古典文学の傑作『太平天国』：礼部第3巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、儀式部第3巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ シール

『説文』には「習は王の印である」とある。土地を守るために「土」という文字が作られています。 Zhuanwen は翡翠から来ています。

『春秋後言』には、秦が華陽で魏軍を破り、将軍孟茂を追い払ったとある。王は趙甘母子充と秦南陽に金貨千枚を与えた。蘇岱は王に言った。「印章を欲しがるのは段干母子であり、土地を欲しがるのは秦である。王は土地を欲しがる者に印章を作らせ、印章を欲しがる者に土地を作らせようとしている。魏の土地を十分に利用しなければ、調和はない。（段干母子は土地を使って秦の印章と交換した。）また、土地を使って秦に仕えるのは、火を消すために薪を使うようなものだ。薪を十分に利用しなければ、火は消えない。」王は言った。「その通りだ。しかし、事はすでに実行されたので、変更することはできない。」

『史記』には、沛公が先に巴上に到着し、秦の子嬰王は彼の首に縄を巻き付け、皇帝の印と杖を封印し、道端で陳に降伏したと記されている。

また、誰かが周波が反乱を企てていると江侯に通報したため、皇帝は周波を捕らえて処罰したとも言われています。文帝は言った。「蒋侯は皇帝の印章を持ち、北軍に兵を率いています。彼はこの時反乱を起こしませんでした。今は小さな郡に住んでいます。反乱を起こすのですか？」

『漢書』にはこう記されている。まず、高祖が咸陽に入り、秦の印章を得た。彼が王位に就いたとき、彼はその印章を自分のものとして身に着け、それは世代から世代へと受け継がれ、「国璽」と呼ばれました。太子がまだ即位していなかったため、璽は長楽宮に保管されました。芒帝が即位すると、その璽を袁皇后に授けるよう求めた。王妃は芒に渡すことを拒否したので、芒は安陽侯の王順を遣わしてその命令を伝えさせた。王母は怒って彼を叱り、こう言った。「あなたの父子一族は漢王朝の権力を継承し、代々富豪であった。今あなたは私たちを裏切り、王位を他人に譲り、その国を奪った。あなたのような人は犬にも値しない！金の箱を使って王位を宣告して新しい皇帝になるなら、あなた自身のために新しい印章を作るべきだ。なぜ国を滅ぼす不吉な印章を使うのか？私は漢王朝の老いた未亡人で、もうすぐ死ぬ。この印章と一緒に埋葬されたいが、それは決してできないだろう。」王母は泣き崩れた。舜は言いました。「芒は帝璽を欲しがっているに違いない。どうして私に与えないのか？」舜の真剣な言葉を聞いた太后は、帝璽を取り出して地面に投げ、舜に与えながら言いました。「私は年老いており、兄弟たちも私も絶滅したことを知っています。」

『王莽伝』にも次のように記されている。子路出身の艾章は、道徳心がなく、大言壮語を好む人物であった。芒帝が皇帝の地位に就いたのを見て、彼は二つの印章が刻まれた青銅の箱を作りました。一つは「天帝の印章が刻まれた黄金の箱」と呼ばれ、もう一つは「赤帝の印章」と呼ばれました。芒帝は印章を受け取るために高殿へ行きました。

王洪は王莽の叔父であり、哀帝の治世中に宦官を務めたとも言われています。当時、董献は太元帥であった。皇帝が亡くなる前に董献は璽と綬を献に与え、「理由もなく他人に与えてはならない」と言った。国には忠実な指導者がおらず、人々は国内外で恐怖に陥っていた。洪白源さん、どうぞお持ちください。彼はすぐに剣を玄徳の門に持って行き、仙に言った。「皇帝の車は過ぎ去り、勅命もまだ確立されていません。あなたは私に大きな恩恵を与えてくれたのに、私はひれ伏して泣くべきです。なぜあなたは長い間印章とリボンを握りしめて、災いが来るのを待っているのですか？」仙は断る勇気がなく、ひざまずいて印章とリボンを渡した。

『後漢書』には、卓県の知事である張鋒が使者を捕らえ、殺害し、自らを大将軍と称し、彭充と力を合わせたと記されている。 4年目に紀尊と朱有がこれを破った。最初、馮は錬金術が好きでした。道士は馮が皇帝になるべきだと言いました。彼は色とりどりの袋に石を包み、馮の肘に結び付けて言いました。「この石には玉の印章がある。」馮はそれを信じて反抗しました。斬首されそうになった時も、彼は「肘石に玉の印章がある」と言った。尊はそれをハンマーで打ち砕いた。馮は騙されたことに気づいた。彼は空を見上げてため息をついた。「私は死ぬのだから、後悔はない！」

