょう。」

Zhang Fanの「Han Ji」は次のように述べています。Xun Shuangには8人の兄弟がいて、当時は8人のドラゴンを呼びました。古い住居はハオリにありました。

Ge Hongの「西部の首都のその他の記録」は次のように述べています。首相だったGongsun Hongが首相になり、イーストパビリオンを開き、世界中から才能を引き付けるゲストハウスを建設しました。

ルアン・ジの「Qin Ji」は言った：ZixiaはXihe川にいた、そしてDuke Wenは彗星をcomeった。王と貴族が自分自身を謙虚にし、革のベルトに住んでいる貧しい一般の人々に仕える理由は、タオの存在のためです。

Ge Hongの「西部の首都のその他の記録」は次のように述べています。GongsunHongは、世界中の才能を引き付けるためにゲストハウスを設置しました。

また、ウェン皇帝は王子がゲストを招待するための「シックス・ガーデン」を建設したと言われています。

Yu Yuの「Huai Ji Dian Lu」は言います：Chen XiaoはShanyinの出身でした。帝国氏族の大臣であるLi Xiangと帝国世帯大臣のYang Xiongは、Xiaoが慣習を腐敗させるための警告として役立つ高潔で正しい人として推薦したため、Xiaocheng皇帝は特別に公式の馬車で彼を召喚しました。 Xiaoはすでに70歳であり、彼が法廷に召喚されるたびに、皇帝は常に彼を教師の礼儀で扱いました。

また、皇帝が南郊外に出かけたとき、ヤン・ズンは彼の長いスカートを引きずり、鹿のファンを抱きしめて、お辞儀をして別れを告げたと言われています。

Cao Zhiの「Poem of Public Banquet」は次のように述べています。静かな夜の西園を散歩すると、後ろから傘が飛んでくる。