古典文学の傑作『太平天国』：羽毛族第14巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が羽族第14巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 珍しい鳥

彭

『荘子』は言った：北海に魚がいて、その名は坤という。クンはとても大きいので、その長さが何千マイルあるかは不明です。それは鳥に変身し、ペンと名付けられました。彭氏は党を設立したが、それが何千マイルも離れた場所だったとは思えない。それは怒って飛び立ち、その翼は空から垂れ下がる雲のようです。これは海路で南の海まで渡る鳥です。南の海は天池です。水は3000マイルも遡り、9万マイルも上昇します。 （司馬彪注：扶揺とは上向きの風の意。）

「燕子」は次のように語っています。景公は燕子に尋ねました。「空に非常に大きな物体がありますか。」燕子は答えました。「雲の上に浮かぶ鵬がいて、空に舞い上がり、天と地をつなぎ、その翼がどこにあるのか誰も見ることができないほど大きいです。」

『黄泉の国記』には、楚の文王は狩りが好きだったと書かれている。ある男が若い彭を殺すために鷲を差し出した。 （詳細はYingmenより）

『奇種伝』にはこう記されている。漢の武帝の治世中、西域に黒い鷲が贈られ、その中には幼いイワシがいた。東方朔はそれを認識した。

『晋書』には、賈彪の『彭鳥歌』序文に「張安石の『彭鳥歌』を読んで、謙虚で災難から遠く離れていると思う。手の届かない鳥は、遠く離れて自給自足している偉大な彭ほど良くはない。これは災難と祝福の機会なので、私はこの詩を書いた」とある。

また、阮秀の『大彭歌』には、「大彭は北海から生まれる。精霊の鱗を持って生まれる。神聖である。翼は雲のようで、形は山のようで、海を渡り、水面にぶつかり、天に舞い上がる」と書かれているとも言われています。

西蔵池は石道安を訪れ、僧侶たちの断食を指導したとも言われている。食事を続けた僧侶を除いて、全員が茶碗と僧衣を手放しました。ザオチは言いました。「イワシは南からやって来て、他のフクロウは翼をたたんでいました。なぜ年老いたフクロウは突然動かなくなり、頭を下げて食べたのでしょうか？」

サギ（天鶏とも呼ばれる）

『神易経』にはこう記されている。「北海には千里の高さの大きな鳥がいる。」頭の文字は「天」、胸の文字は「鸡」、左翼の文字は「鹥」、右翼の文字は「勤」です。左足は海北山、右足は海南山にあります。羽は灰色、くちばしは赤、足は黒です。天の鶏、または翡翠鳥とも呼ばれています。頭は東を向いており、海の真ん中で止まり、クジラだけを狩り、北海の水流で餌を食べます。人を怒らせたり、物事に干渉したりしないことは有益です。時々、翼を広げて飛ぶとき、二枚の羽が互いに触れ合い、雷と風のような音を立てて天地を揺るがします。 （張茂先氏のメモにはこう書かれている。「北海にはクジラがたくさんいて、たくさんの子孫を産むので、北海は溢れる。そのため、鳥がこれらの魚を食べ、海水は自由に流れる。」）

レア

東方碩の『神易経』にはこう記されている。「崑崙の青銅柱の上に家があり、その広さは百尺四方である。」上には鳥がいます。その名前は Xiyou です。左翼を拡大して東の王を復活させ、右翼を拡大して西の女王母を復活させます。西の王母が彼を救い、彼は再び東の王の位に昇格しました。くちばしは赤く、目は金色のような黄色です。その肉は苦くて塩辛いので、不死の者たちはそれを好む。

ガルーダ

夫子によれば、斉の景公は顔子に「私は千台の戦車と一万頭の馬を手に入れました。玄里と黄金と玉を宝物にしたいのですが、それらを手に入れることはできますか？ どうなるでしょうか？」と言った。顔嬰は「万顔のほかに金池という鳥がいると聞きました。人々はそれを玉豪と呼んでいます。龍の肺以外は食べず、鳳凰の血以外は飲みません。食べるといつも空腹で満腹にならず、飲むといつも喉が渇きますが満腹になります。長くは生きられず、寿命が尽きる前に死んでしまいます。黄金と玉の宝物はあなたにとって脅威ではないのですか？」と言った。