また延熙8年には渤海の賊・蓋登らが玉印、玉盤、鉄証文を掲げて自らを皇帝と称したが、全員処刑されたとも言われている。 （『後漢書』には、当時、鄧小平らは玉印を5つ持っていたが、いずれも白石で、「皇帝の信印」と「皇帝の旅印」の文字が刻まれており、他の3つには何も書かれていなかったと記されている。）

『後漢書』には、憲穆王后は曹操の娘であったと記されている。魏は退位を認め、使者を派遣して印章とリボンを求めた。女王は怒って印章とリボンを亭の下の地面に投げ捨て、泣きながらこう言った。「天はこの印章を祝福しないでしょう。」

『魏志』はこう言っている。太祖が洛陽で亡くなったとき、月斉の将軍である陰陵侯張興が長安からやって来て、賈奎に前王の印章とリボンがどこにあるか尋ねた。奎は厳しく言った。「皇太子は鄴にいますし、国には後継者がいます。私の先王の印章やリボンについて尋ねるのはあなたの役目ではありません。」

また、太和元年、中山衛長安城郷で甄毅は「景侯」と諡され、孫の禹がその爵位を継承したとも言われている。最初、祖先の廟を建てていたとき、地面から一寸九分四方の玉の印章が掘り出されました。そこには「皇帝は愛する両親を羨み、恋しがっている」と書かれていました。明帝は大いに感動しました。

「衛洛」は言った。司馬敬王は斉の房王を廃位し、郭志を白王母のもとに遣わして印章とリボンを受け取らせた。皇太后は印章とリボンを受け取り、自分のそばに置きました。高貴公を歓迎する際にも、印章とリボンを要求した。太后は「高貴祥宮は若い頃、非常に博識だったと聞いています。ですから、私が自ら印章とリボンを授けたいのです」とおっしゃった。

『呉書』にはこう記されている。漢王朝が大混乱に陥っていたとき、皇帝は北の黄河へ向かったが、六つの印章は皇帝を連れて行かなかった。封印の責任者は井戸に投げ込まれました。孫堅は董卓を攻撃し、軍を洛南に駐屯させた。毎日、その井戸からは五色のガスが湧き出していた。簡は人々に井戸を掘るよう命じ、漢王朝の皇帝の印章を発見した。その碑文には「天が授けた、長寿と繁栄」と書かれていた。印章は4インチ四方で、上部には5匹の龍が絡み合っていたが、そのうち1匹の龍は欠けていた。

『蜀記』には、徐静太夫らが始皇帝に報告したとある。「関羽が金襄陽を包囲する前に、襄陽の子張嘉と王秀が玉璽を献上し、漢江に隠れ、深い泉に隠れた。太陽の影は明るく輝き、霊光は天を貫いた。漢は高祖が建国し、天下を築いた国の名前である。陛下は先帝の足跡をたどり、漢中に昇った。今日、皇帝の玉璽は神光に輝いている。印は襄陽から出て、漢江の端は明るい。陛下はそれを下流に辿り、皇帝の位を授かった。めでたい運命と応報は人の力によるものではない。」

鄧燦の『晋書』には、江寧の民である于迪が土地を開墾し、貢物として「万年長寿」と刻まれた白玉の印章を発見したと記されている。

『晋書』には、益陽の衛王は道徳心が欠けており、趙の倫王に執着していたと記されている。倫が帝位を奪おうとしたとき、倫は衛と黄門郎洛秀を派遣し、皇帝に印章とリボンを押収させました。倫が敗れた後、恵帝は反乱を起こして「阿比は私の指をひねり、印章と帯を奪った。彼は殺されなければならない」と言った。阿比は衛のあだ名であるため、衛は処刑された。

また、然敏の子の智が鄴に降伏し、将軍安西謝尚が濮陽知事戴氏を派遣して対応させたとも言われている。彼が前進して方頭を占領したとき、藍芝の使者劉毅が到着したので、石は立ち止まった。彼は易を遣わして皇帝の印章を求めさせたが、易は戻って志に伝えたが、志は躊躇して拒否した。士寅は軍将の何容に百人の戦士を率いて鄴に入り、三台に登って守備隊を助けさせた。何容は彼らを騙してこう言わせた。「今すぐ印章を渡してください。敵は外にいて道は塞がっているので、すぐには渡せません。使者を送って皇帝に知らせてください。皇帝は印章が国境にあると聞いて、あなたの真剣さを知り、大軍を送って助けるでしょう。」士は彼を信じて印章を容に渡した。容は石のところへ行き、石は誰かを遣わして印章を持って帰らせた。この印章は秦から漢へ、漢から魏へ、そして魏から西晋へと受け継がれました。永嘉末期に洛陽は失われ、劉聡が印璽を獲得した。石勒が劉家を滅ぼしたとき、印章は偽趙に持ち去られた。藍敏が石家を殺した後、印章は敏に持ち去られた。 42年目に印璽は晋に返還された。

