古典文学の傑作『太平天国』：獣篇第15巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第15巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○豚

「Er Ya」は「豕、豚」と言います。 （江東では犭希という。）〈隋代には「阝改豕」〉、豮。 （〈隋阝改豕〉、楊子の逆。庶民は若い猪を〈隋阝改豕〉子と呼ぶ。）丫、若い。 （最後に生まれた人を俗に「モトゥン」といいます。）演者は「蔡鵬」さん。 （ウェンと発音します。現在、カイクの豚は頭が短く、皮膚にシワがあります。）豚は3匹の子豚（ゾンと発音します）を産みます。2匹は先生豚で、1匹は特別豚です。どこで寝るか、橧。 （ジリンチー）四つのひずめがすべて白い豚です。 （ガイと発音する）その痕跡が刻まれている。非常に強力な「豚災害」。 (e と発音します。高さ 5 フィートの豚。) 雌のイノシシ。体長5フィートの豚は、豚になります。 （大きな豚は「豕害」と呼ばれます。現在、毓陽では大きな豚は「豕害」と呼ばれています。）

「縠文」によると、「縠」（徐不奇と発音）は小さな豚です。豚は3月に生まれます。豵（じごく きえ）は6月に生まれた豚です。ある人は言う：「1回の償還は豚と呼ばれます。」豝、メスの豚。豮 (豕夷) は豚も意味します。 3歳の豚、Si（ゴンヤンと発音）。豭は雄の豚です。 〈豕遂〉はイノシシを意味します。豛（イと発音します）大きな谷には豛と呼ばれる豚がいます。豷（ユリキエ）豚のねぐら。豢とは豚を穀物とともに囲いの中で飼育することを意味します。

何承天の『残文』には、涼州では豚を「豕娘」（zhisheと発音）と呼び、河南では「彘」、呉と楚では「犭希」と呼んでいたとある。 （火柒。） 于陽は大きな豚を「豕聚」と呼び、斉胥は小さな豚を「豕聚」と呼びます。 （Chizhuqie。）〈豕觅〉（ミと発音）黒い頭を持つ白い豚。豱、毛皮のある豚。

『方言』によれば、豚は燕と朝鮮の間では「豭」、広東では「彘」または「豕」、南楚では「犭希」と呼ばれる。ある者は彼の息子を「屯」と呼び、ある者は彼を「豚」と呼び、呉と楊の間では「子爵子」と呼ばれた。

『春秋記』の序文にはこう記されている。「北斗七星の精気が散って豚となり、自然の法則に従って4月に生まれる。」

崔豹の『古今記』にはこう記されている。「豚の別名は嘴が長いこと、また別の名は兵士として仕えることである。」

『易経』には「坎は豚を表す」とある。

また、「奎卦」には、上九卦の奎卦が道で豚が幽霊の荷車を運んでいるのを見る、とある。

また、「大嘗」には「六と五は猪の牙で縁起が良い」とあります。

また、「Gu Gua」には、講義に関連する最初の6つであるNiは縁起が良いと書かれています。どこかへ行けば不幸に遭遇するでしょう。 Ying Zhu Fu は躊躇しました。

『礼記』第 2 部には、次のように記されています。「すべての供儀において、豚は「ギャングデュオ」と呼ばれ、豚は「ジュエフェイ」と呼ばれます。」

また、「君子は理由もなく犬や豚を殺してはならない」とも言われています。

「月例令」には次のようにも記されている。「夏の最初の月に農民は小麦を収穫し、皇帝は豚を使って小麦を栽培する。」

「王家の規則」には、秋には粟と豚を供えるとも記されている。

『李斉』にもこう書いてある。「祖先に供物を捧げる際、豚の肩が鉢を覆ってはならない。」

「ネイズ」にはこうも書いてある。「豚が何かを見てまつげを交差させると、魚臭い匂いがする。」 （見るは遠視を意味します。XingはXingであるべきです。Xingは米のような肉を意味します。）

