仏舎利とはいったい何でしょうか？サリラの成分は何ですか？

仏教は宇宙の真理であり、真の科学です。仏教の深遠さに比べれば、仏舎利はほんの一滴に過ぎません。しかし、これらの小さな遺物は仏教の真実性、偉大さ、壮大さを証明しています。生命の始まり以来、死はすべての生命の避けられない終わりです。地球上で最も知的な生物である人間についても同じことが言えます。皇帝であろうと、大臣であろうと、贅沢な暮らしをしている貴族であろうと、あるいは生計を立てるために懸命に働いている一般市民であろうと、死の時が来れば誰も逃れることはできません。古典小説『紅楼夢』で足の不自由な道士が歌う「吉祥の歌」のように、仙人になるのは良いことだと誰もが知っているが、名声と富を忘れることはできない。過去と現在の将軍や大臣はどこにいるのか? 彼らの墓は草に覆われている。

人間はこの世で最も生命に貪欲です。死に直面したとき、痛み、絶望、恐怖、恐怖を感じない人はいません。少しでも長く生きるためにあらゆる手段を試みます。仏法の修行に成功した者だけが、生死を制御できるだけでなく、自分の死を予言し、死ぬ時期と死の仕方さえ決めることができる。彼らが死ぬと、奇妙な香りや光の柱など、さまざまな吉兆が空中に現れる。火葬後には遺骨が作られ、中には不滅の心臓や舌を焼き尽くす者もいる。

記録によれば、歴史上の多くの著名な僧侶や偉人たちは死後、遺物を残した。

鳩摩羅什は後秦の高僧であり、皇帝の教師であった。玄奘三蔵とともに仏典の三大翻訳者の一人として知られている。鳩摩羅什は死ぬ前に皆に誓った。「私が翻訳した経典に間違いがなければ、私の遺体が火葬された後も私の舌は燃えないだろう！」鳩摩羅什はその後すぐに亡くなった。彼が焼かれて灰になったとき、彼の体は粉々になったが、舌は無傷だった。現在、鳩摩羅什の舌の聖骨は甘粛省武威市の鳩摩羅什塔に祀られています。 （「シルバー タンギング」という用語はここから来ているようですが、現在では蔑称になっています。）

1992年、中国蘇州の高名な僧侶、法隠が亡くなりました。驚いたことに、火葬後、彼の舌の根は無傷のままで、青銅のような金色で、鉄のように硬く、叩くと澄んだ心地よい音がしました。

1990年12月、シンガポールの著名な中国僧侶である洪川師が亡くなりました。火葬後、遺灰の中から480個の色鮮やかな水晶のような遺物が発見され、その中にはダイヤモンドのように輝くものもあった。

偉大な仏教徒の火葬後の遺骨は水晶、ダイヤモンド、翡翠、真珠のようなものであり、一定のエネルギーを持ち、特定の瞬間に光を発します。

では、舎利とは一体何なのでしょうか。なぜ、偉大な仏教の修行者や成就者だけが、さまざまな大きさの舎利を残せるのでしょうか。悟りを開いた高僧の中には、死後、数百、数千もの大小さまざまな遺物を焼却する人もいます。生きている間に体内にこれほど多くの石があったら、耐えられるでしょうか？遺物を所持している高僧のほとんどは、定期的に病院に通って検査を受けている健康な高齢者です。なぜ現代のレントゲンやB波超音波では、体内のこれらの硬い異物を検出できないのでしょうか？遺物はなぜ色鮮やかで、数千度の温度でも焼却できないのでしょうか？

一部の専門家や学者は、それは火葬後に遺物となった石だと主張した。実際、よく考えてみると、この発言はばかげているし、正当化するのも困難です。ほとんどすべての人が石を持っているのに、なぜ火葬中に遺骨が見つからないのでしょうか？ 遺骨は菜食主義のせいだと言う人もいますが、世界には何十万人もの菜食主義者がいます。なぜ火葬中に遺骨が見つからず、僧侶だけが持っているのでしょうか？ さらに、チベットでは高原の厳しい地理的環境のため、僧侶も生き残るために肉を食べます。チベットの僧侶の場合、火葬の際に漢民族地域の僧侶よりも多くの遺骨が発見される。これは、菜食主義と舎利の間に必ずしも関係がないことを証明しています。