『晋復古書』には、易熙十二年、左衛の陳陽が官庁前の淮河で印章を発見したと記されている。王が自分の過ちを隠さなければ、玉盤が露見し、印章も玉盤となる。

崔洪の『春秋十六国史・前趙記』には、次のように記されている。「和瑞元年、汾江で玉の印章が発見された。高さは1寸2分、四寸で、「新保」と書かれていた。おそらく王莽の時代の印章であろう。」奉納者は碑文に「深海の光」という3つの文字を付け加えたので、袁紹はそれを自分への祝福とみなし、大赦を出した。

『前趙記』には、光初5年に、汪州の太守である安定王策が「趙勝」と書かれた玉の印章を献上したと記されている。

『前梁書』には、張石の治世の元年、藍池の趙英が、青江で玉の印章を見つけたと報告した。水面からはボタンと光が輝いており、その上に「皇帝の印章」と書かれていた。官吏たちは皆、祝言を言いに来たが、史は「なぜ突然そんなことを言うのか」と言い、彼を都に送り出した。

『晋書』には、石吉廉が尚桂を征伐し、侍臣の趙鋒を派遣して、御璽と太子の印を于楽に届けさせたと記されている。

また、苻堅は武江山に逃げ、姚昌は将軍の武忠を派遣して彼を包囲させたとも言われている。建の部下たちは逃げ去り、10数人の従者だけが残った。彼は落ち着いた様子で座って待っていたが、肉屋に食事を出すように呼んだ。すぐに鍾が到着し、簡を逮捕して新平に連れ戻し、別の部屋に監禁した。張は建に皇帝の璽を要求し、「張は暦の次の位なので、頼むよ」と言った。建は璽を睨みつけ、叱りつけた。「璽の小さき者が皇帝に干渉するなんて、よくもそんなことができるものだ。璽を璽に渡せようか。地図と暦の根拠は何か。五夷の位に璽の名はない。天に不吉な兆しだ。どうしてそれが続くというのだ。璽は晋に送られたので、受け取ることはできない。」

また、藍敏は史記を殺害し、王位を簒奪し、使者の張維を慕容君に求婚させるために派遣したとも言われている。君は記録官の馮宇に尋ねて言った。「去年、石宇は張居に助けを求めに遣わし、『印章は湘果にある』と言いました。これは本当ですか？」衛は言った。「胡族が殺された日、鄴のほとんどすべてがそのまま残っていました。どうして印章が湘果にあるのでしょうか？これはただの嘆願です。」

また、然敏が敗れた後、蒋幹は建業に皇璽を送ったとも言われている。慕容君は自分の出世を神格化しようとし、王朝の運命は自分の手中にあると言い、嘘をついて「閔妃がそれを手に入れ、私に贈った。私は鳳熙君の爵位を授かった」と言った。そこで永和8年に彼は王位を簒奪し、全国に大赦を発令し、年号を「元熙」とした。

『宋書』にはこう記されている。罪人である邵が倒された後、皇帝の印章は見られなくなった。それについて尋ねると、シャオ氏は「それは首相のダオ・ユーがいる場所にあります」と答え、それを手に入れた。

蔡興宗が内務大臣に任命されたとき、彼はいかなる損得も恐れなかったとも言われています。孝武帝が初めて陵墓を訪れた際、興宗帝が皇帝の璽を携えて同行した。

『斉書』には、謝郁は宋の大臣で、官房を担当していたと記されている。高祖帝が退位したとき、荀はその日の勤務に就き、官吏は皆従い、世忠は封印を解く任務に就いた。楊は知らなかったので、「何の用事ですか？」と尋ねた。勅書には、「印章を抜いて斉王に渡せ」とあった。楊は、「斉には世宗があるべきだ」と言い、枕を引いて横になった。皇帝は恐れ、別の人物を捕まえようと、病気を訴える者を派遣しました。徐は「私は病気ではありません。何を言うのですか？」と言い、朝服をまとって東鄴門から出て、馬車に乗って家へ戻りました。その日、王建は世忠に任命され、印璽を授けられた。その後、武帝は禹の処刑を要求した。高帝は言った。「殺せば有名になるから、我慢すべきだ。」