『論語』にはこうあります。楊霆は孔子に会いたかったが、孔子は拒否したので豚を贈り物として与えた。

『詩経・国風・鄒豫』にはこう記されている。「葦が生えると、一回で五頭の豚が生まれる。」 （メスの豚は豝と呼ばれます。）

また、次のようにも言われています。「成長する植物、桐油植物は、1 つの芽から 5 匹の子豚を産むことができる。」 （豚は豚と呼ばれます。注釈にはこうあります。「豚は3歳になると豚と呼ばれます。」）

また、「魚と藻類・ブランディッシュ石」には、白いひずめの豚が波間を歩いていると書かれています。

『左荘八年』には、斉無之が王を殺したとある。十二月、斉公は古侠に赴き、北丘で耕作した。大きな豚を見ると、侍従は「それは彭生公だ」と言いました。公は怒って「彭生公がどうして私たちを見たのか！」と言い、豚を撃ちました。すると豚は立ち上がって泣きました。公爵は怖くなって馬車から落ち、足を負傷し、靴を失いました。帰還後、彼は囚人のフェイを罰しようとしたが、彼の靴が見つからず、血が出るまで鞭打った。外に出ると、玄関で泥棒に遭遇し、強盗されて縛られた。フェイは「どうやって抵抗すればいいんだ？」と言った。彼は服を脱いで仲間に見せたが、仲間は彼を信じた。フェイは先に入るように頼み、公爵を待ち伏せして逃げ、格闘の末、門の中で死んだ。石志芬如は下記の手順で死亡しました。それから彼は部屋に入って来て、ベッドの上で孟洋を殺し、「彼はあなたではない、あなたとは似ていない」と言った。彼は韓の足をドアの下に閉じ込め、意識を失って立っている間に彼を殺した。

「趙其」はまたこうも言った。昔、英という女性がいて、楽正菊という娘を産んだ。奎は彼女と結婚して、伯鋒を産んだ。彼は実は豚の心を持っており、貪欲で飽くことを知らないため、鳳智と呼ばれています。

魏の霊公の妻である南子も宋超と不倫関係にあったと言われている。魏の王子が斉へ向かう旅に出た。宋を通ったとき、宋の男が槍で婁豚を刺し、歌を歌った。「私の婁豚を奪ったのなら、私の艾豚を返してくれないか。」

『史記』には次のように記されている。子路は謙虚な性格であったが、勇敢で正直であった。彼は雄鶏の冠と豚のペンダントを身に着けていた。

『漢書』には、公孫洪は在川の出身であると記されている。彼は若い頃、刑務所の看守として働いていました。罪を赦されました。彼の家族は貧しかったので、彼は海で豚の飼育をしていました。

智度は景帝の治世中に郎であったとも言われている。張聡は尚林寺に入り、賈吉はトイレにいたが、イノシシがトイレに入ってきた。趙都に行ってもダメだ。皇帝は軍隊を率いて賈蚣を救出しようとしたが、皆が反対したため、皇帝はそれを止めた。豚は賈誼を傷つけなかった。

また、燕王の王旦が反乱を起こそうとしたとき、トイレから豚の群れが出てきて、皇宮の炉を破壊したとも言われています。

『東莞漢誌』には、成功は名を少子といい、琅野の出身であると記されている。彼は幼い頃に孤児となり、8歳の時に豚の飼育を命じられました。同村出身の徐子勝は『春秋』に精通しており、数百人の弟子を教えた。ゴンは小屋の前を通りかかり、学生たちが経典を暗唱しているのを見ました。ゴンはそれが気に入ったので、豚を放って経典を聞きました。豚の飼い主は豚が戻ってこなかったことに驚き、宮殿まで豚を探しに行き、豚を殴りたいと思った。弟子たちは皆彼を禁じたので、彼は修道院に留まり、薪を拾い、苦しみ続けました。数年後、彼は月経について熟知するようになった。

