古典文学の傑作『太平天国』：羽部篇第13巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、羽族第13巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

イーグル

『春秋記』には「星は散って鷲になる」とある。

『礼記 月例法要』には、景勝の日に鷲が鳩に変わるとある。

また、7月には鳩が鷲に変わり、網が張られるとも言われています。

『左伝、文公十八』には、紀文子が太史柯を遣わして許漢に伝えさせたとある。「先代の大官である襄文忠は、父として主君に仕える礼儀を守り、父の奉仕をあらゆる面で守り、決して間違いを犯さないようにと教えた。彼は言った。『主君に不敬な者を見たら、鷲が鳥を追うように、罰せよ』」

『昭公四』で譚子はこう言っている。「少浩は鳥の王で、鳥にちなんで名付けられた。双九は四口である。（杜游の注釈にはこうある。双九は鷹、猛禽類であるから、彼は四口、盗賊の王である。」）

襄公の第四章には、子観が初めて然が賢いことを知って、彼を召喚できるかと尋ねたと書かれている。子観は答えた。「人々を自分の子供のように扱い、鷲が鳥にくびきを投げるように、不親切な者を罰しなさい。」

『毛沢東』には「師だけが尊敬すべき父であり、鷲だけがその時舞い上がる」とある。 （空を舞い上がる鷲のように。注釈には「鷲は猛禽類である」とある。）

「エルヤ」は「鷲、カモメ、鳩」と言います。 （郭普曰く、「鶆」は「鹴」であるべきで、これは間違いである。『左伝』は「鹴玖」と書いており、これが正しい。狩りが上手で、代県の役人が捕まえる。）

また、「鷲は醜いが、鷹と共に飛ぶ」とも言われています。 （羽を素早く羽ばたかせます。）

『春秋高易要』には「金は木を切る、つまり鷲は雉を襲う」とある。

「易経爾」には、鷲は猛禽類であるとある。

『周書』には、景勝の日に鷲が鳩に変わると記されている。小暑の日に、鷲は学びます。暑さが始まる日に、鷲は鳥の犠牲として捧げられます。

「大大里」によると、年の最初の月に鷲は鳩に変わる。鷲については、今はそれを殺す時ではない。鳩についても、今はそれを殺す時ではない。彼は変化に長けており、慈悲深いので、詳しく説明しました。鳩は鷲ですが優しくないので、本当の気持ちを表現しません。

『史記』には、李斯が処刑されようとしたとき、黄色い犬を引いてオオタカを腕に抱え、上菜の東門から出ようとしたが、できなかったと記されている。

『漢書』には「鷹や隼が襲いかかるまでは、小道やトンネルでは弓矢を使うことはできない」とある。

『残虐官吏伝』には、智度は済陽の知事であり、当時の人々から「オオタカ」と呼ばれていたとも記されている。

また、孫豹は景昭の太守であり、かつての官吏である侯文に補佐役を依頼したとも言われている。秋の初めに、文は鮑に言った。「今はタカやハヤブサが飛び始めています。天候が厳しい霜に変わるまで待ってから、それらを探すべきです。」

『後漢書』には、崔厳が竇仙に宛てて書いた、「今日、漢陽の太守が何十人もの役人と兵士を率いて、皆鷹や犬を連れて幕府へ行きたいと言っている。鷹や犬はキジやウサギしか捕まえられない。それは卑しい人間の仕業だ」とある。

『東莞漢記』にはこう記されている。「和熙皇后が権力を握ると、上林の鷹と犬はすべて売り払われた。」

別名：趙欽、雅号は孟卿。州知事の桓羽は、巡察使と新野知事を任命したが、自らを責めて印章とリボンを返還した。于はため息をついて言った。「良い官吏は良い鷲のようなものだ。降りたらすぐに標的に命中するだろう。」

馬容は薄氏に宛てた手紙の中でこう述べている。「私は混乱し、不安を感じていますが、まだ立ち直ることができません。」私の思いは竹林の中にあり、私は犬に鹿を追いかけさせます。晩秋から初冬にかけて、野生のフクロウが檻から出てきます。黄色いトゲはネンブトガニの下にあり、乾燥したヒマワリは炒め物に使われます。残りの日々に別れを告げるために、これはただの楽しみです。