『斉書』にはこう記されている。最初、武帝は宮殿の庭から金色の翼を持つ鳥が降りてきて、無数の小さな龍を食べ、そして空に飛び上がる夢を見た。明帝の治世の初めに、彼の夢は実現しました。

怠惰

『荘子』にはこうある。「東シナ海に宜蘭という鳥がいる。前進するときに先頭に立つことを敢えてせず、後退するときに後ろに立つことを敢えてせず、先に食べることを敢えてしない。鳥の糸を必ず取って、列の中で弾かれないようにし、人々に危害を加えず、危険を避ける。」

強風

『淮南子』は言う：堯は易を遣わして清丘の強風を鎮めさせた。 （大風は東の猛禽類です。風の神だという説もあります。）

組み合わせ

『周書』にはこう記されている。成王の治世中、巴の民は双翼の鳥を王に献上した。

「二亜」は言った。「南に二つの翼を持つ鳥がいます。翼が結びつかないと飛べません。その鳥の名前は建建です。」 （郭普曰く、「アヒルのようで、青赤の色をしており、目と翼が一つずつあり、目と翼が一つになると飛べる。」）

『山海経』にはこうあります。「鳥がいます。その形はアヒルのようで、翼が 1 つ、目が 1 つあり、他の鳥の助けを借りてのみ飛べます。その鳥の名は人間です。」 （ラブバードは青と赤の色をしています。見られたら洪水が起きるでしょう。）

『史記』には、管仲が桓公に言ったとある。「昔、西海の鳳山の儀式には、同じ大きさの翼を持つ鳥が集まっていた。」

「吉兆図」には、王の徳が高く、遠くまで届くなら、一対の翼のある鳥がやってくると書かれています。ある本にはこう書いてある。「王は孝行すれば成功する。」

「ボウウージー」は言った。崇武山には、一本の足、一枚の翼、一枚の目を持つ鳥がいます。自立して初めて飛べます。その鳥は「雲羽」と呼ばれています。その鳥が見られると、世界中に洪水が起こるでしょう。

ワールドミュージック

『臨海奇聞』には、この世に五色の鳥がおり、頭に冠をかぶり、くちばしは赤く、足も赤いと書かれている。方法があるなら、見てください。

ドゥアンキ

『朔元』はこう言った。晋の平公が朝廷に出向いたとき、一羽の鳥が彼の周りを旋回して立ち去ろうとしなかった。平公は石光に向き直り、「それは鳳凰ですか？」と尋ねました。石光は答えました。「東に端祁という鳥がいます。鳥が嫌いで狐が大好きです。主君が宮廷に狐の毛皮を着て行くことをお望みですか？」平公は「はい」と答えました。

青い鳥

『山海経』には、三尾山に三羽の緑の鳥が生息していると書かれている。 （青い鳥は主に西王母の食料を集める鳥で、この山に住んでいます。）

『紀元前13年』には、穆王は西に進軍し、青い鳥が放たれた場所に到着したと記されている。

『漢の武帝物語』にはこう記されている。七月七日、皇帝が成化宮に座っていたとき、突然一羽の青い鳥が西から飛んできて、宮殿の前に止まった。皇帝は東方朔に尋ねた。東方朔は「西王母がもうすぐ来られます」と答えた。しばらくして、西王母がカラスのような12羽の青い鳥を連れてやって来た。

狄嬪夫人が亡くなった後、皇帝が銅陵台を建設したとも言われています。プラットフォームには青い鳥が集まっていることが多いです。

『晋復古』には、燕漢の義妹が重病で、蛇の胆も出なかったと書かれている。私は何日も心配とため息でいっぱいでした。すると突然、緑色の袋を持った少年がやって来て、蛇の胆汁の入った袋を彼に渡しました。少年は青い鳥に変身して飛び去りました。

