『紅楼夢』の黛玉と宝釵の判決にはどんな秘密が隠されているのでしょうか？

『紅楼夢』では、薛宝才と林黛玉は金陵十二美女の第一位に挙げられており、二人とも『紅楼夢』のヒロインである。今日は、Interesting History の編集者が記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

賈宝玉とは木と石の同盟、金と玉の完璧な結婚関係をそれぞれ以前から築いており、彼らの行動や人柄は常に世間で話題となってきた。

賈宝玉が幻界へ旅をしているとき、彼は厄部に入り、そこで『金陵十二美女』の本巻、補巻、補巻に名前が載っている一群の不運な女性たちを目にした。それぞれの判決は、その人の性格と運命を非常に簡潔にまとめたものであることがわかっています。その中で、曹公は柴と戴に判決を下した。たった4つの短い文章の中に多くの情報が隠されており、彼らの悲惨な生活が説明されている。

判決を通して、黛玉と宝仔の生涯を詳しく分析してみるのもいいだろう。

宝玉はそれを見たが、まだ困惑していた。それから彼は再びサイコロを投げ、見るために「原本」を取りに行きました。最初のページには、枯れた二本の木と、木から垂れ下がった翡翠のベルト、そして積もった雪と、雪の下の金色のヘアピンの絵がありました。そこには四行の詞があり、それは「機織りを止める徳があるのに残念、花穂を詠む才能があるのに残念。玉の帯は林に垂れ下がり、金の簪は雪に埋もれる」である。

まず、このアルバムのページの絵を見てみましょう。「最初のページには2本の枯れ木が描かれています」という文章は、明らかに林黛玉を指しています。林黛玉の姓は林で、2本の木は「林」を意味し、偶然にも「2本の枯れ木」の意味と一致しています。いくつかのバージョンでは「4 本の枯れ木」と書かれています。数字は元の意味に影響しませんが、4 本の枯れ木では意味が通りません。個人的には「2 本の枯れ木」の方が正確だと思います。

「玉の帯が木に掛かっている」を見てみましょう。この文の「玉の帯」を逆から読むと、「黛玉」という名前が暗示されます。最初の文と合わせて、林黛玉を暗示しています。 「玉帯」は玉で装飾された革の帯です。玉とは玉のことです。この文には賈宝玉に関する情報が隠されているようです。

「また雪が積もっていて、その下に金色の簪がある。」この文は明らかに薛宝釦を指しています。「雪」は「薛」を指し、「金色の簪」は「宝釦」を指します。ここで注目すべきは、宝釦の「簪」は昔の女性が髪の束に付けていた装飾品の一種で、2つの簪で構成されています。ヘアピンは、古代の人々が髪を束ねたり、髪に冠を留めたりするために使用した長い針です。つまり、ヘアピンは1本の糸です。

曹公が使った言葉、特に尺度の言葉をよく見ると、実はもっと深い意味があります。林黛玉は「枯れ木二本」と「玉の帯」を使い、薛宝才は「雪山」と「金の簪」を使いました。これらは何を暗示しているのでしょうか？以下は私の個人的な意見です。

2本の枯れた木は林黛玉の姓を暗示しているだけでなく、志延寨のコメントによると、黛玉は最終的に涙で亡くなったという。第49話で、彼女はかつて宝玉にこう言いました。「最近は悲しい気持ちになりますが、去年よりも涙が減ったようです。心は痛いですが、涙はあまり流しません。」これはまさに、黛玉の涙が枯れつつある兆候だ。

そのため、「2本の枯れ木」は、涙を流し尽くして乾きそうな黛玉の目を象徴しており、黛玉がやがて涙で死んでしまうことを暗示しています。

「玉帯」は黛玉の名前を暗示するだけでなく、「玉帯」は賈宝玉を暗示するもので、判決文の「林に掛かる玉帯」と合わせて解釈すると、宝玉は「仙女の寂しい林の外界を決して忘れない」という意味になります。 「Gua」は「心配する」という意味です。全体の文章は次のように理解できます: 黛玉が涙を流して亡くなった後、宝玉は彼女のことを思い続けることができませんでした。

宝仔の「一山の雪」と「金のかんざし」はどちらも単数形で、最後には一人ぼっちになることを暗示しています。彼女は宝玉と金婚をした宝仔でしたが、結婚後、宝玉は崖から飛び降り、妻と女中を捨て、最終的に金のかんざしになりました。このすべては、宝玉が出家した後、宝才が未亡人として孤独で寂しい生活を送っていたことを示唆しています。

絵画の意味がわかったので、判決を理解するのは難しくないでしょう。最初の文「彼女の徳はなんと嘆かわしいことか」は薛宝才を指しており、楽揚子の妻の物語への言及が含まれています。