『魏志』は次のように述べている。呂布は陳登に徐州の太守になるよう頼んだが、断られた。呂布は怒った。登は曹公に会って言った。「将軍を扱うのは虎を飼うようなものだ。肉を与えなければ人を噛むだろう。」曹公は言った。「鷲を飼う方が良い。飢えているときに利用し、満腹になったら飛び去ればいい。」呂布は理解した。

『晋書』には、于譚、雅号は蕭とある。慧陳充らは首都を蜂起させた。上虞に着くと、一羽の野生の鷲が飛んできて屋根の梁に止まりました。皆は恐れました。譚は言いました。「勇敢で勇敢な猛禽がやって来て正義のために立ち上がれば、私たちは必ず盗賊を倒すことができます！」後に、それは彼の言った通りになりました。

崔洪は誠実で高潔な人だったとも言われている。彼は尚書の左宰相であった。当時の人々は彼についてこう言った。「山に棘が生えているのは、伯陵から来ているからだ。南では凧、北では鷲だ。」

『唐代記録』には、慕容垂が鄴に行って墓に参拝したいと申し出たところ、苻堅が同意したとも記されている。クアン・イーは「腹は鷲のようなものだ。空腹になると人に執着し、満腹になると高く舞い上がる。嵐に遭えば、夜には必ず落ちてしまう。抑えて好き勝手にさせないようにしなさい」と忠告したが、堅は聞く耳を持たなかった。

『南史』には、王僧達はタカと犬が好きだったと書かれている。何尚は公務を放棄し、再び朝廷の命令を受けた。彼は自分の邸宅に八つの門を設け、朝廷の役人全員を集めて、香を焚く旅に出た。次に来たのは僧陀で、「今は鷹や犬を放ち、狩りをやめてください」と言った。

また、斉の毓林王が即位してから10日以内に、多くの鷹を集め、米と肉を与えたとも言われています。

『陳書』にはこう記されている。「侯安度は水軍を率いて川の真ん中に入り、斉軍の食糧供給を断った。」彼はまた秦県を攻撃し、徐思惟の陣営を突破してその家族を捕らえ、思惟が弾いていた琵琶と飼っていた鷹を奪った。彼は手紙を送ってこう言いました。「昨日は兄の邸宅に行って楽しかった。今、それをあなたに持って帰ります。」 思惟たちはこれを見て、とても怖くなりました。

『北史』にはこう記されている。後魏の華山王成の弟である宋は、父が孝行していた時代に歩兵隊長を務めていた。安定王秀大元帥が亡くなったとき、宋は悲しむ暇もなく、農作業に出かけた。皇帝はこれを聞いて激怒し、「宋よ、大元帥が亡くなってから一ヶ月が経ったというのに、お前はもう鷹や凧で遊んでいる。お前は叔父の苦しみは感じているのに、息子の愛情を感じていない。お前は自分の心と礼儀を捨て去るのがあまりにも早い。今すぐにでも、お前を罷免してよいのだ！」と言った。

斉の光寧王孫孝衡は、文章を好み、才能に恵まれていたとも言われています。彼はよくホールの壁にオオタカを描き、それを見た人は皆それが本物だと信じた。

『三国志』には、玄旦は冀州の太守であり、人事に関心がなく、富を蓄えることだけに専念していたとある。彼は狩猟と釣りが大好きで、一日外出することはありません。秋から冬にかけては鳥を狩り、夏から春にかけては水生動物を捕らえます。何百羽ものタカや犬を飼っていることも多く、網や武器を積んだ荷車も十台以上あります。彼はこう言った。「一日狩りをしないよりは、三日間食べずに過ごしたほうがましだ。」

『唐書』にはこう記されている。太宗皇帝が初めて即位したとき、古園には檻に入れられた鷹がいた。すべての鷹は解き放たれ、良い犬も解き放たれた。

また、太宗は大臣たちにこう言ったと伝えられている。「李大良は忠義に篤い。私が使者を彼の所に遣わしたところ、美しい鷲がいたので、彼はそれを私に贈るように頼んだ。大良は密かに手紙を書いて私を責め、こう言った。『陛下は長い間狩りをなさっておられないのに、使者は鷲を求めた。陛下のご意志であれば、前意に反する。陛下が独断で行動するのであれば、人を間違えている』。私はその手紙を読んで嬉しくなり、どうしようもなくなった。このような大臣がいれば、何を心配しなければならないだろうか」。そこで太宗は忠誠を示すために金の壺を彼に与えた。