『北方史記 皇后妾伝』には、コング、印章、その他の玩具を管理する人が 3 人いたと記されています。

『北斉書』には、辛叔が広陵に駐屯し、皇帝の璽を手に入れて鄴に送ったと記されている。文宣はそれを太廟に報告した。この印章は秦の時代に作られたものです。4 インチ四方で、上部にはとぐろを巻いた龍が描かれ、「天の恵みにより、長寿と繁栄を祈る」という言葉が刻まれています。漢の時代に受け継がれ、魏と晋の時代にも受け継がれました。晋の懐帝は劉聡に敗れ、殺害された。琅は石家の手によって敗北し、死亡した。石一族が滅ぼされた後、金の穆帝の永和年間に、濮陽の知事である戴僧師が石氏を捕らえ、太守の何容を遣わして建業に護送させた。宋、斉、梁が敗れた後、侯景が軍を率いた。荊が敗れた後、従者の趙思賢は印璽を荊の南兗州太守の郭元堅に渡し、郭元堅はそれを蜀に送り、蜀は大臣に昇進した。

天宝二年、袁慧夜は皇帝に随伴して晋陽に行き、宮殿の門の外で袁紹を呪い、「あなたは印章を他人に渡す老婆ほど良くない。なぜそれを打ち砕かないのか。私はこう言ったら死ぬだろうが、いつまでそうできるのか」と言った。文宣はそれを聞いて彼を殺した。

『後周書』には、宇文氏の祖先は普慧という名で、狩猟中に三つのボタンと「帝の印」の文字が刻まれた玉の印章を発見したと記されている。溥慧は驚いて、それは天からの贈り物だと思った。彼らは天を「宇」と呼ぶ習慣があるため、自らを宇文と名付け、国もそれを姓とした。

『唐書』には、鎮元の二年、神策の将軍文嘉順が「天子の宝」と書かれた白玉の印章を手に入れ、皇帝に献上したと記されている。これは代々受け継がれてきた八つの印章の一つである。皇帝は奉天を訪問した後にそれを紛失し、今になってようやくそれを見つけた。

「玉璽譜」には、秦の始皇帝が刻んだ御璽、藍田山から出土した玉、宰相の李斯が書いたと書かれている。「天の恵みにより、長寿と永遠の繁栄を祈る」と書かれている。漢の皇帝高祖が三秦を征服したとき、秦の子嬰王がこの印章を献上した。漢の皇帝高祖が即位したときもこれを着用し、代々受け継がれたため「国璽」と呼ばれました。漢の昭帝の治世中、ある夜、宮殿で恐ろしい出来事が起こりました。霍光はすぐに勅書を担当する役人を呼んで印璽を受け取らせたが、役人は拒否した。グアンはそれを奪おうとしたが、ランは剣を握って「頭は取れるが、印は取れないぞ！」と言った。グアンは同意した。明日、彼は二等兵に昇進する。光皇后は昌邑の何王を廃位し、宣帝を即位させた。光皇后は自分の手で何王の印章を取り、彼を廊下まで連れて行った。漢の平帝の治世中、王莽は王位を簒奪し、袁皇后に璽を求めた。それから彼は封印を取り出して地面に投げたところ、封印の龍の角が欠けていることに気づいた。芒が敗れたとき、彼は印章とリボンを持ち、建台の火災を回避した。商人の杜武は芒を殺してリボンを奪ったが、印章と芒の首を奪うことを知らなかった。公彬は首に会いに行き、首の主がどこにいるのか尋ね、芒の首を切り落とし、印章を王仙に渡した。仙には見送ってくれる人がいなかったので、自ら皇帝の馬車に乗りました。李松は長安に入り、仙の首をはね、印璽を万に送り、庚子を皇帝に献上した。赤眉族の太将謝魯が高陵に到着すると、耿始は赤眉族に璽を授け、劉本子を新皇帝に据えた。建武3年、彭子は益陽で敗れ、印璽は光武に返還された。孫堅は貴陽から董卓を攻撃するために入城した。その時、董卓はすでに洛邑を焼き払い、長安に都を移していた。簡軍は城の南にいて、毎朝井戸から光が出てくるのを見ていた。兵士たちは誰も水を汲む勇気がなく、ついにジアンは封印を見つけた。最初、卓が反乱を起こしたとき、印章の責任者がそれを井戸に投げ込んだので、堅がそれを手に入れました。袁紹は盗みを企て、簡の妻を捕らえて降伏を強要した。邵は印章を手にしたとき、魏居を見て肘を突き上げたので、魏武は邵を嫌った。シャオは敗北し、封印は取り戻されました。漢王朝は魏王朝に退位し、魏王朝は晋王朝に退位した。趙の倫王は王位を簒奪し、益陽の衛王を恵帝のもとに派遣して印璽を受け取らせた。皇帝は拒否し、力ずくでそれを奪い取りました。晋の懐帝永嘉5年、王密は洛陽に入り、懐帝と六つの皇璽を捕らえて劉瑶に献上した。その後、石勒に併合され、印璽は再び勒のものとなった。片面には「天明詩師」と刻まれているが、この称号はもう存在しない。ルはランミンによって破壊され、この印章はミンのものでした。閔が敗れた後、その印章は閔の将軍である蒋干によって保持された。晋の将軍真熙謝尚は護衛将軍の何容を遣わして褒美を与えて彼を買収させ、捕らえ、晋の穆帝永和8年に江南に帰還した。晋の元帝が海を渡って東に渡ったとき、数代の皇帝の皇帝印章がなく、北方の人々は皆「司馬一族は白紙の皇帝だ」と言った。

