古典文学の傑作「太平天国」：羽毛族第15巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、羽族第15巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○鳥類

「奇事の記録」にはこう記されている。「錦鳥の模様は赤い背景に藻類とスパンコールが織り交ぜられた錦織のようだ。」庶民はそれを錦に似ていると思ったので、錦鳥と呼びました。キジより少し大きいです。メスは独特の模様と5色があり、とても可愛いです。

「周氏雑子」にはこうあります。「鸀鳿鳥はアヒルに似ています。」

『風徒記』によると、キジはタヒバリ属に属する。飛ぶときは歌い、羽を羽ばたかせます。

チュチは言う：白鳥はゆっくりと移動し、キジは優雅である。

「Fengtu Ji」によると、「鹥」は鳥です。自分の名前を名乗る。ひよこくらいの大きさで、蓮の葉の上に生える。

「エルヤ」曰く：コウノトリはガチョウの一種です。カササギのように、尾が短い。それを撃ち、矢を持ち、人を撃ちます。（郭普注：別名は隋易。）

「河川図とその前兆」にはこう記されている。「一本足の鳥は独立していると言われる。それが見られれば、勇敢で強いことを意味する。」

『広州志』には、新寧県に一本足の鳥がいて、白鳥ほどの大きさで、灰色をしており、鳴き声は「一本足」と呼ばれている、と記されている。

『臨海奇聞』には、東に一本足の鳥がいると書かれている。一般的には一本足鳥と呼ばれているが、これはおそらく商羊である。体には刺青があり、口は赤く、虫しか食べない。梁の上を飛び跳ねることが多く、鳴き声は人間の口笛に似ていて、雨が降る前兆となる。山に生息する騒々しい鳥で、昼間は隠れて夜に飛び立つという説もある。時には昼間に姿を現し、群れをなして騒がしく鳴くこともある。

『山海経』には、王冠をかぶった色鮮やかな鳥がいて、その名も「クレイジーバード」。

孔容は『年考』の中で、鳳凰が集まると野鳥がそれを汚すと言っている。

「Er Ya」は「鶨、その鳥は年老いている」と言います。（郭普曰く：カッコウは、一般的には愚かな鳥として知られている。発音は「チョウ・ジュアン・チー」。）

「碩文」曰く、「老人をいじめるのはひよこと同じだ」

左寺の『蜀都賦』にはこう書かれている。「白鷺は山に生息する。」（斉無綽注：鷩鴺はキジのような鳥の名前です。体には縞模様があり、雛の色も様々です。江東地方の鳥です。）

『荘子』はこう言っています。周周は黄河を渡るために羽を口にくわえていました。（司馬彪の注釈：周周は頭が重く尾が軽い川鳥で、他の鳥の羽を拾って川を渡ることができます。そのため、人々は動物から学んで自分の欠点を補おうとすることができません。）

朱山鎮の『羅山登頂論』には、次のように記されている。「越王の鳥は凧のような姿をしており、口は文末にあり、約 2 リットルの水を保持できる。」南部の人々はこれをワインの容器として使い、巻貝よりも大切にしています。地面を歩かず、川や湖の水も飲まず、草も噛まず、虫や魚を餌にせず、葉だけを食べます。その糞は東鹿香に似ており、山の人々はそれを見ると香とみなし、さまざまな傷を治すこともできる。

『南方草木記』には、月王鳥という鳥がいて、孔雀ほどの大きさがあると記されている。くちばしは長さ8～9インチ、黄色、白、黒の色で、人間の絵画のような形をしており、漆のように光沢があり、磨くとさらに輝きが増します。ワインを飲むのによく使われます。交趾九鎮より。

劉新奇の『膠州記』には、「カササギ（幼鳥）の嘴は黄色で、長さは2フィート以上ある。南方の人々はそれを酒杯として使っている」とある。

『南越記』には「鹲（子鳥）は越王鳥とも呼ばれる」とある。

『嶺南奇談』には、越王の鳥はカラスに似ているが、首が長く、頭にはカップのような黄色い冠があり、水を蓄え、多くの鳥の子供に餌を与えている、と書かれている。しっかりとした王冠なので、ワイングラスとしても使えます。