袁千瑶は景昭の知事として都に留まったとも言われている。銭瑶の政策は寛大かつ単純であり、厳格ではないが合理的である。武器庫には白鷲が一羽あったが、逃げて行方不明になった。皇帝は景昭にそれを捕まえるよう命じた。ロシアは野生でこのワシを捕獲したが、ワシは茂みにぶら下がったまま死んでいた。官吏たちは罰を受けることを恐れ、互いに顔を見合わせて動揺した。銭瑶はゆっくりと言った。「物事は偶然に起こるものであり、死もまたよくあることだ。主君は慈悲深く賢明なので、このことで私を罰することはないだろう。もし私が罰せられるなら、私は自分でその結果を負うので、恐れる必要はない。」それから彼は入って行き、皇帝の命令に背いた罪について尋ねたが、皇帝は何も尋ねなかった。

また、献宗皇帝の時代には、狩猟の練習のために毎年冬にタカと犬を都に送り出し、「外安」と呼ばれたとも言われています。興胥朝の役人は彼の使者として仕え、数百人の従者を率い、彼の好意に頼って暴君的な行為を行った。諸郡や県は騒動を恐れ、惜しみない贈り物や褒美を与えて迎え、私邸以外は好き勝手にさせておいた。人々は彼を盗賊のように恐れた。

『戦国の兵法』には、唐遂が秦王に言った、「姚離が清機を暗殺し、オオタカが宮殿を襲った」とある。

「光之」は言った。「キジとヨトウがいます。最初の年は黄色で、2年目は飼い慣らされ、3年目は青くなります。また、廬江から来る胡タカとジャコウジカもいます。」

『黄泉の国記』には、楚の文王は若い頃狩りが好きだったと書かれている。ある人が文王に一羽の鷲を献上した。文王はそれを見て、その爪の鋭さ、敏捷さが普通の鷲よりはるかに優れていると感じ、雲夢で狩りに出かけた。網は雲の中に広がり、煙は空を燃やし、毛皮と羽毛は互いに戦い、食い合っている。この鷲は首が長く、目が大きく、戦うことも攻撃することもせず、遠くの雲を見つめています。王は言いました。「私の鷲は何百もの獲物を捕まえてきました。あなたの鷲は一度も努力したことがありません。私を騙すつもりですか？」鳥を差し出した者は言いました。「もしそれがキジやウサギを捕まえることができるなら、どうしてそれをあなたに差し出すことができましょうか？」突然、空に形が判別できないほど明るい白い物体が現れました。すると鷲は翼を広げ、稲妻のような速さで空へと舞い上がった。一瞬のうちに、凶暴な獣たちが雪のように降り、血が雨のように降り注ぎ、巨大な鳥が地面に落ちた。その翼は数十里の距離を飛ぶことができ、誰もそれと見分けることができませんでした。その時、ある博識な君子が「それは若い彭だ」と言いました。そこで文王は惜しみなく褒美を与えました。

『西都雑記』には、茂陵出身の若者、李廷は馬犬に乗って野獣を追ったり、鷹と凧を使って兎を追ったりするのが好きだったと記されている。李廷は犬の名前を秀豪、麗江、百王、青草など、鷹の名前を青池、曹母、青明、晋州など、凧の名前を従風瑶、古飛瑶などと呼んでいた。

「倫衡」は言った。「孔子は楊虎を恐れて汗をかいた。楊虎の顔は白くないかもしれないし、孔子の顔は青くないかもしれない。」鷲がスズメを襲い、ミサゴがガチョウを突くとき、必ずしも鷲とミサゴが南へ、スズメとガチョウが西へ向かっているわけではありません。彼らはただ、互いの力と勇気に頼って、お互いを倒しているだけなのです。