雍州印章は、晋の太光19年に作られたとも言われている。雍州太守の西慧は次のように書いている。「慕容雍は臣下の印章で、幅6寸、厚さ7分、鼻はとぐろを巻いた龍で、高さは4寸6分、四面に亀の形の模様がある。下には8つの文字があり、文字は「天が与えた皇帝長寿」である。鳥の形をした文字は隠れていて美しく、非常に巧妙で美しい。これは慕容の作であるが、由来は不明である。」

「呂氏春秋」はこう言った。「人民と上司との関係は、道にある印章のようなものです。印章が四角ければ四角く、印章が丸ければ丸くします。」

『山陽公志』には、袁術が帝位を奪おうとしたとき、孫堅が皇帝の璽を手に入れたと聞き、孫堅の妻を捕らえて璽を奪ったとある。 （皇璽録には袁紹が簡夫人を捕らえて手に入れたと記されている。）

英邵の『韓観義』には、孔子は「泰山で封じられ、梁府で退位し、七十二代と数えられる」と言っている。封じるという言葉は、金糊と銀紐で封印し、印章を使うという意味である。印章は贈り物と信頼を意味します。古代では、印章は高貴な人々と卑しい人々の両方によって共有されていました。 『月令』には「封印を固く封じる」とあり、『春秋・襄公』には「楚無子は季業に封印を願い出て、封印を与えた」とある。これは正しい。秦漢の時代以降、人々は他人を敬う際に「名前」という言葉を使うことを避けるようになりました。

また、天皇には「天の恵みにより、長寿と健康を祈る」と書かれた国璽があると言われています。

「韓九易」はこう言っています。秦の時代以前、人々は金、玉、銀、青銅、犀の角、象牙などを使って方形の印章を作り、それぞれが好きなものを身につけていました。漢の時代から皇帝は自分の印章を璽と呼んでおり、それは玉で作られていたため、大臣たちは誰もそれを使用することを敢えてしませんでした。

また、皇帝は6つの印章を持っているとも言われており、それらはすべて白玉で作られており、赤虎剣の銘文には「皇帝の旅印」「皇帝の栄誉印」「皇帝の信義印」「天子の旅印」「天子の栄誉印」「天子の信義印」と刻まれており、合計6つの印章がある。皇帝の印章は、王子や王に手紙を授けるために、軍隊を派遣したり大臣を募集したりするために使われます。皇帝の印章は外交に使われ、皇帝の印章は天地や鬼や神に関する事柄に使われます。印章はすべてウドゥ紫土で封印され、内側と外側が白の青い布で覆われ、両端が 1 フィートの幅で、キャビネットに署名されています。

崔昊の『韓記印意』にはこう書かれている。「皇帝の印章は、何世弼で作られた。」

『昭書』には、劉堯が龍門河の水の中で「容克昌」と書かれた玉の印章を見つけたと記されている。堯はそれが天から授かった神印であると信じ、断食してそれを天に捧げた。

『史虎伝』には、武郷長城県の民である韓強が長城西山の岩山の中から黒い印章を見つけたと記されている。印章は四寸四方、厚さ二寸で、皇帝の印章と同じ大きさであった。その銘文には「天授、長寿繁栄」とあり、虎は吉兆と考えられていた。

『延書』には、元熙六年、蒋幹は勅璽を携えて王璽璽劉易を晋に派遣し、助けを求めたと記されている。易は印章を携えて数マイル歩いたが、空は黄色く霧がかかっており、前に進むことができなかった。彼は出発する前に公印を受け取らなければならなかった。

