『紅楼夢』で賈夫人はなぜ劉おばあさんを容翠寺に連れて行ったのですか？ただお茶のためだけに？

龍翠寺は、妙宇が大観園で修行した場所です。このことが話題になるたびに、詳しくお話ししなければなりません。

「紅楼夢」には多くの僧侶、寺院、尼僧院、道教寺院などについて書かれています。元春は宮殿を出る前に、宝陵宮に行き、仏陀を礼拝しました。

皇居には仏を祀るための特別な宮殿があります。元春が両親を訪ねる準備として、大観園には仏教寺院と道教寺院も建てられました。

龍翠寺は元春が両親を訪ねるために建てられた尼僧院です。龍翠寺は僧侶が仏教を修行する場所です。大きな門が俗世と仏教を隔てています。

元春は両親に会いに帰省した際、山腹まで歩いて寺を見つけ、急いで手を洗い、中に入って線香を焚き、仏陀を拝んだ。帰る前に「九海慈行」という四字を書いた。貴婦人たちは厳粛な雰囲気で龍翠寺に入りました。

王夫人と賈夫人は二人とも仏教を信仰しており、お寺に行く前には断食し、沐浴し、着替えをしていた。しかし今回は、賈のおばあちゃんがみんなを率いて大量の酒と肉を食べ、栄翠寺に侵入し、見知らぬ人、劉おばあちゃんも連れてきた。

浄土宗では、酒、肉、魚は禁じられています。賈牧は、肉と酒を食べたので、栄翠尼寺に入るのは菩薩を怒らせるかもしれない不適切だと知っていました。なぜ賈牧は栄翠尼寺に入ったのでしょうか？

喉が渇いていますか？お茶はいかがですか？疲れていますか？休憩したいですか？

いいえ！この本の原文は次のとおりです。

お茶を飲んだ後、賈さんのお母さんたちは劉おばあさんを栄翠寺に連れて行きました。

お茶を飲んだ後、賈さんの祖母は劉老老を栄翠寺に連れて行きました。賈夫人がお茶を飲みに来たのではないことは明らかだった。

賈おばあさんは歩き回って疲れて、しばらく休むために龍翠寺に来たわけではなく、龍翠寺に行くという明確な目的があったのです。

賈牧が栄翠尼寺に行くことを決めたのは衝動的な決断ではなかったのに、菩薩を怒らせると知りながらなぜそこへ行ったのでしょうか。

まず、賈おばあさんは仏様を拝むためではなく、花や木々を鑑賞し、おいしいお茶を飲むために行きました。

仏を崇拝する前に、肉食を控え、菜食主義の食事をとり、入浴し、着替える必要があります。それは仏陀や菩薩に何かをお願いしたいからです。賈おばあさんは、祝福を祈ったり、仏陀を崇拝したりするために栄翠寺に行ったわけではありません。なお、賈おばあさんは禅堂には入らず、しばらく庭に座っていました。

賈おばあさんは劉おばあさんたちを中庭に連れて行き、そこで青々とした花や木々を見ました。

賈おばあさんは笑って言いました。「彼らは結局、修行僧で何もすることがないので、よく修繕するんです。他の場所よりもきれいですよ！」賈おばあさんは花や植物、木々を鑑賞するために栄翠寺に来ました。なぜなら、ここの花や植物、木々はグランドビューガーデンのものよりも優れているからです。

妙玉は微笑んで、皆に東禅堂に行くように言いました。賈おばあさんは言いました。「私たちは先ほど酒と肉の宴会をしました。あなたの中には菩薩が宿っていて、罪を洗い流しました。しばらくここに座りましょう。おいしいお茶を持ってきてください。一杯飲んでから帰りましょう。」

賈おばあさんは普通のお茶ではなく、おいしいお茶を飲みたかったのです。

第二に、それは富を誇示していますか？劉おばあさんの前で、賈おばあさんは富を誇示する必要はありません。

賈屋敷の庭園には尼僧が住む尼寺があります。これは田舎から来た老婦人、劉おばあさんにとって新しいことでした。賈邸はとても特別で、家の中に寺院さえありました。

賈夫人が自分の富を誇示しているように感じます。実際にはそうではありません。賈家の富と贅沢さは、すでに劉おばあちゃんを唖然とさせていたため、賈おばあちゃんが田舎の女性の前でその富をひけらかす必要はなかった。

3番目は、ミャオユウにとって難しいことでしょうか？

賈祖母は賈家の祖先である公爵の妻であり、他の誰よりも高い地位にいます。妙玉は賈家に招かれて仕えている小さな尼僧に過ぎなかった。賈おばあさんが妙玉のために苦労をかける必要はなかった。