秦子は言った。「虎は強くて凶暴だが、鹿に頼ることはできない。鷲は空を飛べるが、子に頼ることはできない。」

「物理学の理論」にはこうあります。「戦士を使って人々を支配するのは、オオカミを使って羊を飼ったり、ワシを使って子供を育てたりするのと同じだ。」

焦干の『易林』には、鷲が青々とした木に止まり、渡り鳥が飛び去る、とある。

『易氏長老伝』には、広漢の馮昊は喉が渇いた男で、鄭于を雲中まで追ったと書かれている。梁済将軍は人を遣わして鷲を求め、晋陽に立ち寄った。召使は鷲を捕まえるのに急いでいなかったので、ハオは鷲を捕まえて、誰かに鷹で殺すように命じました。ハオは猛烈に彼を追いかけ、ジはハオが別れを告げた後でようやく追いかけるのを止めた。

『古月府』にはこうある。「豹は虎の弟であり、鷲は凧の兄である。」

魏の文帝は『范欽宛書』の中でこう言っている。「商の風が枝を揺らし、秦の鷲が秋に鳴く。」これは鐘や石の音、そして風の精霊ともいえます。

孫褚の『鷲頌』にはこうある。「郭延高は私に別れを告げ、私に従った人々は二羽の鷲を捕まえて私の傍らに仕えさせた。」郭さんは国境の出身の男性です。狩りや見回りが好きです。楽しみたいので、私に詩を書いてほしいと頼みました。彼はこう言った。「その外見は、まばらな尾、広い胸、高いたてがみ、丸い頭です。深い目と蛾のような眉毛、そして心配そうなひげのように見えます。口は曲がっていて首は短く、足は萎れているように見えます。」

隋の時代の魏延深は『鷲頌』の中でこう言っている。「この鳥は中山で飼育され、実際に生まれた。」資本側の激しさと火徳の激しい本質。なぜ心配することがこんなに多いのでしょうか? 支配しているのは敵なのです。両面に薄い絹を縫い付け、両足に長い革を結び付けます。飛ぶことで本来の目的を果たすことはできないし、食べることで欲求を満たすことはできない。彼の余暇と野心は一時的に抑制された。外観が 1 つでない場合は、外観は多数になります。指は二重十字、尻尾は高貴でヘル。植えられた木のように立ち、心配そうな胡のように見えます。口は剣のように鋭く、足はイバラのように乾いている。散りばめられた花のように白いものもあれば、血の斑点のように赤いものもあります。大きな模様は錦のようで、細かい模様は絹のようです。彼の目は真珠のようであり、彼の毛皮は霜や雪のように白い。彼の体は金のように重く、爪は鉄のように硬い。上部が平らで、頭が卵のように丸い場合もあります。胸は広く、首は長く、腱は太く、足は短い。翼は厚く、羽毛は強く、腿は広く、肉はゆるい。あなたが求めるものはすべて役に立たない仲間です。ウズラの頭のように見えるものもあれば、フクロウの頭のように見えるものもあります。赤いエッセンス、黄色い足、細い骨、小さな肘。怠惰で怖がりで、裏切り者で誘惑されにくい。呼び止めることはできないし、飛んでも逃げることはできない。この植物が障害になる場合は、持たない方がよいでしょう。食べ物を早く食べて、早く消化すれば、それは生きている証拠です。ウサギの首と猿の立ち姿は健康を意味します。トイレのドアは大きすぎてはいけません。大きすぎると、お腹が柔らかくなり、不快になります。ストリップは切断されるべきではなく、背中は息切れしてはいけません。洞窟で生まれた者は眠るのが好きで、木に巣を作る者は常に立っている。翼の長いものはゆっくり飛び立ち、翼の短いものは速く飛びます。セーターは何度も交換され、色も一定ではありません。陰は陽を生み、その総数は黄色です。ノガンになるには2週間かかり、灰色の鳥になるには1000日かかります。白鳥と呼ばれていますが、その性質は他の鳥とは異なります。メスは大きく、オスは小さいです。犬に会うと怖がったり疑ったりするようになり、人に会うとおとなしくしたり不安になったりします。ひよこを育てると病気のリスクが減り、野生のひよこはより器用になります。観察するのは簡単ですが、調整するのは難しいです。その家は広くて立派なものでなければなりません。生姜は熱を取り除くのに使われ、ワインは寒さを取り除くのに使われます。ひげは温かく、肉は古くありません。人々をあなたの近くに置き、彼らが安心できるように静かにさせてください。昼間は手に持ち、夜は火のそばで眠ります。髪の毛を少し増やして、肉を少し減らします。筋肉は太く骨は細く、心は調和し、性質は成熟しています。私の思いは空から遠く離れており、私の野望はそれを追い求めることです。