『仙人伝』にはこう記されている。「東陵聖母は広陵海陵出身で、杜丙という名であった。」劉剛の道に習い、座したまま死ね。杜氏はそれを信じず、聖母マリアを姦通の罪で告発し、彼女を牢獄に入れました。すると聖母マリアは窓から飛び出しました。その結果、近くや遠くに寺院が建てられ、非常に効果的でした。犠牲の場所には常に青い鳥がいます。誰かが何かを失くすと、青い鳥はその物に飛んでいきます。道中では失くしたものはありません。

晋の郭普の詩『青鳥讃』には、「山の名は三尾、その由来は青い鳥である」とある。トゥク・クンルン、王母は奴隷です。周の穆王が西征の旅に出てこの地に立ち寄った。

鳥害対策

「蘇神記」は言った。「越の奥深い山に、鳩ほどの大きさで、緑色の鳥がいて、その名は智鳥です。」彼らは大きな木に穴を掘って巣を作りますが、その巣は5～6リットルの容器ほどの大きさで、口の直径は数インチあります。周囲は土と白亜で赤と白が交互に塗られ、流れ星のように見えます。伐採業者はこの木を見ると避けます。夜は暗くて鳥が見えないので、人からも見えていないことがわかります。鳥が「チドゥオ、上へ行け」と鳴いたら、明日は急ぐだろう。鳥が「チドゥオ、下へ行け」と鳴いたら、明日は急ぐだろう。立ち去るのが面倒でも、ただ話したり笑ったりしていれば、虎は殴るのをやめることができます。汚くて邪悪な人がいて、滞在している場所を侵害している場合は、虎は彼らを殺すでしょう。昼間にその形を見るとそれは鳥であり、夜にその鳴き声を聞くとそれはまた鳥である。その時、主人は三尺の人の姿をとって、川に入って石蟹を採り、それを地上の火で焼きました。越族はこれを越朱の祖先と呼んだ。

ウッドゲスト

「奇妙な事物の記録」にはこう記されている。「森の客鳥はカササギと同じくらいの大きさだ。」彼らは数千羽の群れで飛び、規則正しく集まり、他の鳥と混ざりません。木の客のうち、白と黄色の模様があるものは君昌といい、翼とリボンがあり、高くまっすぐに飛んでいる。赤いものは前にあり、五伯といい、前にまっすぐ立っている。黒いものは千下といい、黄色と赤が混ざっているものは公曹といい、左側に白い帯があり、袋のようになっているものは子角布といい、長男は君の次にいて、五曹の官吏はそれぞれ自分の色を持っているという。鹿陵県の東に位置する。

邪悪な鳥

「二亜」曰く：フクロウ、フクロウ（郭普症候群曰く：土生）。鳥は若い時は美しく、成長すると醜くなる、それが百合です。

『史記』には、古代、皇帝は春に黄帝に供物を捧げる際にフクロウを使うことが多かったと記されている。 （汝俊曰く：漢の使者は東君にフクロウを送った。5月5日、フクロウのスープを作って役人たちに与えた。フクロウは邪悪な鳥なので、人々はそれを食べる。）

『春秋後語』には、蘇岱が魏王に言った。「なぜ梟の遊びがそんなに価値があるのか​​分からないのか？（梟の中で最も強いのは梟と呼ばれる。『楚辞』には「成熟した梟は五白を見つめている。梟」は昔「ヤオ」と発音する。）都合のいいときに食べ、都合の悪いときにはやめなさい。主は言った。「事は始まったばかりで、変えることはできない。」彼は何を言おうとしたのか？王の知恵の使い方は梟の知恵に及ばないのか？」そこで王は遊びを止めた。