実際、舎利は、あるレベルに達した仏教の修行者の長期にわたる厳しい修行の成果であり、錬金術師が「内なる妙薬」と呼ぶものに似ています。この「内なるエリクサー」は、別の空間からの高エネルギー物質で構成されています。一定量のエネルギーを持ち、特定の時間に光を発します。この世の普通の火では全く燃えません。一般的に言えば、死後に遺骨を造ることができる人は、偉大な仏法の修行者であるに違いありません。これは、その人の生涯における地位、名声、富とは何の関係もありません。たとえ大統領や指導者、億万長者であっても、その遺灰は一般人と変わらず、ゴマ粒大の遺骨すら見つからない。修行者の中で、舎利を得られるのはほんの一握りの者だけである。これは修行者の名声や地位とは関係なく、たとえ大きな寺院の住職や非常に高いレベルの指導者であっても、何の役にも立たない。生涯にわたって特定の薬物を長期間服用していた場合、その人の遺灰は淡い緑色になります。

仏教の輪廻転生説によれば、人間の肉体は魂の一時的な住処に過ぎません。死は人生の終わりではなく、別の形の生命の始まりです。人が死ぬと、魂は肉体を離れて新しい住処を探します。チベット死者の書の記述によれば、死後49日目に輪廻転生（死者が亡くなり魂が肉体を離れて輪廻するまでの過程を輪廻体という）する時、死者の目の前に六道輪廻（暗白、暗緑、暗黄、暗青、暗赤、煙色）の光が現れる。その時、死者の魂は前世の業（善悪）に引き寄せられ、思わずその光の中に放り込まれる。

したがって、死はすべての終わりではありません。人は生きている間に善行をし徳を積めば、魂は良い所へ行くでしょう。生きている間に他人を傷つけたり悪いことをしたりすると、しばらくは幸せでも、死後、魂は三悪道に陥って苦しむことになります。人々は来るとき何も持たず、去るときもやはり何も持たず、カルマ以外は何も持って行けません。善は報われ、悪は罰せられるというのが自然の法則です。今日の物質主義的で騒々しい世界において、私たちは皆、優しい心に戻り、より良い未来を選択しましょう。

山西省応県の仏牙寺

この遺物は大きく成長し、より小さな遺物を生み出すと言われています。舎利の魔力は修行者の功績に大きく関係しており、普通の舎利と仏陀の舎利の間には天と地ほどの違いがある。本物の仏舎利はハンマーで壊すことはできませんが、受精卵を使えば壊すことができます。仏舎利に関する短編小説を転送します。この物語は、「湖畔のパビリオンで雪を見る」のブログから引用したものです。

10年以上前、ネパールのある師に仏舎利が贈られました。当時、師はまだ20代でした。仏舎利が本物かどうかわからなかったので、年老いた僧侶に助言を求めに行きました。老いたラマ僧は、本物の仏教寺院はハンマーでは壊せないが、受精卵なら壊せると彼に告げた。好奇心から、主人は試してみることにしました。

師はまずハンマーを見つけ、石の表面に敷いた黒いビロードの布の上に仏舎利を置き、ハンマーでそっと叩いたが、何の損傷もなかった。その後、徐々に力を強めた。仏舎利は損傷を受けなかっただけでなく、ハンマーの底にへこみができた。それから彼は地元の友人に、しばらく前から孵化していた卵2個を探すように頼んだ。友人によると、卵の中ではひよこが育っているはずだったという。当時、師匠は鉄槌でも砕けない遺物を卵で砕けるとは信じていなかった。また、最初は軽い力で、徐々に力を増やして卵を壊さないようにしたいと考えていた。そこで彼は卵を手に取り、仏舎利をそっと叩きました。すると思いがけず奇跡が起こりました。軽く叩いただけで、仏舎利は一瞬にして粉々に変わったのです。師は非常に後悔しました。なぜなら、この仏舎利は非常に貴重なものであり、このように破壊されてしまったら二度と元に戻ることはできないからです。

この物語から、私たちは仏陀の遺物の精神性と魔力、そして仏陀の無限の慈悲を理解することができます。仏陀は、この世のいかなる生き物にも害を与えようとはしません。

「チベット死者の書」は現在、西洋の最も現代的な死の研究分野における臨死体験 (NDE) に関する最古のテキストです。臨死体験を研究するすべての学者と科学者は、この書とエジプトの死者の書を最も重要な 2 つの古典とみなしています。臨死体験（NDE）：これは西洋諸国の最新科学であり、世界の生命科学における最先端の学問です。現代医学、薬理学、心理学、哲学、宗教などを統合し、人類の最後の神秘の場所である死を直接指し示しています。ほとんどの西洋医学学校で高く評価され、教育で研究されており、世界的な「臨死体験研究のための国際協会」も設立されています。残念なことに、臨死体験（NDE）は中国では未だに知られておらず、一部の人々からは迷信的なものとみなされています。