○ ファルコン

『北斉書』には、尚洛王思宗の弟の思浩は若い頃、文祥と文宣に仕え、馬術と射撃の腕を磨き、左衛将軍に任じられたと記されている。彼の本名は思霄であった。天宝5年、彼は賊と戦うために出征した。文宣帝は彼の勇敢さを喜び、「あなたは烏の群れの中の鷹のように賊を攻撃する。良いことをすることを考えなさい」と言った。そこで彼は名前を燕と改めた。

『隋書』には、劉昌は、字を菊子といい、皇太子の千頭の侍従であったと記されている。彼は人々を集めて騎士のように振る舞い、法律を守らなかった。力強くて筋肉質な公爵や大臣の息子たちが彼の家に連れてこられると、車輪で首を殴られ、殴打された。死の危険を冒しても屈服しない者は英雄と呼ばれ、友人になるために解放された。この一行は300人で構成され、その中でも機敏な者たちは「ハングリー・ファルコン・チーム」というあだ名で呼ばれていた。

『唐書』には、宣和4年、愛徳莱嫻が米哈美利嘉韓を立て、使者を派遣して「慧河」を「慧虎」に改めるよう要請したと記されている。これは、慧河の人々が鷹のように軽やかで俊敏であることを意味する。

また宣和8年に淄博・青州の太守であった李世月が皇帝に12羽の鷹を献上し、返還を命じられたとも言われている。

唐代の杜甫は『義鷹歌』の中で、次のように書いている。「陰のある崖に二羽のオオタカがいて、その養子が黒糸杉の頂上にいる。」白蛇は巣に登り、朝食の食べ物をむさぼり食いました。オスは餌を探して遠くまで飛び、メスは悲しげな鳴き声を上げます。強いものは制御できないので、黄色い口の半分は残しておく方が良いです。彼の父親は西からやって来て、長い煙の中に入った。やがて彼は強い鷹を率いて怒りを表現した。闘の上には、九つの天を扇ぐことなく、孤独な影が渦巻いている。長い鱗は遠くの枝から落ち、巨大な額は古い拳を砕きます。空は高く、草は短く曲がりくねっています。尻尾は折り曲げたり動かしたりできますが、腸は空っぽになっています。生きている間は多くの子供を殺すかもしれないが、死んでしまえば千年も生き続けるだろう。物事には復讐があり、幸福は今の瞬間に貴重です。これはまさに、危機の時に鋭い心を持つ猛禽類です。使命を果たした後、行った場所が分からなくなった。人を雇ったり捨てたりすることに、どうしてそれほど徳があるのだろうか？杰は游江の岸辺に横たわっていた。この話は木こりによって広められた。白い髪がなびき、学者の帽子が壊れそうになっている。人生であなたに与えられた運命は、あなたが見る視線の中にもあります。私は英雄たちに永遠にインスピレーションを与えるために「正義の鷹の歌」を書きました。

○ ファルコン

「エルヤ」は言う：朝のそよ風は鷹のようだ。 （郭普注：チュウヒ属）

「孟子」：藪から雀を追い払うのは鷹であり、唐と呉のために民を追い払うのは桀と周である。

○ ファルコン

『毛沢東史』には「鳥の織り模様、空に白い旗」とある。 （注釈には「鳥の紋章は鷹の模様と将軍の制服である」とある。）

また、次のようにも言われています。「鷹は旗を空に向けて飛んでおり、そこに集まって休んでいる。」 （ハヤブサは素早い鳥です。）

「石易書」曰く：それは凧です。斉の人々はそれを季正、鉄剣、ま​​たはハイタカと呼んでいます。春になるとそれは不埒に変わります。この属にはハヤブサ類の種がいくつかある。

『易経』にはこう記されている。「公雍は高い壁から鷹を射た。」

「春秋高易有」曰く：陰陽は欲張りなので、タイトルは「肩を打つ」です。 （ソン・ジュンのメモには「肩には爪がある。それは陽の中の陰であり、打って殺すという意味だ」とある。）