『後漢書』には、朱甫が彭冲に宛てて「残念だ！秀陵の名誉を捨てて、赤霄の謀反を起こしたのだ」と書いている。

『晋書』には、張崇華が石吉廉に攻撃され、崇華は領土を席巻し、南伐将軍の裴衡を派遣して抵抗させたと記されている。彼は光武に壁を築き、長期間の使用によってそれを破壊しようとした。張丹は謝艾を侍従に推薦した。謝艾は文武両道に精通しており、敵に抵抗し悪を滅ぼすことができるに違いないと思ったからである。崇華は艾を召喚し、艾は言った。「以前、耿厳は王と父を盗賊に預けたくありませんでした。黄権は喜んで一万人を率いて盗賊と戦いました。私は七千人の兵士を借りて、殿下が王耀、馬秋らを倒せるよう協力させてください。」崇華はとても喜んだ。艾氏は中核将軍に任命され、5,000人の歩兵と騎兵を率いて秋に攻め入った。艾は軍を率いて真武に出陣した時、夜、雅中で二羽のフクロウが鳴いているのを見た。艾は「フクロウは招きを意味する。六波でフクロウを手に入れた者が勝つ。今雅中でフクロウが鳴いているのは敵を倒す前兆だ」と言った。そこで彼らは戦いに赴き、敵を倒して五千人の首を斬った。

『唐代志』には、斉郁千桂が無錫に徴兵されたとき、彼の手にはフクロウが集まっていたが、彼はそれを非常に嫌っていたとも記されている。 6年目に、彼は兄の息子である郭元によって、10人以上の息子とともに殺害されました。

『北史書』には、李玄忠はピアノがとても上手だったと書かれている。彼はしばしば文祥とともに魏の皇帝に敬意を表し、殿下を喜ぶ声が上がった。文祥は玄忠に撃つように命じ、何粒の丸薬が落ちたか尋ねた。玄忠は「丸薬一粒は将軍の精神を反映する。丸薬二粒で十分だ」と答えた。そして丸薬は彼の言ったとおりに落ちた。

『唐書』には、張書庸の庭の木に朝になると鳴くフクロウがいたと記されている。張書庸の妻はそれを不吉な前兆だと思い、フクロウに唾を吐いた。文寿さんは「早く片付けて、仕事を変えるから」と言った。彼が話し終える前に、彼を祝福するために来た人々がすでに玄関に集まっていた。

「淮南子」はこう言った。「白公は、フクロウが自分の子を愛するように、金銭を倹約する。」 （徐深曰く、「フクロウの子は成長すると母親を食べる。」）

『淮南子万備書』にはこうある。「霧がフクロウの鳴き声を止める。」 (壊れた蒸し器のタイルをこれに向けてみてください。自然に止まります。物は互いに打ち負かし合います。これがその性質です。)

『陸烈英』はこう言っている。斉の弁論家、田覇は五帝を誹謗し、三王を責め、剛と白を分け、異と異を結び、一日で千人の民を従わせた。当時、12歳で「千金馬」と呼ばれた呂仲廉という弟子がいました。彼は天覇のところに行き、「剣に向う者は急いでいるので、流れ矢を救わないと聞いています。今、楚軍は南陽に、趙は高堂に、燕は10万人の兵を率いて聊城を守っています。国は今にも危険にさらされています。どうして止められないのですか？あなたの言葉はフクロウの鳴き声のようで、人々を憎ませます。これ以上何も言わないでください！」と言いました。天覇は「あなたの命令に従います」と言いました。

『朔元』には、斉の景公が野宿するための台を造ったが、完成したものの立ち入ることはできなかったとある。白長乾は言った。「塔を建てるのは急務だ。塔が完成した今、なぜ交信しないのか？」公は言った。「そうだ。フクロウは鳴いていた。フクロウの鳴き声はいろいろな音を出す。私はそれがとても嫌いなので、交信しない。」白長乾は言った。「私は災いを鎮めて立ち去りたい。」公は尋ねた。「何が必要か？」公は言った。「新しい家を建てて、その中に白茅を葺きなさい。」公は家を建てて、その中に白茅を葺いた。白長謙は夜の事務を担当していた。翌日、彼は公に尋ねた。「今朝、フクロウの鳴き声を聞きましたか？」公は答えた。「一度鳴いたが、その後は鳴かなかった。」彼は人を遣わして調べさせた。すると、階段の前でフクロウが翼を広げて地面に死んで横たわっていた。