釈迦牟尼は亡くなられた後、人々や神々が供物を捧げるための祝福の場として舎利を残しました。それで、誰もが思うのは、舎利はどんな素材でできているのかということです。仏典に記されている釈迦牟尼の舎利が「ダイヤモンドのような」ものや「壊れない」ものであるというのは信じられることでしょうか。

さて、まずは自然界で最も硬い物質である「ダイヤモンド体」、つまり「ダイヤモンド」について簡単に紹介しましょう。

ダイヤモンドの形成条件は、4.5～6.0GPa（深さ150～200キロメートルに相当）の圧力範囲と、1500～2600℃の温度を必要とします。つまり、地球上のすべてのダイヤモンドは、地球誕生の初期段階、つまり33億年前から45億年前にのみ形成されます。たとえば、南アフリカのダイヤモンドの中には、約45億年前のものもあります。地質学の進歩に伴い、地球上で自然に形成されたダイヤモンドはすべて地球自体から来たものではなく、深宇宙の産物でしかないことがますます認識されるようになっています。これは、地球上で見られる隕石の構造によって証明されています。

ダイヤモンドはカットされてからダイヤモンドと呼ばれます。ダイヤモンドは自然界の物質の中で硬度の王様です。では、英県の仏陀の歯に生えた骨はダイヤモンドでしょうか？肉眼や虫眼鏡では判別できません。骨がダイヤモンドであるかどうかは、機器による鑑定で判断しなければなりません。

電子顕微鏡で遺物から仏像5体を発見

私たちは、ベルギーのアントワープにあるAGS宝石学会香港支部のガオ・ビン博士の協力を得て、歯の遺物を検査しました。高博士は遺物を水で湿らせた後、鉛筆で傷をつけましたが、遺物には鉛筆の傷跡がまったく残っていませんでした。高博士は次に鉛筆の芯をインクに浸し、遺物に線を描きました。拡大鏡で見ると、線は小さな点のように見えました。次に、高博士は熱伝導率計を使用して遺物を検査し、その結果、熱伝導率は1000〜2600W /（m·K）であることが示されました。高博士はまた、電気圧力計を使用して遺物に2000Tの圧力テストを実施しました。結果は、2000Tの圧力下で遺物が無傷であることを示しました。予備検査の結果は医師を非常に興奮させ、応県の仏歯遺物が確かにダイヤモンド体であることを示した。

高斌博士は「ダイヤモンドの化学組成の無機炭素含有量は99.98%で、自然界のすべての鉱物の中で単一の元素で構成されている唯一の物質です」と述べました。また、高斌博士は、自然界と人工的に栽培された結晶は数千万種類あるが、結晶のマクロ的な対称性に応じて、三斜晶系、単斜晶系、斜方晶系、正方晶系、等方晶系、六方晶系、立方晶系の7つのカテゴリに分類できると述べました。三斜晶系は水晶、等方晶系はダイヤモンド、六方晶系は隕石ダイヤモンドです。

予備検査の後、高斌博士は私たちにこう言いました。「これらの遺物はどれも値段のつけられない宝物です！」なぜそれが値段のつけられない宝物と言えるのかと尋ねたところ、高博士はアメリカでこれを見たと答えました。ガラスカバーで覆われています。ワシントンの博物館に1mmの六軸ダイヤモンドが保管されています。ガオ博士は、これらの遺物はあの物に少し似ていると感じました。そして熱伝導率テストの予備結果も彼の見解を裏付けました。

高斌博士が言及した遺物は六角形の隕石ダイヤモンドです。それは何ですか？英語に直訳すると「ロンズデール」です。 200年前、アメリカの地質学者ロンズデールは、アメリカ・アリゾナ州に空から落ちてきたピンポン玉大の隕石の中の物質の小さな粒子を研究していたところ、隕石のこの小さな粒子の中に奇妙な炭素原子の組み合わせを発見したと言われています。同素性の概念も知っています。ダイヤモンドは非常に硬く、グラファイトは非常に柔らかいですが、どちらも同じ炭素元素でできています。問題は結晶の配置が異なることにあります。自然界で見られるダイヤモンドの炭素原子は、等軸結晶系で配置されています。しかし、ロンズデール氏が発見した小隕石粒子の配列は六方等軸晶系であり、地球上のものとは異なっています。したがって、ロンズデール氏は