また、朱甫は彭冲に手紙を書き、彭冲を責めたと伝えられている。「伯通は自分の功績を自慢し、自分が天下一だと思っている。昔、遼東の豚が白い頭の子豚を産んだので、驚いて贈り物にしたが、河東に旅した時、豚がみんな白いのを見て、恥ずかしくて帰ってきた。もし息子の功績を朝廷に訴えれば、彼は遼東の豚のようになるだろう。」

『後漢書』には、曹孟の雅号は玄威であり、慈悲深いことで知られていたと記されている。近所の人が、孟さんの豚に似た迷子の豚を飼っていた。その人は孟さんの家まで行ってその豚の正体を確認しようとしたが、孟さんは口論しなかった。その後、迷子の豚はひとりでに戻ってきました。飼い主はとても恥ずかしくなり、見覚えのある豚を孟さんにお礼を言いながら送り返しました。孟さんは笑顔でそれを受け取りました。

袁山松の『韓記』にはこうある。呉有は長源沼で豚を飼いながら、歩きながら経文を詠唱していた。父の古い友人に会った呉有はこう言った。「あなたは二千石の役人で、鞭を振って経文を詠唱し、沼のそばを歩きながら詠唱している。あなたが恥知らずだとしても、あなたの王と父に何ができましょうか。」あなたは相変わらず頑固だった。彼は北海公爵の沙夢とともに帝国学院で学んだ。お金が足りなくなったとき、彼は着替えて召使いになった。彼は搗き手として働くよう游を雇い、二人は死ぬまで親友となった。

張帆の『韓記』にはこう記されている。「莎車王はホータン王を殺した。」ホータンの指導者たちは町を離れる前にイノシシを見て、それを撃ち殺したいと思った。すると朱は「私を殺さないでください。私があなたの代わりに沙車将軍を殺します」と言いました。杜は驚かず、以前と同じように沙車王になりました。

謝成の『後漢書』には、朱牧（字は文宣）はよく豚を飼っていたが、豚の一匹が病気になると、市場で売ってくれるよう頼んだと書かれている。彼は彼に言いました。「豚を売るなら、豚が病気であることを買い手に告げなさい。」豚売りは豚が病気であることを買い手に告げなかったので、値段が高す​​ぎました。ムーはなぜなのかわからず困惑し、お金の半分を買い手に返しました。買い手は豚を買うことを拒否したので、ムーはお金だけを残して立ち去りました。

『魏志』によれば、宜楼国は扶余の東に位置し、人々はよく地中の洞窟に住み、気候は扶余よりもずっと寒かった。彼らの習慣は、豚を飼育し、その肉を食べ、その皮を身に着け、冬には豚の脂肪で体を覆うことです。

また、関呂は郭恩の家によく行き、杵で九鳥を叩いているとき、郭恩にこう言った。「東から豚を連れてきた老人が、あなたの家に待っています。軽い怪我ですが、大したことはありません。」翌日、知り合いの老人が豚を郭恩のところに連れてきました。エンは餌を求めて9羽の鳥を撃ちましたが、その矢が私の足に当たりました。家族全員が恐怖に襲われましたが、結局誰も怪我をしませんでした。また、妻を亡くした男が陸に占いを頼んだ。陸は「明日、道で豚を背負っている男を見かけたら、追いかけなさい」と言った。歩いていると、突然豚の縄が切れ、豚は別の家に走り込み、その家の主人の壺を突き破った。彼は妻が外で豚を見ているのを見て、彼女を捕まえた。

『晋書』には、阮仙が一族を引き連れて集まりに来た時、酒を用意する必要はなく、その代わりに大瓶に酒を注ぎ、向かい合って座り、一気に飲んだと記されている。時々、豚の群れが彼のワインを飲みにやって来て、みんなで彼の頭から直接ワインを取って、一緒に飲みました。

また、閔懐王は皇帝に同行して豚小屋の豚を見によく行き、皇帝に「豚は太っている。長い間穀物を無駄にしないで、殺して兵士に食べさせてはどうか」と言ったとも言われている。皇帝は彼の考えに満足し、すぐに承認した。そして普安を慰め、法務大臣の傅智に「甘児は私の家を繁栄させるだろう」と言った。