別の話では、フクロウがハトに出会った。ハトは「どこにいるの？」と尋ねた。フクロウは「東へ移動している」と答えた。ハトは「なぜ？」と尋ねた。フクロウは「村のみんなが私の歌を嫌っているから、移動するんだ」と答えた。ハトは「歌い続けてもいいよ。そうしないと、東へ移動したらあなたの声も嫌いになるよ」と答えた。

桓譚の『新説』にはこう記されている。「王翦の時代に、畢康という男が自分の母親を殺害した。皇帝は彼の罪を世間に暴露するため、母親の遺体を焼くよう命じた。」私は封印された追悼文を書きました。「宣帝の治世に、大臣たちが朝廷で会合しました。宰相が隣の人に言いました。『フクロウが子を産み、それが成長して翌朝母親を食べたと聞きました。本当ですか？』賢者は答えました。『カラスが親に餌を与えるとしか聞いていません。』宰相は非常に恥ずかしくなりました。君子は今でも鳥や獣のことなら、ましてや人間に対してはこのようなことを避けるのでしょうか？」

彼はまたこうも言った。「私は以前音楽大臣でした。中庭の木々でフクロウが鳴いていて、日時計は驚いていました。」その後、私はDian Xie Houと喧嘩をして、二人とも解雇されました。

『朔文』曰く：フクロウは親不孝な鳥である。その日、彼らはフクロウを捕まえて十字架につけました。

趙易の『杰班譜』にはこうある。「霧のかかった瓦はフクロウを静かにさせる。」

『霊標六易』にはこうある。「北の地でフクロウが鳴くと、人々はそれを奇妙だと思い、嫌う。」南部では、カササギのような鳥が昼夜を問わず飛び回り、歌っています。桂林の人々はこれを捕まえて生のまま売っており、どの家庭でもネズミを捕まえるために飼育しており、アライグマよりも優れていると考えられています。

フクロウ

「儀式の書：内部規則」にはこう記されている：白鳥は太っている。

『毛氏書』にはこうある。「墓の入り口には梅の木があり、そこにはフクロウが集まる。」夫は性格が悪いので、歌で尋問します。

また、空飛ぶフクロウは盤林に集まるとも言われています。私の桑の実を食べ、私の良い音楽に浸ってください。

『世易書』にはこうも書かれている。「フクロウは鳩と同じくらいの大きさで、緑色をしており、邪悪な声をしている。」賈怡が詩に書いたように、他人の家に入るのは悪い兆しである。肉はとても美味しく、スープにしたり、ローストしたりできます。漢王朝の皇帝への供物は季節によって異なり、フクロウは美しいことから冬と夏に贈られました。

『荘子』はこう言っています。「卵を見るのは夜の時刻を尋ねることであり、弾丸を見るのは焼かれたフクロウを尋ねることである。」

『魏志』は言う：「フクロウは世界で最も謙虚な鳥です。」彼は森で桑の実を食べているとき、私の良い知らせを思い出していたのです。

『晋書』には、王羲之は焼いたフクロウが好きだと書かれている。

『三国志』には、斉の最後の統治者は武成王の長男であったと記されている。彼の母は胡王母と呼ばれ、海の上の玉盤に座り、太陽が自分のスカートの下に沈む夢を見た。そして妊娠し、汪州で子供を産んだ。その日、配達テントの上でフクロウが鳴きました。

盛洪志の『荊州記』には、呉県に鶏に似た鳥がいて、その名はフクロウとあるとある。

『光志』にはこう書かれている。「フクロウはロバやオオハトと同じように、チュウハトから生まれ、乳を産まない。」

ウー

『西都雑記』には、賈懿が長沙を治めていた頃、カッコウがちりとりに集まって鳴いていたと記されている。長沙では、カッコウが人の家に入ってくると、その持ち主は死ぬという風習がある。李承晩は生と死、名誉と不名誉を平等に扱い、自分の悩みを解消するために「鳥への頌歌」を作曲した。