『国語』にはこう記されている。孔子が陳にいたころ、一羽の鷹が陳侯の庭に飛んで来て死んだ。石弓で作られた一尺の木矢が鷹を貫いた。チェンのデュークは、ファルコンの住居を送り、「ファルコンは遠くから来ました！これは寿司氏族の矢です。片足は矢印を刻むことができると、彼の美徳を見せたいと思っていました。したがって、寿司の賛辞は、あなたが古い宮殿でそれを探すように頼むなら、彼はそれを探すためにそれを見つけることができます。

○カイト

「Shuowen」曰く：ハリアーは猛禽類です。

「Er Ya」によると、「鷣」はスズメを運ぶことを意味します。 （郭普曰く、「鷣」は凧のことで、江東では「鷣」と呼ばれている。雀を捕まえるのに優れているので、この名がついた。）

「Guangya」は言う：「額も肩も、タシギも檻も、すべて凧だ。」

『光之』は言う：タシギは胡燕と同じくらいの大きさで、凧のように見え、スズメを食べます。檻が逃げ出し、鳩やカササギが襲われた。

『晋書』には、王愈は荊昭の出身であると記されている。知事の杜玄が書記長に任命された。その後すぐに、玄は万年令に降格された。杜陵王有が玄のもとに来たが、玄は彼を歓迎しなかった。王有は怒って言った。「あなたは以前は二千石の官吏で、私はあなたを尊敬していました。今は私の同輩なのに、なぜ私を歓迎しないのですか？私を小鳥のように扱い、死を恐れさせたいのですか？」

『唐書』にはこう記されている。武徳時代の初め、万年県の法官である孫福峻が三つの事に対して戒める旨の申文を提出した。彼らのうちの一人が言いました。「陛下は天子であり、世間で富んでおられます。狩りをするなら四季に従わなければなりません。陛下、20日目に龍が飛び、21日目に凧の雛を捧げました。これは前王朝からの悪い習慣で、若者が行うべきことです。なぜ今日突然行うのですか？」

皇太子承乾と漢王宣昌は互いに愛し合っていたとも言われています。承乾は彼に琵琶と名馬を贈り、宣昌は凧とキジで応えました。

太宗皇帝は、非常に美しく珍しい鷹を手に入れ、密かに抱いていたとも言われています。彼は鄭惟正公を見ると、彼を腕の中に隠した。公はそれを知っていたので、前に進み出て報告し、古代の皇帝懿禹の話を語り、微妙な提案と忠告をした。 皇帝は長い間話した後、堯がもうすぐ死ぬことを残念に思い、鄭に対しては常に厳しく敬意を払っていたので、彼の言葉を聞きたかったが、鄭は間に合わず、堯は彼の腕の中で亡くなった。

また、楊徳干は高宗の治世中に万年霊であったとも言われている。貴族としての地位と恩恵を利用して、人々の農作物を避けずに凧を揚げる宦官もいた。デガンは彼を捕まえて棒で20回殴り、凧の頭をすべて引き抜いた。宦官は泣きながら背中を皇帝に見せました。皇帝は「漢民族が残酷なのはご存じでしょう。それなのになぜ民を傷つけたのですか」と言い、何も質問しませんでした。

また、真宣14年9月、官吏が皇帝に報告し、沙嶼山で白鵲が捕獲されたと伝えられている。

『荘子』はこう言っています。「凧は鷹になり、鷹は武夷になり、武夷はまた凧になる。これが物事の変化である。」

『士人伝』にはこう記されている。「魏の武忌公が食事をしていたとき、一羽の鳩が食卓の下に飛んできた。若旦那は誰かに振り返るように頼み、屋根から凧が飛んでいくのを見ました。若旦那は鳩を飛ばし、凧は猛禽に自分を殺すように頼みました。王子は夕暮れになっても食事を断り、「鳩は危険を避けるために無極に戻ったが、凧に捕まった。私はそれを背負って運んだ。無極は私が捕らえた凧を嫌がった」と言った。そこで左右の王子の一人である徐涵子は、近隣諸国に慈悲を広めた。侍者たちは300匹以上の凧を捕まえて王子に贈りました。若旦那は凧を全部殺したいと思ったが、中には無実の凧もいるのではないかと心配し、凧の檻に刀を当てて「罪を犯して無謀なのは誰だ？」と言った。一羽の凧が頭を下げて見上げようとしなかったので、若旦那はその凧を殺し、残りを放した。彼の名声は広まり、世界中が彼のところにやって来た。

