蜀漢は曹魏ほど多様化はしませんでしたが、その代表的な人物は誰でしょうか？

三国時代は戦争の時代であっただけでなく、文化の多様性の時代でもありました。曹魏の三曹と建安の七賢はいずれも文学史上に大きな足跡を残しました。しかし、蜀漢は曹魏ほど多様に発展せず、主に諸葛亮によって代表されました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

諸葛亮の『離都之碑』は、ほとんどの人が知っていて、教科書にも採用されています。劉備の墓、すなわち漢恵陵も文化的ランドマークとみなされ、三国時代の蜀の建築の典型的な代表例です。

スタイル

勅書とは、古代の大臣が君主に要望を伝えるために使用した文書の一種です。諸葛孔明の『始戦之碑』はその代表例である。建興5年（227年）、諸葛亮は漢中（現在の陝西省漢中市）に軍を駐屯させ、曹魏に向けて北進する準備を整えた。遠征に出発する前に、諸葛亮は劉禅に宛てた書状を書き、賢者を敬い忠告を受け入れるよう助言し、劉備の徳を讃え、頼れる文武の官僚を推薦し、遠征の目的と決意を述べた。

「遷都の碑」は『三国志 諸葛亮伝』第35巻に収録されている。三国時代（西暦227年）の漢の宰相、諸葛亮が、最後の皇帝劉禅が北進して魏を攻撃し、長安（現在の漢の長安城の跡地）を占領することを決意する前に書いた碑文である。

この記念碑は主に議論的な内容で、物語と叙情性が混ざり合っています。彼は真摯で巧みな言葉で説き伏せた後、主に人々に交流の道を開き、賞罰を厳格に執行し、徳のある人に近づき、おべっかを使う者から離れ、漢王朝を復興して古都に戻るよう奨励した。同時に、国に身を捧げ忠誠を尽くすという考えも表明した。本文全体は、凝った言葉や古い暗示を引用することもなく、ほとんどが4文字の文章で書かれています。

「天皇出兵の碑」は軍隊が出征したことを記念する碑です。このテキストはもともと『三国志 諸葛亮伝』に掲載されたもので、タイトルはありませんでした。肖童が『文宣』を編纂したとき、この文章を収録し、「楚世表」という題名をつけた。建興6年、諸葛亮は軍を率いて三官（現在の陝西省宝鶏市南西部）に向かいました。出発前にもう一つの願文を提出しました（この伝記の裴松之の注釈で「韓進春秋」を引用している箇所を参照）。これは後に前者と後者に分けられました。しかし、後世では『二の進状』が諸葛亮によって書かれたものかどうかについては多くの論争がある。

建築

劉備の墓は、歴史上、恵陵として知られる象徴的な建物です。成都の南郊にある武侯祠の本堂の西側。

歴史上「恵陵」として知られる漢の恵陵陵は、成都の武侯廟内にあります。霊廟の面積は2,000平方メートル、塚の高さは12メートル、長さ180メートルのレンガの壁に囲まれています。陵墓の前には「漢昭烈帝陵」と刻まれた石碑があり、清代乾隆帝の治世53年（1788年）に建てられたものである。史料によれば、劉備は223年4月に白堤城で病死した後、遺体は埋葬のため成都に運ばれた。墓には、相次いで亡くなった劉備の2人の妻、甘と武の遺体も安置されている。劉備の墓には「漢昭烈陵」と書かれた額があり、「千年にわたり畏敬の念を抱かせる」という連句がある。「杯の土は今も高くそびえ立っているが、漳州にある荒涼とした銅雀台地のどこに彼の墓があるとされるのか？三脚は今どこにあるのか？石の秤と古代の道だけが残っており、漢王朝の宮廷儀式を人々に思い起こさせる。」

漢の恵陵は成都の宰相廟の右側に位置し、昭烈帝が埋葬されている。陳同傑は連句を書いた。「閔と鄂は青々と茂り、幸運は羌瘣から始まった。彼は杜宇と尊崇され、蛮族と蛮族が偉大な指導者であり、蛮族が権力を争う時を何度も経験しました。良い国には帰る場所がありました。卓禄が主賓だったとき、二祖は遠くから皇帝に王位を譲りました。高と江は二人とも簒奪者であると主張し、張徳に悪い評判を残しました。彼らの痕跡はすべて丹陽にあり、数回の嵐の後、それらは摩耗し、彼らの灰は冷たくなりました。誰が不死ですか？私は石の牛に敬意を表しに来ました、ほんの一握りの石で漢王朝の山と川を見ることができます。」

史料によれば、章武3年（223年）4月、劉備は白堤城（現在の重慶市奉街県）の永安宮で病死した。5月に棺は成都に返され、8月に恵陵に埋葬された。後の君主は諸葛亮の助言に従い、二人の妻、甘と武をここに一緒に埋葬した。 墓は円墳の形で地面から隆起しており、高さは12メートル、周囲は180メートル、面積は3ムーで、小高い丘のような形をしています。墓の上にはさまざまな形の木々があり、墓の横には密集した古い糸杉があります。廟堂は衝壁、柵門、聖道、寝殿などから構成されています。衝立壁は長さ10メートル、高さ5メートルで、中央にはダイヤモンド形の石の彫刻が埋め込まれています。