六角形の隕石ダイヤモンドとして定義されています。高博士が鑑定した仏歯は六角形の隕石ダイヤモンドのようなものであり、その貴重さは伝説の鶴石鼻にも劣らない。

高斌博士は、上記の方法だけに基づいて応賢仏歯遺物が隕石ダイヤモンドであると判断するのは時期尚早であり、さらなる検査が必要であると語った。

その後、高博士は遺物を電子顕微鏡で注意深く観察したが、自然の質感の中に人工的な活動の痕跡は発見できなかった。これらの遺物が本当に隕石ダイヤモンドであるならば、値段のつけられないほどの価値がある。もし古代人が人工的に作ったものならば、その価値は大幅に下がるだろう。ガオ博士は、人工合成の痕跡があるかどうかを確認するために赤外線を使用することにしました。赤外線検査の結果、有機炭素は検出されなかった。つまり、有機物が存在しなかったということだ。有機物が存在しなかったとすれば、ボールは古代人が接着剤を使って物質を接着して作ったものではないということになる。

高博士も上記の検査結果に驚きました。なぜなら、これまでこれほど多くの六角形の隕石ダイヤモンド遺物を見たことがなかったからです。高博士は、遺物がどのような元素で構成されているか、内部のさまざまな物質の構造組成を検出するには、電子プローブを使用する必要があると感じました。電子プローブ検出の結果、ガオ博士はこれらのキビ大のボールが4つの元素で構成されていることを発見した。 0.03% は硫黄、亜鉛、ケイ素、ストロンチウムで、98.07% は炭素であり、これはダイヤモンドの組成と一致しています。高博士は、これらすべての元素が検出され、炭素が主成分であるが、それが無機炭素か有機炭素かはまだ不明であると述べた。

ガオ博士は、ダイヤモンドが電子ビームに当たると懐中電灯のように光ると話しました。そのため、自ら光を発することもあります。

これらの遺物の物理的、化学的性質と、それが隕石ダイヤモンドと一致するかどうかをさらに理解するために、高博士はX線回折計でさらに分析することにしました。これらの遺物が隕石ダイヤモンドのような無機炭素である場合、6本の回折線があるはずです。さらに、仏歯遺物の魔法の性質が隕石ダイヤモンドのそれと似ていることを証明するには、これらの6本の回折線がロンズデールの著作に記載されているものとまったく同じでなければなりません。

高斌博士は、X線回折装置の下でいくつかの遺物を約80度前後に回転させて検査しました。それらはすべて無機炭素結晶の形で配列されており、6本の回折線がはっきりと見えました。最後に、彼はこれらの遺物がロンズデールの本に記述されている隕石ダイヤモンドそのものであると確信を持って私たちに告げました。高博士は何度も舌打ちして、「すごい！信じられない！」と言いました。彼は微笑みながら、これらのキビほどの大きさのビーズはどれも値段がつけられないほど貴重で、お金で測ることができないから、英県は世界で最も豊かな場所だと言いました。価値をつけるとすれば、これらのビーズはそれぞれ 2,500 万ドル以上の価値があります。

この時、私たちのスタッフは南方訳『大般涅槃経』のいくつかの章を高博士に贈呈しました。それを読んだ高博士は、自然界にはまだ我々が認識し理解していない謎がたくさんあると感慨深く語った。釈迦牟尼は宇宙の真理を感知し発見した方である。釈迦牟尼は自らの誓いと知恵で宇宙を理解し、宇宙の真髄を吸収し、こうして非常に貴重な「魂の宝石」であるロンズデール遺物を後世に残した。

この時、高医師は涙を流し、嗚咽で息が詰まり、話すこともできず、仏陀の歯の遺物の前で頭を下げた後、長い間動くこともできなかった。

去る前に、高博士は私たちにこう言いました。「釈迦牟尼は真理の発見者です。仏陀の教えは宇宙と生命の真理を体現しており、真理は仏陀の生死によって生まれたり破壊されたりすることはありません。『仏歯舎利』は状況に応じてこの世に再び現れ、仏陀が説いた真理がこれらの舎利と同じくらい永遠であることを示しています。私たち一人一人が仏法に従い、自分の本性に立ち返ることで、真理を悟り、仏陀と同等になれるのです。」