段桂龍の『梁州記』には、呂光の時代に陳充という名の州人が玉の印章を手に入れたと書かれている。幅3インチ、長さ4インチであった。正面から見ると文字はなかったが、太陽に向かって見ると腹の中に「光が王となるべき」という文字があった。

王表之の『論』にはこうある。「皇帝が璽を継承したのは、璽の創設が始まってからである。」歴代王朝において、王位は退位によって代々継承されてきたため、国の守護神として機能しています。

『史意録』によれば、武王が周王を滅ぼしたとき、木こりの穆舒が鳥の巣を探査し、大きな印章で「水の徳は滅ぼされ、火の運勢は栄える」と刻まれた赤い玉の印章を発見した。したがって、世界の3分の2は周に属していました。

また、晋の太康元年、孫昊は当時玉器職人がいなかったため、金で印章を作ったと言って、金印六枚を送ったとも言われています。

『漢武帝秘史』には、西王母が金剛印を身に着けていると記されている。

『鄧熙書』にはこう書かれている。「真正性を証明する印章を押印すれば、その印章を使って盗むこともできる。」

○ リボン

「Er Ya」によると、「繸」はリボンを意味します。 （王と吉兆を結ぶ玉のペンダント群なので、一般的には繸と呼ばれます。）

『礼記 玉飾り』には、皇帝は白玉と黒玉のリボンを、公爵侯爵は山黒玉と赤玉のリボンを、官吏は水倉玉と純玉のリボンを、皇太子は玉玉と紫玉のリボンを、学者は青玉のリボンを身につけると記されている。

「緺文」によると、「緺」は紫がかった青のリボンを意味します。

英邵の『韓観意』には、リボンは高貴な者と卑しい者を区別し、徳を示すために授与されると記されている。

また、リボンの長さは12フィートで12か月を表し、幅は3フィートで天、地、人を表しているとも言われています。

董巴の『衣服記』には、戦国時代には人々は帯やペンダントを外し、絹のリボンだけを象徴として残していたと記されている。秦はリボンを色とりどりの紐で結び、明るく輝くようにしました。そして、リボンを結んでリボンを形成したので、リボンと呼ばれるようになりました。黄、赤、青の4色のリボンと純黄色の玉板が付いており、長さは29フィート、枚数は500枚です。 （太皇太后、皇太后、皇后も同様である。『漢観義』には次のようにも記されている。「車とリボンは黄色で、羽は白く、青い絹と緑で、5色400本あり、長さは20フィート3フィートである。」）王の赤いリボンは、赤、黄、青、青の4色で、純赤の玉板が付いており、長さは20フィート8フィート、300本である。 （王女、貴婦人、王子も同様です。『漢観音』にも次のように書かれています。四色の紅地骨白羽、青、黄、赤、緑、長さ二尺一尺、二百六枚。）各国の貴婦人、宰相の緑のリボンは、緑、紫、白の三色、純緑の玉、長さ二尺一尺、百四十枚。将軍の紫色のリボンは紫と白の二色で、純紫の玉笏が付いており、長さは一丈七尺で、百八十本あります。 （公主は君主と同じ称号を与えられる。また『漢観義』には宰相、監察大夫、匈奴にも同じ称号が与えられるとある。）九人の大臣のうち、二千石の位の者は青絹の緺（緺、紫青色。緺は「グア」と発音する）を持っているという。二千石の青絹の緺は青、白、赤の三色で、純青玉が付いており、長さは一丈七尺、百二十枚である。 （『漢観義』にも記載されているように、リボンの羽根は緑色の桃色で、長さは 18 フィートです。）緑色のリボンから先の房はすべて 3 フィート 2 インチの長さで、リボンと同じ色ですが、長さは頭の半分です。 「縌」という文字は古代のペンダントです。ペンダントとローブは互いに受け継がれるため、「縌」と呼ばれます。紫色のリボンの間には翡翠の指輪や翡翠の装飾品を置くことができます。千個の石と六百本の黒いリボン、青、赤、濃紺の三色、純青の玉、長さ六フィート、頭が八十個。 （また、『韓観義』には、黒リボン、白羽、青地、深紅、二色、長さ 18 フィートとある。） 400 人の宰相、300 人の副官、200 人の大臣は、すべて黄色のリボン、一色、純黄色の玉盤、長さ 18 フィート、60 個の頭を持っている。 （また、『韓観義』には「黄色い絹のリボンが80本あり、それぞれの長さは17フィートである」とある。）黒いリボンから先は、リボンの長さが3フィートで、リボンと同じ色だが、頭の長さの半分である。 100 石の青と濃い紫の単色のリボンが、曲がりくねった複雑な模様に織り込まれており、長さは 12 フィートです。まず、一本の糸を糸に紡ぎ、四本の糸を束に紡ぎ、五本の束を頭に紡ぎ、五本の頭を模様に紡ぎ、純色の模様を玉に紡ぎます。頭の数が多い糸は細く、頭の数が少ない糸は粗く、いずれも幅は6インチです。