「倫衡」は言った。儒教の書物には、魏の王子が客と酒を飲もうとしていたとき、鷹が鳩を襲ったとある。鳩は王子のテーブルの下から逃げ出し、鷹はそれを追いかけて王子の目の前で殺した。王子は部下にハヤブサを捕まえるための網を張るよう命じ、何十羽ものハヤブサを捕まえました。そして、ハトを殺したのは民衆だと責めました。鳩を撃っていた鷹は頭を下げて、あえて見上げなかったので、王子はそれを殺しました。これは誤りです。何千羽ものハヤブサがいます。ハトを撃ってハトが飛び去ってしまったら、どうやってハヤブサを捕まえるのでしょうか。ハヤブサを捕獲する人がハヤブサの首を折るかもしれません。

夢の本にはこう書かれています。「タカと凧は、残りの者を攻撃し、略奪するためのものである。」タカや凧を夢に見るということは、泥棒を心配することを意味します。

魏の陳思王曹植の『鳶雀歌』には、鳶が雀を捕まえようとしたが、雀は心の中で「雀は卑しい、体は小さく、筋肉は細い。得るものは少ない。私を食べたければ、私は満腹にならない」と言ったとある。鳶は雀の言葉を聞いたが、最初は口をきく勇気がなかった。 「最近、食べ物もほとんどなく、大変な旅をしてきました。3日間何も食べていないし、死んだネズミを見逃すところでした。今、会ったのに、どうして行かせてあげようか？」スズメはタカの言葉を聞いてとても驚きました。命は最も大切であり、スズメやネズミでさえも命に貪欲です。 「もしあなたが一口でも食べ物を食べたなら、私の命は滅びます。天は目撃者であり、賢者は聞き手です。」トビはスズメの言葉を聞いてとても悲しくなりました。スズメが死ぬと、その頭はニンニクのようになる。早く降伏しないと大声で叫ぶことになるぞ。通行人がそれを聞いて、皆で見に行きました。スズメはトビの言葉を聞いて、その言葉に心をしっかりと留めました。割れたピーマンのような目と、跳ねるフルートの二つの翼。 「死ぬのは仕方がない」 凧は鳥を降ろし、長い時間を経て飛び去っていきました。二羽のスズメが出会いました。オスとメスのようです。私たちは草の中に入り、一本の木の下で成長します。私たちは今でも基本的なことを共有し、苦労について話し合っています。 「最近、凧に捕まりました。私の努力のおかげで、凧はすぐに私を捕らえました。私は自分の言い分を千一文あなたに話しました。私は両親を裏切るのではないかと恐れ、子供たちを怖がらせました。私は逃げることができたので、あなたたちのよりはましです。これからは、もうお互いに嫉妬しないでください。」

○ 彫刻

『毛沢東四月風水』にはこうあります。「それはウズラでも凧でもなく、飛んでいるペンと旗です。」 （毛沢東は言った：「ウズラは鷲だ。トビは貪欲で残酷な鳥だ。」）

「舒文」によると、鷲の頭は黄色で目は赤く、五色すべてを備えている。一つはイーグルと呼ばれます。

『漢書』には、李広が商君の太守であったと記されている。匈奴が尚鈞を侵略したとき、武帝は広安に従うために貴族を派遣した。匈奴は貴族を撃ち、広は「あの鷲を撃ったのはあの男に違いない」と言った。広は二人を撃ち殺し、一人を生け捕りにした。その一人が鷲を撃った男であることが判明した。

『穆行録』には、崇山に緑の鷲がいて、犬や豚を抱き、鹿を食べていると書かれている。

「列子」はこう言っています。周の宣王には庭に梁陽という召使がいました。彼は野生動物を育て、庭で餌を与えることができました。虎、狼、鷲、鷲でさえも飼いならされていました。オスとメスが前にいて、群れで繁殖し、異なる種が戦ったり互いに食べたりすることなく共存しています。