韓有は、字を景賢といい、廬江龍樹の出身であったとも言われている。鄧林の父である龍樹の長男は、すでに高齢で、死期が迫っていました。友人が彼のために占いをして、イノシシの絵を描いて、彼が横たわっている衝立にそれを置くように頼みました。そのため、彼は送り返されました。

呂光が亡くなった後、その子の残が跡を継いだとも言われています。豚が体に3つの頭を持つ豚を産みました。宮殿の前にとぐろを巻いたもう一匹の龍が現れました。祖はそれを吉兆と考えたが、鳩摩羅什はそれを災難と考えた。すぐに陸超はその蜘蛛を殺した。

また、劉聡の時代には、豚が金仙冠をかぶって聡宮に行き、犬と戦ったとも言われています。

『北史』には、陸成が相次いで荊昭の知事に任命されたと記されている。郡境に豚がいて、数匹の子豚を産んだのですが、子豚に運ばれながら死んでしまいました。彼の家族にはイノシシもいて、彼はイノシシにミルクを与え、他の豚たちは生きるためにイノシシに頼っていました。それは当時の慈悲深い統治によるものでした。

皇甫密の『名士伝』にはこう記されている。「孫琦は、字を仲宇といい、吉陰の人であった。」彼は生徒たちに『経世易』と『古文書』を教えた。彼の家族は貧しかったが、彼は母親を養うために大きな沼地で豚を飼育するなど、母親に対して非常に孝行していた。弟子として彼に従って遠方から来た人々は皆、経典を手に持ち、尾根に沿って彼に従って歩きました。村人たちは彼の優しさと寛大さに影響を受けた。黄巾の乱が蜂起すると、彼らは遠くまで旅をし、孫氏の家を侵略しないことに同意した。郡は誠実な人を選ぶことになっており、その選出の日程を決めるために役人を羊とワインとともに派遣した。チーは豚を草むらに追い込み、無視した。

『三夫覚如』はこう言った。「五家の末裔は庶民である。」 (馬家の5人の兄弟がここで一緒に暮らし、客屋を建て、豚を飼育し、豚を売っていました。そのため、人々は彼らを「庭に3人の公爵、大君の下に2人の大臣、5つの門が開いていて、豚の鳴き声だけが聞こえる」と呼んでいました。)

『董正伝』には、司馬徽の雅号は徳邁であり、当時の人々は彼を「水景」と呼んでいたと記されている。人々はよく、回族の豚は回族の豚だから回族が与えてくれるのだ、と誤解しています。数日後、豚をなくした人は豚を恵さんに返しました。恵さんはひれ伏して罪を詫びました。恵さんはもう一度、惜しみなく感謝しました。

『華陽国之』にはこう記されている。「何遂は、字を済也といい、誠実で謙虚な人物であった。」よく豚を連れて水門の前を通る肉屋がいたのですが、ロープが切れて豚を見失ってしまったので、その豚を水門の豚に似せて水門にあげたそうです。肉屋は行方不明の人を見つけて隋のところに戻り、その人を隋に渡しました。

「岳傑書」によると、鶏山と舒山は、呉を攻撃しようとしていた郭堅が、死んだ兵士たちに餌を与えるために鶏と豚を飼育していた場所である。

『墨子』はこう言った。「孔子は陳と蔡の間で貧しく、蒸したキヌア以外に食べるものがなかった。」 （桑干啓）子路が豚を料理したところ、孔子はその肉がどこから来たのか尋ねることなくそれを食べました。