『史記』には、武帝が東果氏を召し出し、郡司に任命したと記されている。お客様、長い間バスをお待ちいただいております。雪の中を歩くとき、靴には上はあるが下がない。二千石の官吏に任じられたとき、彼は青い絹のリボンをペンダントとして身に着けていた。

『漢書』にはこう記されている。「高帝が初めて王子の称号を設けたとき、王子には金印と絹のリボンが与えられた。」 （汝俊曰く、「綟」は「リ」と発音し、緑を意味する。金卓曰く、「綟」は草を意味し、琅雅平昌県の地名である。）

また、朱麦塵（号は翁子）は会稽の知事に任命されたとも言われています。皇帝は彼に言った。「富と権力を得たのに故郷に帰らないのは、錦の衣を着て夜歩くようなものだ。」マイチェンは頭を下げて礼を言い、印章とリボンを持って人目を忍んで徒歩で郡の邸宅に戻った。屋敷の役人はグループと一緒に飲んでいて、マイチェンを見ていなかった。マイヘンと私は一緒に飲み、酔っていっぱいになりました。しばらくして、住居を守っている公式はかすかに彼のリボンを見てそれを引き抜き、それはクアイジの長官であるチャンであることが判明しました。彼の住居を守って、他の人と話をしました。

また、礼儀の名前がCijunだったXiao YuはZhu Boに友好的であり、人々はそれらを「Xiao Zhu Jieshou」と呼んだと言われています。

また、ナニューが反抗したとき、ヤン・プーがタワー船の将軍に任命されたと言われています。ドン・ユエが反抗したとき、皇帝は再び彼を将軍にしたかった。私は以前の勤勉に非常に失望し、「兵士たちは何年も露出しており、将軍は彼らのハードワークを考慮していませんが、彼らを利用していますが、フロンティアに馬車を利用してください。私は銀と金と頭から3つの金の弦を持って帰り、私の村人を誇示します。

また、ジンミディの2人の息子、シャンとジアンは、両方とも皇帝の係員であり、皇帝Zhaoと一緒に眠り、目が覚めたと言われています。彼は、風水duweiとJianfuma duweiの称号で報われました。彼はマーキス・ペンダントとマーキス・リボンの称号を授与したとき、「ジン・ファミリーの2人の兄弟にそれぞれ2つのリボンを与えることはできません。彼らは当時8歳か9歳でした。

また、マンがジャンテイに上がったとき、商人のデュウはマンを殺し、彼のリボンを奪ったと言われています。

「漢王朝の有名な役人の記念碑」は、次のように述べています。Zhu Fu首相は次のように述べています。

「ドンググアン・ハンジ」は言った：ペイ王とチュー王は敬意を表して首都を獲得した。皇帝は、王の家庭教師と大臣に、5歳以上のすべての王の息子たちが、彼の息子たちの贈り物として彼に19本のリボンを贈ったので、彼らが耳を傾けることができることを伝えました。

また、Li ZhongzhongがTang王朝の創設者であり、Wugu Mar爵の称号を与えられたと言われています。当時のリボンはなかったので、皇帝は彼が着ていたリボンを脱いで、それをZhongに与えました。

彼は言った：私の弟ウー・ルン、王は彼らの国に戻ろうとしている。その世代の多くの人々はオフィスから削除され、すべてのリボンはなくなり、偽のシールだけが残りました。ルンは王に許可を求め、王は彼にリボンを与えました。

また、Ma Fangは戦車と騎兵将軍と都市の門の船長に任命され、9人の大臣の上にある彼のランクに店員を持っていたと言われています。

また、17の紫色のリボン、28のマグウォートリボン、2つの黄色のリボンがQiang Marquises and Chiefsから撮影され、すべてが本に記録されたと言われています。貴族と首相の緑のリボンは、緑、紫、白、純粋な緑の3色です。公爵と将軍には、紫と白、純粋な紫の2色の紫色のリボンがあります。王女には、ロードオブザナインミニスターの称号が付与され、ランク2000の石、青いリボン、3色、青、白、赤、純粋な青いjaのタブレットがあります。 1000個の石と600個の石には、2色の黒いリボン、インディゴブルー、純粋なインディゴジェイドがあります。 400、300、200石の黄色のリボン、純粋な黄色。何百もの石は青と紫で、色は1つで、絡み合っており、複雑に織り込まれています。