『後漢書 女人伝』には、楽揚子という男がいて、勉学に出かけたが、故郷が恋しくなり、1年後に帰ってきたと記録されている。それを知った妻は、織機の上の絹を刀で切り、勉強を続けるよう説得した。楽揚子は感激し、家を離れて勉学を続けた。そして、7年間家に帰らなかった。

原文から、舅舅は何度も舅舅に勉強を勧めたが、舅舅は一度も聞く耳を持たなかったことが分かる。結婚後も舅舅は舅舅に助言をやめなかった。智延寨はかつて、第80話以降に「舅舅が言葉で皮肉を込めて助言した」エピソードがあったと明かしたが、舅舅は聞く耳を持たなかった。

そのため、曹公は宝斎を「嘆かわしい」という言葉で表現しました。これは、彼女の努力は女性としての徳を示していたものの、結局は無駄になり、後悔と嘆きが必然的に引き起こされることを意味します。

宝邑と結婚したにもかかわらず、結局宝邑に無視されたのも、宝邑の度重なる忠告のせいだった。「雪に埋もれた金の簪」は、結婚後の宝邑の宝邑に対する態度を暗示しており、歌の中の「無に向き合い、山中の隠者の結晶雪」という一節と共鳴している。「無に向き合い」という一文は、宝邑の宝邑に対する無関心を表している。

この文を、宝仔はある冬に亡くなり、大雪に埋もれたと解釈する人が多い。これはあり得ることだが、少し無理が​​ある。多くの人が「林に掛かっている玉帯」を黛玉が首を吊ったと解釈しているのと同じように、それは一見合理的に思えるが、実際には曹公の本来の意図に合致していない。

黛玉の「花穂詩を書く哀れな才能」を注意深く読むと、曹公はこれらの不幸な女性たちに対して後悔と同情の気持ちでいっぱいだったことがわかり、そのため「哀れな」「嘆かわしい」「哀れな」などの言葉を何度も使っていた。特に、才能に溢れ、他人の世話を受けて暮らす黛玉のような孤児は、さらに哀れである。

『容徐才』には、東晋の時代の才能ある女性、謝道君に関する暗示も語られている。 『新世界物語』には、ある冬に大雪が降り、謝道元の叔父謝安が「雪が降るのは何に似ているか」と詠んだと記されています。謝道元の弟謝朗は「塩を空中に撒くようなものだ」と答えました。謝道元は「しかし、風に舞う柳の花穂ほどではない」と言いました。謝安はそれを聞いて、とても感銘を受けました。

原文では、黛玉は柳の花穂を詠んだ詩も書いている。曹公は、彼女には花穂の詩を書く才能があると言い、それは彼女の才能を高く評価していた。元春の両親訪問の返事の詩であれ、サンザシの詩であれ、菊の詩であれ、柳の花穂を詠んだ詩であれ、埋葬の詩であれ、ハンカチの三つの四行詩であれ、風雨の晩の秋の窓であれ、桃の花の詩であれ、葦雪寺の連句詩であれ、澳景閣の連句詩であれ、黛玉の才能は決して長い思索の結果ではなく、一気に口から出てきたものであった。

李婉は皆の菊花詩を評論していた時、黛玉の詩句を大いに賞賛した。彼女は言った。「今日の世間の評価：『菊花頌』が一位、『菊花問答』が二位、『菊花夢』が三位です。題名も新しく、詩も新しく、発想も斬新です。小湘妃を優勝に推さずにはいられません。」

元春が実家に帰省した時、黛玉と柴の詩について「やはり、薛と林の姉妹の作品は他のものと違っていて、私たち愚かな姉妹と同じレベルには置けません」と評した。二人がトップだったことが分かる。後に黛玉は宝玉のために「杏のカーテンが見えて」という詩を書いたが、最終的に元春はそれを「最初の3つの詩の中で一番良い」と指摘した。これは黛玉が詩においてどれほど才能があるかを示している。

前述のように、「林に掛かっている玉帯」の意味の1つは宝玉に関係している可能性があります。黛玉に関しては、この判決は黛玉の魂が最終的に離界に戻るという結末を隠している可能性があります。彼女は前世では紅珠草だったため、涙が枯れた後は必ず太虚の幻界に戻ることになる。

まとめると、柴と岱の判決は、それぞれの美徳や才能だけでなく、それぞれが未亡人となり、若くして亡くなるという結末も説明している。さらに、玉の帯が雪に埋もれることなく枯れ木に掛けられていることから、宝玉が宝柴に無関心で岱玉に執着していることも暗示されている。さらに、曹公は「残念だ」「哀れだ」という言葉で柴と戴の運命に対する遺憾と同情を表した。