朱法珍の『登洛山評論』には、「五つの蹴爪を持つ鳥は足に二重の蹴爪があり、鳴き声が「仙姑」なので、仙姑鳥とも呼ばれている」とある。背中にお金の模様があり、孔雀のような見た目です。

『名山紀行』には、芙蓉山に奇妙な鳥がいると書かれている。自分の姿と影を愛し、身を隠さないので、漁師に捕らえられた。人々はそれを「翡翠鳥」や「玉鳥」と呼んでいる。

『広州志』には、広寧県に金色の鳥がおり、その鳥は真っ白で、口と足は金のようで、鳴き声も独特であると記されている。

『奇事記』には、「夷鳥」は雄鶏ほどの大きさで、赤または黒の色をしており、鳴くことができる鳥であると記されている。銃で撃って捕獲し、肉質は香ばしく美味しく、中は焼いて食べられます。

盛洪志の『荊州記』には、魚府県の南の山に一羽の鳥がいて、時々数センチの長さの、鮮やかな赤色のものを吐き出し、リボンのように見えることから、リボン吐き鳥と呼ばれている、と書かれている。

晋の太宣年間、英島の知事である何謝之が県内で一羽の鳥を見つけたと伝えられている。それは白鷺ほどの大きさで、膝と腿には銅の輪が刺さっていた。輪はオリーブの種ほどの大きさに彫られており、非常に精巧であった。その時、都中の人が見に来ました。

『霊標六易』には、野生のカササギに似た鳥がおり、翼は黄色と緑色で、尾には2本の直立した枝があり、長さは2フィート以上で、まっすぐで曲がっていないと書かれている。しかし、尾房には矢羽根のように毛が生えているので、矢持ち鳥と呼ばれています。

「二亜」はこう言います。「鳥とネズミは同じ穴に住んでいて、鳥は鵌であり、ネズミは鵵である。」（郭普はこう言った。「ネズミは家ネズミに似ていて、尾が短い。ツバメはツバメに似ているが、より小さく、黄色と黒の色をしている。ツバメは地面に3〜4フィートの穴を掘り、ネズミは中に、鳥は外にいる。現在、隴渓には鳥とネズミが一緒に穴を掘る山がある。」）

『臨海奇聞』には、河川や湖沼にはコウノトリよりも大きく、くちばしの長さが8インチもある海鳥がいて、潮が満ちると鳴くと書かれている。

崖鳥は海鳥であるとも言われています。くちばしの長さは8インチです。空に風や雨が降りそうなとき、鳥の鼻が風に向かって土に突き刺さり、海の主たちはこれを前兆とみなします。その音は笛のようです。

ハニーマザーとも呼ばれる、黒い色の小さな鳥です。旧暦の正月1日、ミツバチは安全な場所を探して山を巡ります。ミツバチはミツバチの後を追い、夕方になるとミツバチの母親がミツバチの元に帰ってきます。

郭普の『蜂頌』にはこうあります。「偉大な王はすべての鳥を率い、また個々の鳥の精神を調整します。」彼はいつも急いで家を修理し、まず洞窟を掘りました。 (ミ・ム、別名リン・クエ)

「Er Ya」によると、「Jie」は水犬を意味します。

頭が丸い鴢とも言われます。（孫燕曰く「それは魚だ」）

別名：トゥ、ペリカン。（孫燕曰く「ペリカンは水鳥です。」）

鷏は昆虫の母とも言われています。

『光志』によれば、蚊の母は鳩ほどの大きさの蚊を吐き出す。

『嶺南奇聞』には、武陵山脈の奥深い山や渓流にカッコウのような大きな鳥がいて、よく蚊を口から吐き出して、蚊が飛び去る、とある。この鳥は蚊吐き鳥と呼ばれている。

「Shuowen」によると、「鹲」は水鳥です。

「南方の草と物の説明」にはこうあります。「コングは鶏のように貴重です。」

『臨海奇聞』には、「一羽の鳥が鳴いていて、その声はまるで鳴いているようだ」とある。騒音が多すぎると五穀は傷んでしまいますが、騒音が少なすぎると五穀は熟します。

また、コガラとランは米の価値を決めるとも言われています。背を向けて茎を彫ります。最初の契約は米1ヘクトリットルに対して100枚のコイン、2番目の契約は200枚のコイン、3番目の契約は契約がない場合は50枚のコインです。契約の数を占いに利用して答えを知ることができます。