賈懿の『カッコウ詩』には、次のように書かれている。「懿は長沙王の家庭教師であった。3年目にカッコウが家の中に飛び込んできて、彼が座っていた隅に止まった。」鵩はフクロウに似ており、不吉な鳥です。易は低湿な長沙に流刑になった後、悲しくなり、長く生きられないだろうと思い、自分を慰めるために詩を書いた。

漢代の荘厳な孔嗣は孔子の子孫で、その才能と学識で有名でした。彼は『梟頌』という詩を著しました。「夏の最後の月、庚子の日に、私は真実を思い、平穏に過ごしていた。」飛んでいるフクロウが私の部屋の隅に集まっています。異物の到着は幸運または不運の兆しです。昔、賈勝という博識な人がいましたが、このカッコウを恐れて、ついには自分を見失ってしまいました。私に相談し、調べるように頼んでください。私は道を信じ、正直です。私は奇妙なものを創造し、存在させることができます。私はそれらを神と呼びます。私は徳を養い、悪を排除し、隣人に影響を与えます。

梅涛は『カッコウの譜』の序文でこう言っている。「私は王盾の災難に遭った後、禁忌書に記録されました。」武昌に住んでいたある秋、野鳥が部屋に飛んできたのを見て、賈怡は「鳥に傅く」という詩を創作するきっかけを得た。

『仙人伝』には、尹桂、雅号は公度と記されている。ある男の家に屋根の上で鳴いている奇妙な鳥がいて、そのことをゴンドゥに話しました。公渡はお守りを作り、鳥が鳴いていた場所を書き記しました。その夜、一羽の鳥がお守りの下に落ちて死んでしまいました。

カッコウ

「Er Ya」は「鵅、鵋（鳥）」と言います。 （郭普曰く：江東ではフクロウを「ジキ」と呼び、「ウ」とも呼ぶ。発音はジュゲと同じ。）

『伝文』には「フクロウはジキとも呼ばれる」とある。昼間は人に会うことはありませんが、夜間にノミやシラミを食べることができます。 「zua」と「zhua」の発音は似ています。フクロウは人の捨てられた爪を拾い、それが吉凶を占うとよく言われますが、これはナンセンスです。

「Bowuzhi」によると、フクロウはチョウとも呼ばれます。昼間は何も見えませんが、夜になると目がとても明るくなります。人々はその爪を切り落とし、地面に捨てる。この鳥は夜になると人々の家に来て、その爪を拾い集める。別々に調べれば、良いことか悪いことかが分かるだろう。邪悪な者たちは常に騒音を立て、その家族に災難が起こります。

『荘子』はこう言っています。「フクロウは夜に虫を捕まえ、最も小さな粒子も感知できるが、昼間は丘や山を見ることができない。それらは性質が違うのだ。」

『淮南子万備書』にはこうある。「フクロウは鳥を引き寄せる。」 （フクロウを一羽取って、その大きな羽を折り、その両足を結び、それを仲人として使い、その周りに物を配置すると、鳥は自然に集まります。）

『南史』には、侯景が台城に入り、昭陽宮の廊下に住んでいたが、そこではフクロウの鳴き声をよく聞いたと記されている。景はそれを嫌っていたので、人々を山や荒野に派遣してそれを狩らせました。

『三国志』にはこう記されている。「侯景は豫章の後継王に王位を譲らせた。」勅旨を受け取ろうとしたとき、突然、本の上に一羽のカササギが現れました。また、夜には太家湖でフクロウが鳴いていました。景神はそれが邪悪だと思い、弓を持って彼を待ちました。

毒

『光雅』によると、鸩鳥の雄は雲日と呼ばれ、雌は陰愧と呼ばれます。

『東莞漢誌』によれば、公孫叔は李業を医師として採用しようとしたが、李業は拒否した。彼は毒を持って来るように人を遣わしたが、起き上がらなかったので、薬を与えた。その後、汝は毒を飲んで死んだ。