賈牧と妙玉のお茶と水に関する会話が機知に富んでいることは否定できない。これは、賈おばあさんが妙玉にとって困難な状況を作り出しているとは言えません。賈おばあさんが見せずに妙玉を診察していたと言えば、信じられるだろう。

4番目に、賈祖母は妙玉に自分を見せる機会を与えました。

林志霄さんの家族から聞いた話によると、髪を切らずに仏法を修行する小さな尼僧がいたそうです。彼女はもともと官僚の家の娘でしたが、病気のため尼僧になったそうです。彼女は文学に精通しており、古典に精通しており、容姿も非常に美しい。

これらはすべて林志暁の家族からの一方的な言葉です。ミャオユは実際どのようなところですか? その答えは龍翠寺でのお茶の試飲でわかります。

1. 妙玉は茶道に精通している。

苗玉と母親、苗玉、宝玉、黛玉、柴の間のお茶に関する会話は、苗玉の茶道の熟練度を十分に示しています。

2. 苗宇の家系は賈家と同程度である。

妙玉の高級な茶器や、梅雪を入れる鬼面の青白磁の壺などから判断すると、妙玉の家柄は栄果屋敷と同等かそれ以上の高貴なものに違いない。なぜなら、妙玉は宝玉にこう言ったからです。「あなたの家では、そんなありふれた品物は見つからないかもしれませんよ！」

3. ミャオユウの清潔さへのこだわり。

ミャオユウは潔癖症です。劉老洛さんは、お茶を飲んだティーカップが汚れていると思ったので、それを捨てました。たくさんの人が訪れると、妙玉は床が汚いと文句を言った。宝玉は、皆が帰った後、召使にバケツに水を何杯か持ってきて、妙玉のために床を拭くように頼んだと言った。妙玉は「水を持ってきたら、山門の外の壁の下に水を置いてください。中に入らないでください」と言った。

4. 妙玉、宝玉、嬰玉の関係。

ミャオユウはバオ、ダイ、チャイを他の人とは違った扱いをします。彼女はチャイとダイを自分の部屋に招待し、プライベートなお茶を飲みます。宝仔はソファに座り、黛玉は妙玉のクッションに座った。妙玉は宝玉に想いを寄せており、緑の玉器で彼にお茶を注ぎます。彼女は黛玉のことを「とても下品な人」とさえ言えるほどよく知っていた。彼女は宝玉が茶器について知らないことを笑った。つまり、ミャオユウとバオユウはとてもカジュアルで、良い関係にあることがわかります。

第五に、賈祖母は妙玉の修行を検査します。

仏教は「すべての生き物の平等」を主張しています。僧侶は戒律、集中力、知恵を熱心に養い、貪欲、怒り、無知を排除する必要があります。

妙玉は、劉おばあさん、宝玉と岱玉、そして賈夫人らに対しては、それぞれ違った態度をとり、違った扱いをします。彼女は劉おばあさんを嫌い、賈夫人を尊敬し、王夫人、三春などを一般的に扱い、宝、戴、柴を特別扱いします。賈おばあさんは表情を変えずに苗宇の一挙手一投足に気付き、まるで何かを見透かしているかのように全てを知っていた。賈祖母は、妙玉の修行が標準に達しておらず、尼僧になる資格がないことに気が付きました。

つまり、賈牧が栄翠寺を訪れたのは、苗嶼が劉おばあさんに対してどのような態度を取っているか、また、彼女が貧しい人々に対してどのような態度を取っているかを調べるためだった。賈祖母はまた、賈家の全員に仏陀の浄土と俗世の違いを理解させたいと考えていました。俗世と仏教は扉ひとつで隔てられているだけである。

世俗の世界では、人の身分によって扱いを変える人がいますが、これは仏教にも存在します。賈おばあさんは人々に警告しています。栄果屋敷の繁栄を維持するために一生懸命働かなければ、劉おばあさんのように差別され、軽蔑されるでしょう。世の中の物事は予測不可能で、浮き沈みは当たり前です。私たちは警戒する必要があります。

同時に、賈牧は、苗宇と皆に、六道輪廻で将来何になるか分からない、他人に優しく、自分を大切にすべきだと警告しています。

残念ながら、誰も賈夫人の警告に耳を傾けず、皆はいつも通りの生活を続けました。

その後、賈一族の百年の歴史は破壊され、子孫は追放され、妙玉は清らかでありたいと願ったが、決してそうなることはできず、空はいつも空っぽではなかった。誰も自分の望むように生きられるわけではありません。