易信はどのようにして清密王の諡号を得たのでしょうか？

夷鑫は清朝最後の「鉄帽王子」であり、清朝末期の歴史において重要な人物であった。しかし、彼の死後に与えられた諡号「米」は、清朝のすべての王子の中で最悪のものであった。 『諡法』の解説によれば、「過去の過ちを振り返る」ことを「未」という。溥儀は夷鑫に「清密王」という諡号を与えることに非常に消極的だったと言われている。当時、溥儀が自ら選んだ四字は「迷い、醜悪、神秘、凶暴」であった。 「『苗州』とは、秦檜の悪行を憎んでこの諡号を授けた南宋の孝宗のことであり、『有礼』とは、残忍で無能な君主であった周の有王と有王のことである。」 義新の家族は、このような「邪悪な諡号」を受け入れることはできないと感じ、溥儀の父である宰鋒に仲裁を依頼し、溥儀は彼に「苗」という字を与えた...

「諡号」という言葉について、『慈海』では次のように説明されています。「封建時代、死後、生前の行いに基づいて称号が贈られました。『周礼・春官・大史』には、「諡号は軽葬の際に贈られる」とあります。次の「諡号法」という言葉は、諡号の贈り方についてさらに説明しています。「古代、貴族が亡くなった後、生前の行いに基づいて称号が贈られ、これを「諡号法」と呼んでいました。」天皇の諡号は祭祀官によって発せられ、大臣の諡号は朝廷によって授与される。 『後周書』の「諡号論」には、「諡号はその人の行為の痕跡であり、称号はその人の業績の象徴であり、馬車や衣服はその人の地位の象徴である」と記されている。したがって、大きな行いは大きな評判を得、小さな行いは小さな評判を得る。行いは自分自身から生まれ、評判は他人から来る。 「」

「諡号」は古代から存在していた。例えば、東周の最初の王、周平王は姓が冀、名が易九で、「平」が諡号であった。春秋時代の鄭国の王、鄭武公は姓が冀、名が覚途で、「武」が諡号であった。古代中国では、諡号制度には厳格な手続きと規則がありました。当初は皇帝のみが死後に称号を受けることができた。漢王朝では、皇帝は大臣たちに死後に爵位を授けましたが、その手続きは極めて厳格で、生前に貴族の爵位を与えられた者だけがそれを受け取る資格がありました。唐代には、諡号を授与できる資格が三位以上の大臣にまで拡大されました。明・清の時代には、諡号のレベルが大幅に増加しました。清朝時代には、皇帝の死後、諡号を授与するかどうかを皇帝に求めることができるのは一級官僚のみと規定されており、一級以下の官僚は特別な命令がない限り諡号を授与されないことになっていた。

古代の諡号は、賞賛諡号、一般諡号、蔑称諡号の3つに大別されました。良い諡号の字は荘、武、文、宣、湘、明、睿、康、静、易など。中立的な諡号の字は懐、道、哀、民、思、商など。悪い諡号の字は礼、霊、楊など。最も典型的なのは、周の礼王や隋の煬帝の諡号で、悪い意味に満ちている。

大臣の諡号の中では、「正」と「忠」が最も優れているとされています。段、湘、成、科、民、素もよく使われる良い諡号です。文官にとって「文正」は最高の諡号である。北宋の范仲厳と司馬光はともに「文正」の諡号を与えられた。明清時代には、翰林書院出身者や閣僚を務めた高官のみが「文」の字を使うことができ、「文正」の諡号は皇帝の特別勅令によって公布されなければならず、他の大臣が独自に論じることは許されなかった。清朝の200年以上の間に、「文正」の諡号を与えられたのは曽国藩、李鴻璋などわずか8人だけだった。 「文忠」という諡号も、多くの人が追い求める名誉です。宋代の有名な欧陽秀や蘇軾は「文忠」の諡号を授けられましたが、清代には李鴻章、林則徐など10数人だけが「文忠」の諡号を授けられました。清朝の高官で、西洋化運動の指導者、軍事大臣であった左宗棠は、「文祥」という諡号を授けられた。「文」という字が含まれているが、「文正」や「文忠」より一段下である...

夷鑫は乾隆帝の17番目の息子である永林の孫であり、かつては非常に権力を握っていました。 1908年、奕鑫は世襲の鉄帽王子の称号を授けられた。 1917年、79歳の宜新は天津で亡くなった。清王の宮殿は遺体を保管したが埋葬はせず、退位した溥儀に生涯の功績を評価するための諡号を求めた。宮内大臣は当初「衙」という諡号を発案した。『衙号法』によれば、人を知っている人を「衙」と呼ぶ。溥儀はこれに反対し、自ら「错、丑、幽、烈」の四字を選び「丑」と書いた。この4文字は明らかに「悪い諡号」である。なぜなら「阿峨は秦檜の悪行を憎んでこの諡号を授けた南宋の孝宗皇帝を指し、有礼は周の有王と礼王を指し、どちらも残忍で無能な君主だった」からである。溥儀が易信をこれほど憎んだのは、200年以上続いた清朝を滅ぼしたのは易信だと思ったからである。「易信は袁世凱から金を受け取り、皇太后を説得して国を放棄させた。200年以上続いた清朝の統治は易信の手によって滅ぼされた」

幸運なことに、夷鑫は中華民国5年という良い時期に亡くなり、退位した皇帝はもはや最終決定権を持つことができなくなった。義鑫の家族は、清王が「清周王」になったことを受け入れられず、溥儀の父・宰鋒のもとへ行き、溥儀に義鑫に立派な諡号を与えるよう説得した。しかし溥儀は諡号の変更を拒否した。その後、王族の度重なる努力により、彼には「稷」という諡号が与えられた。 「寵」は「過去の過ちを償う」という意味で、清朝の王族の諡号の中で最悪のものである。溥儀は『諡号録』の「未」が「過去の過ちを償う」という意味だと知り、後悔したという。溥儀は、義新が「過去の過ちを償う」ことは不可能であり、自分は「未」という字に値しないと感じた。