「Er Ya」は次のように言います: {敫鸟}、唐の肉屋。（郭普病は、黒っぽくて青白い病気です。）

『臨海奇事記』には、鹿や鳥の鳴き声が悲しげであると書かれている。諺にもあるように、継母が結婚したくて、料理を作って、誰かに世話を頼みました。しかし、母親は戻ってきませんでした。そこで子供は母親に電話して、「鹿と鳥だよ」と言いました。

また、渡り鳥がいて、ガチョウほどの大きさで、色は黒く、その鳥に緑の絹をつけた竹竿を結び付けて呼ぶと、やって来ると言われています。東シナ海の神々が育てたものと言われており、食べることはできない。

『臨海奇事記』には、「女嘗」という一羽の鳥がいて、鷹に似ていると書かれている。色は黒く、鳴き声は人が鶏を呼ぶような音である。

「エルヤ」曰く：カタツムリは天国の笛である。

『南草図』には、金鶏は雌鶏ほどの大きさだとある。

『臨海奇事記』には、玖玖という名の、見事な姿をした鳥がいると記されている。

また、川鳥を除けばツグミほど小さく、非常に黒いとも言われています。鐘の音は、空が雨を降らせようとしているときの「西雨」に似ています。

別名「ズードゥアンドゥアン」（小鳥）とも呼ばれます。雨が降りそうなときは空が轟きます。

「包朴子」は言った：千歳の鳥は人間の顔を持ち、その長寿はその名前が示すとおりです。

『陸列英』には、南に英という鳥がいて、生きている間にその羽を食べられるとある。

「南草図」にはこう記されている。「鳩よりも小さい、濃い青色の羽を持つ鳥です。」

于益奇の『韓毓章宛書簡』にはこう書かれている。「臨沂に鳥がおり、明珠が飛んでいる。」

『臨海奇事記』には、斌師はツグミほどの大きさで、羽は黒色であると記されている。

「Guangya」はこう言います。「チェシェは一種の儀式です。」

『山海経』にはこう書いてある。「倭山に上鳥という鳥がいる。これを食べると眠れなくなる。」

北海の蛇山には色鮮やかな鳥がいるとも言われています。村全体を覆うほど高く飛ぶ鳥で、イ鳥と呼ばれています。

清丘には鳩に似た鳥がいて、関羽と呼ばれているとも言われています。

また、斗果山には二本足で三つの顔を持つ鳥がおり、その名は曲汝というとも言われている。

松果山には崇鳥雁という鳥がいるとも言われています。

また、上神山にはキジに似た当胡という鳥がいると言われており、それを食べても目に障害は生じない。

また、伏羽山には火を守る鳥「鴖」がいるとも言われています。

また、英山にはウズラに似た鳥がいて、食べると疫病に罹ると言われており、飛鶯と呼ばれています。

また、財突山にはシュシという鳥がいて、それを食べると皮膚にイボができると言われています。

また、崑崙山には秦源という鳥がいるとも言われています。動物を噛むと死んでしまい、木を噛むと枯れてしまいます。

関帝山には、人を見ると飛び上がる鳥がいるとも言われています。その鳥の名前は宋思です。

また、良曲山には小鳥がいて、それを食べると腹痛が治り、便秘が治ると言われています。（通路を処置するため）

陽山には、相社と呼ばれる雄と雌の両方を持つ鳥がいるとも言われています。

また、衛山には「瑶鳥」（霊瑶の音は2つの異なる音色である）という鳥がいて、自らを呼ぶので、それに従うと眠らなくなると言われている。

また、周陽山には「智鳥」と「玉鳥」という火を守る鳥がいるとも言われています。

また、易王山にはカラスに似た、頭が3つ、尾が6つある鳥がいて、その名は玉鳥というと言われています。（易湯には2つの発音があります。）これを服用すると眠気を防ぎ、魔除けにもなります。