『晋の復古書』には、次のように記されている。列宗皇帝は勅令を発した。「甘非都王饒は突然、私の鳥『九羽鳥』を贈り、魔除けだと言った。どうしてこんな邪悪な生き物を我々に贈るのか？」そこで、彼は饒を200回鞭打ち、宮廷の皇帝検閲官である孫雲林に命じて、四つの辻でそれを燃やした。

『晋書』には、石充が南軍将軍、荊州知事、南蛮の司令官に任命され、殷陽将軍の称号を与えられたと記されている。崇は南方で猛禽類の幼鳥を見つけ、それを後軍将軍の王凱に渡した。当時、毒鳥が川を渡ることは禁じられていましたが、都監の傅之によって阻止されました。皇帝は彼を赦免し、首都の通りで毒を燃やした。

『山海経』には、女麒山、青姑山、玉山、鳳山、岷山には鸩鳥が多いと書かれている。 （郭普曰く：蛇は鷲ほどの大きさで、紫緑色をしており、くちばしは赤く、蛇を食べる。）

淮南子は言った。「太陽の状態が良ければ遅くなり、空が曇っていれば雨が降る。」

『呉の薬物学』には、雲日、別名玉真と記されている。

『神農本草薬』にはこう記されている。「南君に植えられた毒は猛毒で、五臓六腑に入り込んで人を殺してしまう。」

○ゴーストカー

『荊楚随氏記』にはこうある。旧暦の1月7日には、鬼車鳥がたくさん現れます。各家庭では、戸をたたき、犬の耳をねじり、ろうそくの火を消して、魔除けをします。 『玄忠記』は言う：この鳥は明らかに捕らえられており、その名は天帝の娘である。夜出かけると、女性と結婚して育てるのが好きで、子供がいる場合は、服についた血痕でテストする。

「霊標陸易」は言った：フクロウのような鳥がいて、明らかに車の中で排便することができます。春から夏にかけて、少し曇っていると鳴きながら飛びます。特に山の外に多いです。愛は人の家に入り込み、その人の魂を溶かします。頭は9つあり、そのうちの1つはかつて犬に噛み切られ、今は血が滴っているという説もある。血が滴る家には不幸が訪れる。

『三国志』には、斉の太后の庭に九つの頭を持つ鳥がいたとある。その鳥は赤い色をしていて、アヒルのように見えたが、九つの頭すべてが鳴いていた。

『玄忠記』にはこう書かれている。「古火鳥は夜に飛び、昼間は隠れている。それは幽霊か神の一種なのだろう。」羽のある鳥は鳥であり、羽のない女性は女性です。一人は天女帝と呼ばれ、一人は夜行者、一人は星漁師、一人は隠れ飛鳥と呼ばれています。子供がいないなら、他人の子供と結婚して自分の子供として育てたいと思うでしょう。子どもを育てるときは、衣服を露出させてはいけません。さもないと、この鳥が子どもを連れ去ってしまいます。ほとんどは荊州にあります。昔、豫章の男が野原で六、七人の女を見たが、それが鳥だとは知らなかった。彼は這って行き、まずセーターを脱いで隠しました。それから彼はすべての鳥のところへ行きました。鳥たちはみんな毛糸の服を取りに走り、その服を着たまま飛び去りました。ただ一羽の鳥だけが飛び去ることができませんでした。その男は彼女と結婚し、3人の娘が生まれた。その後、母親は娘を父親に服をもらいに行かせました。娘は米の山の下から服を見つけ、それを着て飛び去りました。女王は三女に衣服を与えて出迎え、三女はその衣服を持って飛び去りました。 （現在はゴーストカーと呼ばれています。）

親不孝の鳥

『神易経』にはこう記されている。「親不孝の鳥は犬の毛、歯、豚の牙を持ち、人間の体のように見える。」額には「親不孝」、口の下には「不親切」、鼻には「不義」、左側には「夫愛好」、右側には「妻憐憫」の文字が刻まれています。したがって、神は忠誠心と親孝行を示すためにこの奇妙な鳥を創造しました。