「夫子」はこう言った。「朔の人が大きな豚を燕の昭王に献上し、こう尋ねた。「どうやって育てるのですか？」使者はこう答えた。「豚です。大きな便所に入れなければ生きられません。人の所有でなければ大切にされません。今年で120歳になります。人々はそれを仙豚と呼んでいます。」そこで燕王は豚を屠殺して育てるように命じた。 65歳、砂の墓のように大きく、まるで自分の体を支えることができないかのよう。王様は驚いて、役人たちに橋を測るように命じました。王様は10の橋を壊しましたが、豚たちはそれを測ることができませんでした。彼はまた、水官に船を測るよう命じたが、船は千斤もあり、あまりに大きくて使い物にならないことがわかった。燕の宰相は王に「ごちそうを用意してはどうか」と言いました。王は料理人にごちそうの準備を命じました。夜、彼は夢の中で燕の宰相を見て言った。「神は私に豚の姿を与え、人間の汚物を食べさせました。私は長い間人生に苦しみました。あなたの霊のおかげで、私は生まれ変わり、ついに呂金伯爵になることができます。」燕の宰相が鶴渓津へ旅行中、赤い亀が彼に玉盤を贈りました。 （雲の一つは光るビーズです。）

『孝経』には「豚の湯は隠れて、脈は消える」とある。

淮南子にはこうあります。「69は54であり、4は時間を表し、時間は豚を表すので、豚は4月に生まれます。」

黄帝が天下を治めていた頃、犬や豚が道に豆や粟を吐いたが、怒ったり喧嘩したりする者はいなかったとも言われています。

『山海経』にはこう記されている。「大型ネコ科動物の肉の重さは数千万ポンドにもなる。」ヤマアラシは豚に似ていますが、毛は白く、毛はヘアピンほどの大きさで、先端は黒です。 （郭普曰く、「猫は豚であり、首は太く、体長は数フィートあり、首の毛で物を撃つことができる。」）

「伯武之」は言った。「尚丘子には豚を飼う方法があり、歩史には豚と羊を飼う方法があった。」

祖泰の『奇談』にはこう記されている。呉に、都を離れて休暇を取っていた学者官がいた。彼がクアタンに到着すると、非常に美しい女性に出会い、一晩泊まるように頼みました。学者は腕の金印を外し、皇帝に夕暮れ時に戻ってくるように頼みました。彼は決して来なかったし、人々が彼を呼んでも、そのような表情は見せなかった。豚小屋のそばを通りかかったとき、腕に金の印章をつけた雌豚を見ました。

「健康維持の基本」にはこう書かれています。「白い豚はひずめが白く、爪が緑色なので食べられません。」

『奇異の記録』には、楡林の大豚は片方のひづめに4～5本の爪があり、とても太っていると書かれている。買い手は鉄の釘でその動物の頭を突き刺した。その釘は動物の頭に7～8インチ突き刺さった。赤い肉が露出すると、動物は動き始めた。

西蔵池の『襄陽長老伝』には、木蘭橋は現在の紫竹蘭橋であると記されている。

『山海図経・郝之璜』には、筋肉が強く、尾が強い部族を郝之璜と呼んでいるとある。髪の毛は、中に鋭い矢印が入った円錐のようなものです。

Yuan Shu of the Song Dynasty wrote in "The Nine Gifts of King Dalan": On the first day of the ninth month of the tenth year of Taihai, on the thirteenth day of the ninth month, the Northern Yan envoy Hao Xi issued an edict to King Dalan, saying: "Zhi! You have the deep essence of Taiyin, and you have the mysterious essence of all forms. Your body is fat and plump, and you have no intention of wandering. You are supported by the ruler, and although you have no title, you have a rank. This is your purity. In the past, you were enfeoffed as the Shi family of Yin and Shang, and you were called the Shi family. You were prosperous at that time, and your name is here. This is your beauty. Your white hooves are shown in Zhou poetry, and you respond to the image of the prosperous people when you wade through the waves. Your songs are passed down by people, and they are admired and echoed. This is your virtue. You and I went out in the wild, and you were the hero. Looking at the hundreds of people, you went from west to east. When you looked down, you sprayed foam, and when you looked up, you raised your hair, and it created wind. You will bite with fierce poison, and you will attack if there is an enemy. You will drive straight, and there will be no complete front in the battle. This is your courage."