青姚山にはヤという鳥がいるとも言われています。 (ヤオ・ティアオ・ジー・ダオと発音します。) 緑色の体、赤い目、赤い尾を持ち、カラスのように見えます。子供が食べるのに良いです。

公離山には迎韶という鳥がいるとも言われています。カササギに似ていて、くちばしは赤く、体は白。しっぽはスプーンのよう。鳴き声も独特。

青庚という鳥は疫病を防ぐとも言われています。

また、天地山にはウズラに似た鳥がいると伝えられています。黒い模様と赤い毛（襟下の毛とは首の下の毛のこと）があり、名前はリトラルといいます。食べると痔になると言われています。

また、火山には雷という名の鳥がいるとも言われています。この鳥は白鳥に似ていますが、頭が 2 つと足が 4 本あります。

また、北霄山には、夜に飛び、昼間は隠れている、人の顔のような形をした「半鳥」〈長鳥〉という鳥がいるとも言われています。

太行山にはカササギに似た鳥がいるとも言われています。体は白く、尾は赤く、足は6本あります。その名前は「本鳥」です。 (音が流れている)

馬城山にはカラスに似た鳥がいるとも言われています。頭は白く、体は緑色で、足は黄色です。名前は「鶌」です。これを食べるとお腹が空きません。

山には鳥がいて、その名は禹といい、ネズミに似ているとも言われています。

また、夢の中で日時計を投げると鳥が出てくるとも言われています。鳥は群れをなして暮らし、一緒に飛びます。その羽はメスのキジの羽に似ています。キジと呼ばれています。（発音はjiao。またはke。）

また、畢張山にはキジに似た鳥がいるとも言われています。頭には模様があり、翼は白く、足は黄色です。この鳥は白石鳥と呼ばれています。それを食べるとお腹が空くでしょう。

また、小后山にはカラスに似た白い模様の鳥がいて、「鴎鳥」と呼ばれていると言われています。（2つの音調を覚えるだけです。）

また、北昊山には鶏に似た鳥がいるとも言われています。頭は白く、ネズミの足と虎の爪があり、奎喬と呼ばれ、人を食べる鳥です。

また、荀慈山には梟に似て、人の顔と一本の足を持つ、托夷巴（発音はフェイ）という鳥がいて、冬も夏も冬眠し、これを食べると雷も怖くないと言われています。

○鳥の卵

「左伝愛公下」では次のように言っています。子曦はこう言いました。「勝利は卵のようなものだ。私はそれを翼で開くだろう。」

『漢書』にはこう記されている。「武帝の治世中、大元諸国は大きな鳥の卵を献上した。（英邵曰く、「二つの石壺のようだ」）条子の国には壺のような卵を持つ大きな鳥がいます。

「魏志」は言った。清河の知事徐小龍は13種類の物を取って箱に入れ、関呂にそれを撃つように命じた。最初は卵、次に蚕のさなぎと、一つずつ名前が付けられます。

「呉志」はこう言った。孫権皇太子はよく諸葛恪をからかって言った。「なぜ馬の糞を食べないのか？」恪は言った。「鶏の卵を食べられたらいいのに。」全は言った。「馬の糞は食べさせてもらっているのに、あなたは他の人に鶏の卵を食べさせている。なぜだ？」恪は言った。「それらは同じ源から来ている。」全は笑った。

『晋書』には、戴安道が若い頃、鶏卵汁と白い瓦の切れ端で鄭玄の碑文を書き、手で文字を刻んだと書かれている。その文面は優雅で、工芸品も精巧であった。

『唐書』には、武徳の時代に、西突厥の葉蒋が使者を派遣し、田邑の巨大な卵2個を貢物として捧げたと記されている。

また、正観21年には西チベットのトゥル・ハーンが鳥の殻で作った金の卵瓶を贈ったとも言われています。動物の形が彫られ、道は金で舗装されています。

『山海経』にはこう記されている。「西王母山に彌民という国があり、鳳凰の卵を食べ、甘露を飲む。」

「韓氏外伝」はこう言っています。「卵は本来、ひよこになるものです。良い雌鶏に育てられなければ、長い年月を経てもひよこにはなりません。」

「管子」は言う。子霞は言った。「卵を彫れば開く。それは貯蔵された宝物を開いてすべてを散らすと言われる。」

「墨子」は言った。「他人の言葉を批判するのは、石に卵を投げつけるようなものだ。」たとえ世界中に卵が全部あっても、石は割れない。

「孫清子」は言った。「桀を使って桀を騙せば幸運が訪れる。堯を騙すのは石に卵を投げつけるようなものだ。」

卵には毛があるという説もあります。これは維持するのが難しい理論ですが、慧石と鄧熙はそれを詳しく説明することができました。しかし、年長者は尊敬されておらず、時間を無駄にすることは礼儀正しくも正義にも反します。

