『詩経・小雅・ヘミング』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

クレーンサウンド

九高では鶴が鳴いており、その声が山中に響き渡っています。魚は深いところや小島に隠れます。レビの園には白檀の木があり、その下にはぶどうの木がある。他の山から採ってきた石をガイドとして使うこともできます。

鶴は九高で鳴き、その声は空に響き渡る。魚は小島にいるか、深いところに隠れています。レビの園には白檀の木があり、その下に穀物がありました。他の山から採れた石を使って翡翠を磨くこともできます。

翻訳

深い沼地で鶴が鳴いており、その声はとてもはっきりと大きく、至る所に聞こえます。魚は深い深淵を泳ぎ、時には岸に浮かんで止まります。白檀の木が高く茂り、濃い木陰を作り、下の茂みの葉が枯れているその庭園にいるのは本当に楽しかった。他の山にも翡翠を磨くのに使える良質の石があります。

深い沼地の鶴の鳴き声は空に届くほど大きい。魚たちは浅い浜辺を泳ぎ、時には深いプールに飛び込んで遊びます。あの庭はとても幸せそう。白檀の木は背が高く、枝葉が密集しているが、その下のコウゾの木は背が低くて細い。他の山にも翡翠を彫るのに使える良質の石があります。

感謝

この詩は2つの章から成り、各章には9つの文があります。 2 つの章は 4 つの比喩と類似した言語を共有していますが、韻は異なります。この詩のテーマについてはさまざまな意見がある。 『茅詩』は「周の宣王に教える」と信じており、鄭注釈は「教えるとは教えることであり、宣王にまだ就任していない賢者を求めるように教えることである」と付け加えている。王献謙の『三流詩評集』は、魯、斉、韓の詩がすべて茅詩の見解と一致していることを証明する例を挙げている。宋代の朱熹は『詩集』の中で「この詩の由来を知ることは不可能だが、善と教訓の言葉であることは間違いない」と述べている。朱熹は、この詩は人々に善行を奨励するための作品であると信じていた。現代の学者である程俊英は、その著書『詩経注解』の中で、毛沢東と鄭のこれまでの理論を発展させ、「この詩は、国家に奉仕する人材を引き付けるという理念を、全体を通じて比喩を用いて表現している。『隠遁者募集詩』とも言える」と述べている。この表現は、現代人にとって理解しやすい。

まずは朱熹氏の発言についてお話ししましょう。彼は第一章を分析して、次のように述べた。「鶴は九つの高地で鳴き、その声は野に聞こえる。これは、誠意は隠すことができず、魚は深みに隠れているが、小島にいることもある。これは、理性には定まった場所がないことを意味する。庭に白檀の木があるが、その下には葦がある。これは、愛するときは、その悪い面を知るべきだということ。他の山の石を模様にすることができるということは、憎むときは、その良い面を知るべきだということである。この4つの考えを推論し、拡張し、類推することで、世界の理性はほぼここにあるだろう。」彼は詩の4つの比喩を、誠意、理性、愛、憎しみの4つの考えにまとめた。これら 4 つから導き出されるものは「世界の原理」、つまり普遍的な真理であると考えられる。彼の議論は、発展と変化の観点から問題を分析し、問題の両方の側面を考慮しているため、非常に弁証法的であるように思われる。しかし、彼は詩を説明するために程朱の朱子学を使用しており、それは第2章の説明からさらに明らかである。

『詩集伝』は、第二章の結びの文を程子の言葉を引用して説明している。「玉の温かさと滑らかさは、この世で最も美しいものである。石の荒々しさと荒々しさは、この世で最も邪悪なものである。しかし、二つの玉を一緒に磨いても道具にはならない。石で磨いて初めて、玉は道具になる。君子と悪人の関係のようなものだ。不正と攻撃を受けた後、彼らは自分自身を反省し、用心してそれらを避け、忍耐に動かされ、用心を増す必要がある。そうすれば、正義と道理が生じ、真実が達成される。」程子の詩の説明は、朱子の詩の説明とまったく同じであり、どちらも長文である。 「他山の石で翡翠を磨く」とは、文字通り他山の石で翡翠を磨くことができるという意味で、現代人はこれを比喩としてよく使います。しかし、これがこの詩の本来の意味であるかどうかは、判断が難しいようです。

程俊英によるこの詩の解釈について話しましょう。程氏は『詩集訳注』で「鶴を隠棲する聖人にたとえている」「詩人は深海や浅瀬の魚を隠棲や公務に就く聖人にたとえている」「園、花園。国家の隠喩」「白檀の木、白檀の木は聖人の隠喩」「枯れた枝葉は悪人の隠喩」「他山の石は他国の聖人」「毛沢東：「古、悪の木」は悪人の隠喩」と述べている。「隠棲勧誘詩」というテーマから出発し、詩の中の隠喩を一つ一つ人事に結びつけていった。少々無理があるが、意味は通じる。

実際、詩の観点から見ると、これはその場面に基づいて書かれた短い叙情詩とみなしてもよいでしょう。詩人は、広大な荒野で、四方の野を揺らし、空高くまで届く鶴の鳴き声を聞いた。そして、泳いでいた魚が深淵に飛び込み、浜辺に飛び上がるのを見た。前方を見ると、背の高い白檀の木が植えられた庭園が見えました。白檀の木の下には枯れた枝や葉が積もっていました。庭の近くにはもう一つの岩山があり、詩人はその山の石が翡翠を研ぐ道具として使えるのではないかと考えました。この詩は、聴覚から視覚、そして心の中の感情や思考まで、あらゆることを描写しています。詩全体に思考の糸が通っており、構成も非常に完成度が高く、荒野をさまよう古代の詩人の姿を描き出しています。この絵には色彩、音、感情、情景が描かれており、詩情にあふれています。読むと、必ず過去への懐かしい気持ちになります。このように詩を読むことで、読者は詩の芸術に魅了され、無限の興味を抱くようになります。わざと深みを求め、無理やり理解しようとすれば、それが理解不能だと感じざるを得ない。