『後魏書』には、秦王は賢く勇敢で、弓術と乗馬が得意だったと記されている。太宗は白登の北東へ向かい、甘は馬に乗って追った。頭上には船が飛んでいたので、太宗は部下にそれを撃つように命じたが、誰も命中できなかった。鷲は少しだけ高く飛びます。ガンはそれを撃つことを志願し、二本の矢で船を撃ち落とした。太宗は彼に満足し、その能力を称えて皇帝の弓矢と金の帯を与えた。そのため、軍隊は甘を「羅釣都衛」と呼んだ。

『北斉書』には、葫蘆匡光は世宗皇帝に随伴して桓橋で狩りをしていたとき、雲の上を飛ぶ大きな鳥を見つけたので、弓を引き、それを射て、鳥の首を直撃させたと記されている。この鳥は車輪のような形をしており、地面に向かって回転しています。これは鷲です。世宗はそれを手に取って眺め、深い感銘を受けた。宰相の邢子高はこれを見てため息をつき、「彼は棒で鷲を撃つ名人だ」と言った。当時、彼は「落鷲知事」というあだ名をつけられていた。

『隋書』には長孫勝とある。周のXuan皇帝の治世中に、トルコ地域のShetuは周から結婚を要求し、Zhaoの王の娘を妻として提供しました。しかし、ZhouとShetuは互いに慎重に選ばれ、Runanの副公爵としてShengを送り、Yaに数十人の人々を護衛しました。彼はシェンを見たとき、彼は特に彼と一緒に狩りに行き、彼と一緒に一年中彼を飼っていました。しばしば2人のイーグルが肉のために戦っているので、彼に2つの矢を与えて、「シェンを撃って」と言って、イーグルスがお互いをつかんでいるのを見ました。シェトゥは喜んで、彼の息子、ne、貴族全員に彼の友人になるように命じ、彼に近づき、彼からアーチェリーを学ぶことを望んでいた。

○イーグル

漢書は次のように述べています。XiongnuはHanの領土に入り、Zhangye郡にまっすぐに行く計画を立てていました。 （Shi Guは言った：それは黄色い頭と赤い目をした大きなワシです。その羽は矢を作るために使用できます。）

「西部地域の国の記録」によると、ヤオジャク山はラジギルの北4マイルにあります。山には2つの崖があり、ハゲタカはしばしば頂上にあるグループに住んでいるので、地元の人々はそれを「リンジュウ山」と呼びます。 （仏教の記録によると、山の上の岩はワシに似ています。アショカ王はそれを彫り、2つの翼と2つの脚が追加されましたが、それは今日も存在します。）

「リニー・グージ」は言った。南西部には、幸運と不運を予測できるハゲタカの鳥がいます。彼らは死んでしまい、死体を食べようとしている人たちが去り、家族が骨を燃やし、灰を燃やしました。

○オスプリー

毛沢東は次のように述べています。「グンジュ」は、女王と側室の美徳であり、「風」の始まりであり、夫と妻を規制するために使用されます。オリオールは鳴き声であり、彼らは川に贈り物を投げています。 1つは、ジアンドンの人々が魚を食べ、他の餌の鳥と呼んでいます。

「Cangjie jie gu」は言う：フクロウは黄金の盗みの鳥です。彼らがそれを見ると、世界中の兵士がローカを殺すことができます。

ハンの本は次のように述べています。Zou Yangは王の王に次のようにアドバイスしました。

○白いヘロン

「er ya」は言う：ヤンは白い白いを意味します。 （Guo PUは言った：それは白いイーグルの尾によって引き起こされます。）

「広東」は言う：ホワイトユグレットはワシです。

「Shuowen Jiezi」は言います：BaiheはJadeの彫刻です。

Cui Baoの「古代と現代に関するメモ」は次のように述べています。また、アンテールイーグルとも呼ばれます。

「Fengtu ji」は言った：「歌の本」の意味を説明する人は、「雎玖」は白いヘロンを意味すると言います。ファルコン家のメンバーであるホワイトヘロンには、道徳的価値はありません。灰色のスズメは、白いヘロンと同じくらい大きいが、その叫びはメロディアスで、島々に泳いでいる。