『淮南子』曰く：越鶏は鶴の卵の上に産むことはできない。

また、次のようにも言われています。「ガチョウは北へ飛び、カササギは巣作りを始め、キジは卵を呼びます。」

『淮南子万備書』には、灸火で卵を飛ばすと書いてある。（卵を取って汁を抜き、灸火をつけて卵を空にし、強い風で持ち上げると卵が飛ぶ。）塩を使って卵を積み上げる。（塩味の卵を取り、その上に他の卵を置くと、卵が積み重なります。）

『保朴子』によれば、夏王朝が衰退し始めると、鳳凰の卵は食べられ、鳳凰は去っていった。このようにして、フェニックスは子孫を残すでしょう。

『楊子法眼』にはこうあります。「雌に才能がなければ、その卵は割れる（割れるということは敗北を意味する）。王に才能がなければ、その民は荒々しくなる。」自分の意志を妥協せず、自分自身に負担をかけないでください。簡単でも親切でもなく、可能と許容できない間のどこかにあります。

『仙人伝』にはこう記されている。「病気の人は、毛沢東のところへ行って祝福を祈る。」卵を10個茹でてテントの中に入れてください。しばらくして、マオ・ジュンはそれらをすべて捨てました。そのうち、糸が5本ある人は良くなりますが、糸が黄色ある人は良くなりません。これは標識としてよく使われます。

阮済は『大師伝』の中でこう言っています。「宇宙が卵のようなものだと思っているのか？小さな物や小さな人の長所や短所を論じ、その是非を論じようとするなら、大変なことになるぞ！」

『博武志』によれば、九つの穴を持つものは子宮から生まれ、八つの穴を持つものは卵子から生まれる。カメ、リクガメ、スッポンは卵を産んで影に隠れます。

『生死記』にはこう記されている。貴陽の羅俊章は20歳くらいで、野心がなく、学問にも興味がなかった。彼は昼間によく昼寝をし、鳥の卵の夢を見ました。その卵は様々な色で、人間のものとは全く違って見えました。そこで彼は夢の中でそれを取って飲み込みました。その結果、彼は次第に野心を抱き、さらに熱心に勉強し、九経を読み、その才能で有名になりました。

『羅漢伝』には、飛んでいる鳥の卵を飲み込んだとある。

『呉の薬物学』にはこう記されている。「赤い鶏の卵は虎の琥珀にすることができる。」

張衡の『南君賦』には「春は卵、夏は竹の子」とある。

張夢陽の『洛西譜』には、白い卵を浮かべて水面を覆い、川の真ん中に黒い酒を撒くとある。

○鳥の巣

『大注解』にはこう記されている。「古代、鳳凰は木に巣を作り、生を愛し、殺生を憎んだ。」

『説文』にはこうあります。鳥が木の上にいるとき、それは巣と呼ばれ、鳥が穴の中にいるとき、それは巣と呼ばれます。

曾子曰く：鷲は泰山を下山とみなし、その上に巣を作る。

「孫清子」はこう言った。「古代の王たちはカササギの巣を見下ろすことさえできた。」

『荘子』はこう言っています。「古代には獣はたくさんいたが、人間は少なかった。そのため、人間は獣を避けるために巣に住んでいた。」彼らは昼間に垂木から栗を拾い、夜は木の上に止まるので、幽朝の民と呼ばれていました。

また、カササギは高い都市の壁を登り、高い枝の頂上に巣を作るとも言われています。街は崩壊し、丘は風で隆起した。

また、徳の高い王はカササギの巣に登って覗くこともできるとも言われています。