Weiの記録は次のとおりです。TaizuはLübuに書いた、「州には良い金がないので、私は家から良い金を取り、あなたのためにアザラシを作ります。州には紫色のリボンがありません。

また、父親の死後の名前は、その礼儀の名前が西の時代の終わりに、ウーに対して遠征をし、フェイが同行したと言われています。彼は自分の牛が弱くて疲れていると思ったので、彼は密かに政府の牛と交換しました。その後、太陽（kou Zhou）Feiは次のように尋ねました。

「ジンと衣類の記録」には言います：シールとリボンが与えられているが、政府がベルトとバッグを提供しない場合、彼または彼女は自分自身を作ることができます。シールだけがリボンではない場合、ペンダントまたはリボンを持つことは許可されていません。

「ジンの本」は言った：ウェイ・グアンは事務局のレコーダーに任命され、緑の縁のあるリボンを与えられ、急いで歩くことなく宮殿に入ることを許可された。

ジンの順序は次のとおりです。皇太子と彼の配偶者、王子は紫に赤いリボンを着用し、郡の王女は赤いリボンを着用し、郡の岸は青いリボンを着用します。

「Liang of Liang」は次のように述べています。Zhang Zunは事務局の大臣であり、「当局が裁判所の衣服を準備する場合、リボンを着用する必要がある」と話しました。

「Bowuzhi」は言った：Guangwu皇帝は、青くて薄くないため、2,000人の石の役人のリボンを嫌い、Zhu Fuは代わりに青い羽のリボンを使用することを提案しました。

また、Zhu Fuの大監督は、「すべての役人が王のマンのリボンを着用しており、元の古いリボンと並んでいないと述べています王のマング時代に、リュウアン司令官のリューは、ビングディンパターンを作ることができた人々を募集することで対応しました。ジンウは昼夜を問わず食物を提供するために財務省にいました。記事が完成したので、50個の絹をください。

「西部の首都のその他の記録」によると、Zhaoyang宮殿には5色のタッセルがあり、ベルトは緑のパターンの紫色のリボンで飾られていました。

また、Zhao Feiyanが女王であり、彼女の弟は皇帝に5色のリボンを残したと言われています。

Cai Yongの「Duduan」と言う：皇后は赤いリボンを備えたJadeシールを持っており、貴族は5色の赤いリボンを備えた金のシールを持っています。

Cai Yongの「その他の章」は次のように述べています。首相はゴールデンシールと緑のリボンを持っています。彼の立場は一般の人々です。

新しい秩序は次のように述べています。チャンギの王は、マーキスと二千人の石の役人の黒と黄色のリボンを取り、彼の左右の役人にそれらを与えました。ゴング・スイは、「皇帝ガオは5種類の花のリボンを作りました。あなたの威厳はそれらを取り、それを低く渡しました。私はそれが正しくないと思います。あなたの威厳がそれらを受け入れることを願っています。」

「Fengsu Tong」は次のように述べています。礼儀正しさの名前は香りでしたが、カウンセラーはシルクリボンボックスを開いたとき、それぞれ2フィートの長さで北と南に走っていました。 Ningfangという名前であるJishanの孫は、優位に立って重要なポイントを守りました。 Xunは占いを求め、「3年後には、北東に4〜5000マイルの国境将軍に任命され、あなたの公式タイトルは「東」になります。ウーリングの野b人であるハンガオがナンジュンを攻撃し、燃やしたとき、彼の有名な評判でホンキンが司令官に選ばれ、激しいトラのように軍隊を導いた。

また、QinのZhao王はLi BingをShu郡の知事に送り、都市と2つの川を開設し、1万エーカーの農地を埋め立てたと言われています。川の神には毎年2人の若い女の子が必要です。そうでなければ洪水があります。ビンは、「女性と神のために」と言った。長い間、海岸で戦っている2人の青い雄牛が彼の役人に戻り、「太極拳と戦うことができます。

グアンの「Yi Lin」は言った：ネズミは叫び、紫色のリボンと衣服はすべて新しい場所に移動する兆候でした。

5つの要素の本には次のように書かれています。ドアの上にトラの鼻を吊るすと、子孫がリボンを着用します。

「Zhang Hengの集められた作品」は次のように述べています。ナンヤンの知事であるバオ・デは、将来の世代が使用するために受け継がれた帝国の命令により、彼の先祖にリボンと箱を与えられました。当時、箱は改装され、ピンジは碑文を書いたチーフ書記官に任命されました。

Lu Jiは彼の「Mourning Wei Wu」で次のように書いています。